人物簡(jiǎn)介
惠詢（一一一九——一一七九），字謀道，自號(hào)月堂，永嘉（今浙江溫州）陳氏子，八歲出家寶印院。十四歲造延慶，依澄照子先法師，繼師圓辨。出住華云、移住奉川，遷凈居、普和。乾道五年主延慶。淳熙六年十月卒，年六十一。見(jiàn)《攻愧集》卷一一○《延慶月堂講師塔銘》。
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釋慧光，號(hào)潛庵，繼如璧（饒節(jié)）主持凈慈寺?！缎吕m(xù)高僧傳》四集有傳。今錄詩(shī)五首。新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之一
又潛庵慧光，繼璧主凈慈者，上堂舉趙州因僧問(wèn)狗子還有佛性否，趙州云無(wú)，頌曰：“狗子無(wú)佛性，全提摩偈令。才擬犯鋒铓，喪郤窮性命?！被酃庖嗄芪?，但無(wú)專集。
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釋慧光，號(hào)寂室，俗姓夏侯，錢塘（今浙江杭州）人。住臨安府靈隱寺。為青原下十四世，慈受懷深禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會(huì)元》卷一六有傳。
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釋慧蘭，號(hào)真懿。住東京華嚴(yán)寺，為青原下十三世，北因自覺(jué)禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄詩(shī)六首。
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釋慧初，號(hào)無(wú)諍，靜江府（今廣西桂林）人。住常德德山寺。為南岳下十五世，黃龍山堂震禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)二首。
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釋慧圓，俗姓于，開(kāi)封酸棗（今河南延津西北）人。游廬山東林悟道。為南岳下十三世，東林總禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧圓上座。開(kāi)封酸棗于氏子。世業(yè)農(nóng)。出家建福寺。性椎魯。然執(zhí)勤不懈。得度出游。聞南方禪道甚盛。乃詣江州東林寺。寺眾藐忽之。一日問(wèn)朋輩曰。如何是禪。眾戲之曰。往問(wèn)能鳴者乃蟬也。圓不悟其旨。遂面壁深思。至于骨立。后數(shù)月。出行殿庭。忽足顛而仆。了然開(kāi)悟。乃謂一行者曰。吾不習(xí)筆硯。欲作一頌。須汝書之壁間。行者笑而許之。偈曰。這一交這一交。萬(wàn)兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風(fēng)明月杖頭挑。即日離東林?？偠U師見(jiàn)偈。大驚曰。衲子參究若此。善不可加。令人跡其所往。竟無(wú)知者。
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有慧綽者。山陰陸氏子。當(dāng)以蔭得官辭之。從師（別峰印禪師傳）祝發(fā)。得記莂。遁跡巖岫。終身不出。師既示寂。上為敕有司。定謚曰慈辯。塔曰智光。庵曰別峰。極方外之寵。師說(shuō)法數(shù)十年。所至門人。集為語(yǔ)錄。晚際遇壽皇。被宸翰咨詢法要。皆對(duì)使者具奏。別具行世。此不悉著。
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釋成明，洪州（今江西南昌）人。俗姓馬。事見(jiàn)《青瑣高議》別集卷六。
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成覺(jué)。代州張氏子。方學(xué)語(yǔ)。能誦金剛般若。父母異之。??送善住院。希公為童子。希公道望赫然。賜號(hào)慈懿大師。移住清涼寺。慈懿以師親侍。日久心知為法器。一日謂之曰。古人謂出家為大丈夫。所以為大丈夫有四事。近知識(shí)。問(wèn)正法。思義理。如說(shuō)修行。是也。后生可畏。無(wú)以吾老滯守一隅。爾其行乎。由是遍訪師匠。依明教大師最久。故于惟識(shí)一宗。洞明底蘊(yùn)。后大弘其道。時(shí)人謂。慈懿以知人有子。明教以傳法得人。師嘗示學(xué)者曰。學(xué)道人。持心有三要。曰大。曰專。曰遠(yuǎn)。大。則佛祖得處。我必得之。不為人天小利所牽。專。則惟究一事。不為名相所引。遠(yuǎn)。則以證為期。死而后已。具此之心。必能至道。務(wù)實(shí)去華。其言大率如此。年八十而終。
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釋戒香，俗姓林，興化（今福建仙游東北）人。居臺(tái)州真如寺。為南岳下十三世，保寧璣禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。
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釋擇崇，號(hào)常庵，寧國(guó)府（今安徽宣州）人。住饒州薦福寺。為南岳下十五世，黃龍德逢禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)六首。
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釋文或，號(hào)文寶大師。事見(jiàn)《吟窗雜錄》卷三二。
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文英者。姓蘇氏。泉州人。往來(lái)商成都。富鉅萬(wàn)。留意禪悅。忽若有悟。盡捐貲。移書別妻子。祝發(fā)于嘉祐院。妻子萬(wàn)里。入蜀訪之。師絕不復(fù)見(jiàn)。堅(jiān)坐一室歷三日。寂無(wú)人聲。妻子知師志不可奪棄去。以故聲望愈高。凡四坐道場(chǎng)。住超悟最久。超悟者。大慈三大院之一也。實(shí)承灰燼之馀。師鳩工庀徒。創(chuàng)建禪宇。凡為屋千楹。闡龍宮。藏貝葉。規(guī)模恢敞。氣象雄特。始成而旁院復(fù)火。勢(shì)且延及。師亟白府。毀正寺之三門。以絕之。請(qǐng)后自建?；鹉酥苟T復(fù)新。院始無(wú)田。師合施者金錢。且請(qǐng)廢寺之產(chǎn)于官。成三百畝。以備香積。故超悟耽耽為大叢林。皆師力也。
