人物簡(jiǎn)介
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釋祖朗，姓李氏，薊人也。蚤歲出家，清操自矢。金大定中，歷主崇壽、香林諸寺。真祐間，賜號(hào)“圓通大師”。日誦彌陀幾萬(wàn)聲，年七十有四，將示寂，告其徒曰：“吾緣盡矣?！逼渫接犞?。踰七日，口占偈曰：“咄者皮袋，常為患害。繼祖無(wú)能，念佛何賴(lài)？來(lái)亦無(wú)來(lái)，去亦無(wú)礙。四大五陰，一時(shí)敗壞。且道猶有不敗者乎？”良久云：“浮云散盡月升空，極樂(lè)光中常自在。”遂跏趺而卒。
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正受（一一四六——一二○八），字虛中，號(hào)雷庵，平江府常熟（今江蘇常熟）人，俗姓邵。少肄儒業(yè)，后出家依凈慈寺月堂昌禪師。慶元初駐湖州壽星院，后遁跡藏密庵。嘉定元年卒，年六十三。著有《嘉泰普燈錄》（存）、《楞嚴(yán)經(jīng)注》、《楞伽經(jīng)集注》（存）等，并行于世。見(jiàn)黃汝霖《雷庵受禪師行業(yè)記》（《嘉泰普燈錄》目錄卷首）。
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釋齊己（？～一一八六），號(hào)全庵，俗姓謝，邛州蒲江（今屬四川）人。年二十五出世，住法輪寺下發(fā)，聽(tīng)圓覺(jué)。久之，棄游關(guān)外，謁佛海于蟠龍，悟道，名振叢席。初住鵝湖寺，遷居廣慧寺，徙慶元府東山寺。孝宗淳熙十三年卒。為南岳下十六世，靈隱佛?；圻h(yuǎn)禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)二首。
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了明。秀州人。妙喜會(huì)中龍象。叢林所謂明大禪也。身長(zhǎng)八尺。腹大十圍。所至人必聚觀之。始妙喜謫梅州。州縣防送甚嚴(yán)?；蛞詾榈溤诓粶y(cè)。師為荷枷。以行間關(guān)。辛苦未曾少怠。既至貶所。衲子追隨。問(wèn)道者。率不下二三百人。妙喜。以齋粥不給。且慮禍。嘗勉之令去。師輒不肯。以身任齋粥。每肩栲栳行乞。至晚即數(shù)十人為之荷米面薪疏。食用之屬。成列以歸。衲子雖多。無(wú)不具足。如是者十七年如一日。妙喜法嗣之盛。在貶所接者居其半。師之力也。妙喜被旨復(fù)僧衣自便。繼被旨往育王。師嘗在座下。師為人豪邁。機(jī)鋒敏速。妙喜室中。不許衲子下喝。師每入室。必振聲一喝而退。妙喜一日榜方丈前云。下喝者罰一貫錢(qián)。師見(jiàn)之。乃密具千錢(qián)于袖中至室中。先頓于地。高聲一喝便出。如是者數(shù)矣。妙喜無(wú)如之何。再榜曰。下喝者。罰當(dāng)日堂供一中。師見(jiàn)之。即驟步往庫(kù)司語(yǔ)曰。和尚要十兩金。主事者不疑。即與之。乃遣行者隨往方丈。師袖之以入。復(fù)頓于地。高聲一喝。而妙喜大駭。入室罷徐問(wèn)知其然。為之一笑。每語(yǔ)師云。你這肥漢。如是會(huì)禪。驢年也未夢(mèng)見(jiàn)在。然念其勤劬之久。舉令出住舒州之投子。先是。投子諸莊。牛遭疾疫。死斃幾盡。比歲不登。師以大愿力?；僦慌?。以實(shí)之。連歲大稔倍嘗。頗有異?ài)E。遷住長(zhǎng)蘆。衲子輻湊。叢林改觀。及妙喜住徑山。師來(lái)供施。及飯大眾。洎歸長(zhǎng)蘆。妙喜送以偈云。人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺(jué)丑。長(zhǎng)蘆長(zhǎng)老恁么來(lái)。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作師子吼。孰云無(wú)物贈(zèng)君行。喝下鐵圍山倒走。后奉詔住徑山。道望愈著。先是。陽(yáng)和王。夢(mèng)一異僧。長(zhǎng)大皤腹緩行。言欲化蘇州一莊。覺(jué)而異之。未言也。翼日師忽杖履徒步而至。門(mén)者呵。不止。以白。和王出見(jiàn)之。遙望師奇?zhèn)?。與夢(mèng)中見(jiàn)者無(wú)異。遽呼其眷屬。出觀之。眷屬并炷香作禮。茶罷。師首言。大王莊田至多?？墒┨K州一莊。以為徑山供佛齋僧。無(wú)窮之利。和王未有可否。因令一辦齋。師飯罷便出。更無(wú)他語(yǔ)。時(shí)內(nèi)外閧然傳言。和王以蘇州莊。施徑山長(zhǎng)老。遂達(dá)孝宗。會(huì)和王入朝。上為言。聞。卿舍蘇州一莊施徑山。朕當(dāng)為蠲免賦稅。和王謝恩歸。次日以書(shū)至徑山。請(qǐng)師入城。而二日前。先已遷化矣。自是和王。宴居寤寐之際?；蛏倬虢唤?。即見(jiàn)師在前。語(yǔ)曰。六度之大。施度為先。善始善終。斯為究竟。和王即以莊隸徑山。此莊。歲出十萬(wàn)。犁牛舟車(chē)。解庫(kù)應(yīng)用。百事具足。師于緇素。有大因緣。所在施供云委。衲子臻萃。佛事殊勝。江浙兩湖皆號(hào)之。為布袋和尚再出焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師了明者。不知何許入。長(zhǎng)身大腹。所至驚眾。眾皆稱(chēng)之曰。大禪大禪。機(jī)鋒敏疾。儀度豪朗。為妙喜杲禪師會(huì)中之龍象。當(dāng)妙喜住育王時(shí)。室中不許下喝。大禪每入室。必振聲一喝而退。妙喜榜示曰。下喝者罰錢(qián)一貫。大禪乃密袖千錢(qián)。先頓于地。高聲連喝而出。妙喜曰。柰者漢何。再榜曰。下喝者罰當(dāng)日堂供一中。大禪即往言庫(kù)司。和尚要金十兩。主事者不疑與之。隨袖以入。復(fù)頓于地。高聲一喝。妙喜大駭。徐問(wèn)知之。為之一笑。一日妙喜謂大禪曰。你者肥漢。如是會(huì)禪。驢年未夢(mèng)見(jiàn)在。大禪曰。靈山授記。何異今日。妙喜乃以德山托缽因緣。徵其節(jié)目。大禪對(duì)曰。凜凜吹毛炤膽寒。不容擬議豈容傳。抬眸已是身三段。此是吾家紅鐵團(tuán)。妙喜嘆曰。此話它日大行去在。于是出赴投子。叢席改觀。次遷長(zhǎng)蘆。百?gòu)U俱修。嘗過(guò)徑山。省妙喜。妙喜送以偈曰。人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺(jué)丑。長(zhǎng)蘆長(zhǎng)老恁么來(lái)。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作獅子吼。孰云無(wú)物贈(zèng)伊行。喝下鐵團(tuán)顛倒走。大禪既主長(zhǎng)蘆。頗著異?ài)E。雖萬(wàn)指周旋。而檀施如山。故時(shí)以布袋和尚擬之。晚年繼席徑山。室中惟以臺(tái)山婆子話。驗(yàn)學(xué)者。遁庵以偈嘲曰。一按牛吃草。一與賊過(guò)梯。早知燈是火。飯熟已多時(shí)。大禪答曰。干戈中有太平基。不用干戈始得之。若無(wú)舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。徑山當(dāng)妙喜遷化之后。其法政大禪為之再新。然歲計(jì)浩大。知事以將來(lái)不給為諫。大禪獨(dú)以龍?zhí)斐Ｗ∥恐?。楊和王?mèng)。一異僧長(zhǎng)大皤髯。坦腹緩行。言欲化蘇州一莊。王異之。次旦大禪杖履而至。閽人不能止。急啟王。王立見(jiàn)大禪。奇?zhèn)ヅc夢(mèng)合。乃炷香設(shè)禮。大禪首言。大王莊田至廣?？墒┨K州一所。以供佛僧。無(wú)窮之利也。王未可否。大禪齋畢。便出。無(wú)他語(yǔ)。是時(shí)內(nèi)外訇傳。和王以蘇州莊田。施徑山大禪布袋和尚。王入朝。孝宗聞王舍業(yè)。為王助喜。王謝歸。遣使至徑山。請(qǐng)大禪。而大禪前二日無(wú)疾別眾示化矣。自是和王宴居寤寐?；蛏俳唤?。即見(jiàn)大禪在前。語(yǔ)曰。六度之大。施度為先。善始善終。則為究竟。王嗟慕即以莊??徑山。此莊歲計(jì)十萬(wàn)。舟庫(kù)皆備。乃大禪之遺光也。初妙喜謫梅州。防送甚嚴(yán)?；?yàn)榈溤诓粶y(cè)。大禪挺力。荷枷從行。而師資儀禮。旦夕益慎。至貶所。衲子追隨者。率二三百輩。妙喜以齋用不給。復(fù)慮生議。嘗勉之令去。大禪曰。不可。衲子所抱者道也。所履者義也。況重繭千里。咨決為事。縱拮據(jù)辛勞。風(fēng)波不定。聽(tīng)之龍?zhí)?。安忍棄之。遂身任齋粥。每日肩栲栳。行乞至晚。則數(shù)十人為之荷饙。成列而歸。衲子雖多。無(wú)不具足。如是十六年。似一日。顧妙喜法嗣之盛。在貶所接者居其半。大禪明之力也。 贊曰。禪師明公。于盤(pán)錯(cuò)之際。執(zhí)禮凜若冰霜?？煞ㄒ?。及讀其生平語(yǔ)句。如神鋒出匣。截鐵如泥?；湫惺?。順逆普應(yīng)。靈異疊出。一時(shí)疑為慈氏下生。抑何神也。經(jīng)云。譬如心王寶。隨心現(xiàn)眾色。眾生心凈故。得見(jiàn)清凈剎。信哉。
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處良書(shū)記。字遂翁。會(huì)稽山陰劉氏子。九歲以童子得度。十三歲游諸方。僅勝衣笠。路人為之驚嘆。初為妙喜侍者。又從卐庵顏公為書(shū)記。英邁玉立。游二師間。皆受記莂。馀事能文詞。善筆札。諸方翕稱(chēng)良書(shū)記。然亦以議論皦核不少假借。不為諸方所容顧。獨(dú)陸陸眾中。嘗居秀州法喜院。舉香為卐庵嗣。蕭然數(shù)僧。食財(cái)半菽。再歲。退廬會(huì)稽海上。適太常尤公。守臨海。起師領(lǐng)紫櫜。復(fù)以縣大夫不樂(lè)棄去。久之。領(lǐng)昆山薦嚴(yán)資福寺。遂以疾逝。淳熙十四年六月戊寅也。遺言藏骨廬山智林寺。寺。卐庵與師。所同建也。
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【生卒】：1148—1227 【介紹】： 金登州棲霞人，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子。十九歲出家，為重陽(yáng)真人王哲弟子，全真道教七真之一。金大定間，居磻溪、隴州等地，結(jié)交士人，曾應(yīng)金世宗召至中都。后仍還居棲霞山中。成吉思汗十四年，應(yīng)召率弟子李志常等西行。見(jiàn)成吉思汗于西域雪山。問(wèn)長(zhǎng)生之道，則告以清心寡欲為要，并以天道好生為言。賜爵大宗師，掌管天下道教。十八年?yáng)|還。在燕以璽書(shū)釋奴為良達(dá)二三萬(wàn)人。弟子李志常撰《長(zhǎng)春真人西游記》，述其事甚詳。有《磻溪集》、《鳴道集》、《大丹直指》等。元詩(shī)選
處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，登州棲霞人。兒時(shí)有相者曰：此子當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師王真人哲于海寧。戊申，召見(jiàn)闕下，隨還終南山，連召不起。己卯，元太祖遣近侍劉仲祿持手詔致聘，迎至雪山之陽(yáng)，延問(wèn)至道，答以節(jié)欲保躬，天道好生惡殺，治尚無(wú)為清凈之理，太祖然之。癸未，乞東還，賜號(hào)神仙，爵大宗師，居燕太極宮，改名曰長(zhǎng)春。丁亥，天大雷雨，太液池涸，北口岸崩，嘆曰：山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！遂卒，年八十。楊鐵厓?cè)唬河嗌婆c余談丘真師，嘗火蒸者三日夜，開(kāi)如故。賜堇酒者連觥，腹不潰，貌不變，如入內(nèi)時(shí)。命弟子開(kāi)方丈池，既歸池中，以為死，池中涌沸，復(fù)起言笑，其道行如此。所作《青天歌》，鐵厓醉后輒喜歌之。著有《磻溪集》六卷。
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釋宗?。ㄒ灰凰陌恕欢凰模?，字鐵牛，又字元實(shí)，號(hào)空叟，賜號(hào)慧慶，俗姓陳，鹽官（今浙江海寧鹽官鎮(zhèn)）人。先入南湖，后謁象田圓悟演，又歸南湖。歷住正覺(jué)、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時(shí)主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。為南岳下十七世，佛照德光禪師法嗣?！?a target='_blank'>釋門(mén)正統(tǒng)》卷七、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩(shī)十一首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
宗印。字元實(shí)。鹽官人。竹庵之神足也。解悟有骨氣。凡諸祖格言。必誦滿千遍。入南湖修長(zhǎng)懺。周氏延以庵居。以租量非法勸革之。歲減五百斛。往謁象田圓悟演。演反質(zhì)西來(lái)意。師答曰。有屈無(wú)叫處。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿爐。悲泣失聲。演感其意。以厚禮送。歸南湖。次首眾于資教從空。虛堂之延也。堂著宗極論。扶智涌。事理各立一性之旨。師設(shè)九難。宗極為之義負(fù)。通守蘇玭。領(lǐng)師之法。請(qǐng)居正覺(jué)。時(shí)颶風(fēng)大作。拔木飄瓦。諸屋盡壞。僅存藏殿。師守死不去。玭召還。要師偕行曰。蓋西還。相與弘贊。居?xùn)|二十四年。至是復(fù)還浙右。講止觀于上竺。主者。以得人為忌。去隱雷峰毛氏庵。問(wèn)道者沓至。歷遷德藏圓通超果。北禪道德之譽(yù)既行。土木之績(jī)亦就。?？沼⑥o靈山。舉以自代。詔可之。召對(duì)便殿。問(wèn)佛法大旨。語(yǔ)簡(jiǎn)理明。上大悅。錫號(hào)慧慶法師。后行化至松江。謂其徒曰。吾化緣畢此。即右脅安庠而寂。時(shí)嘉定六年十二月八日也。藏龕慈云塔傍。師之衣準(zhǔn)律。五辛剛制。道力純至。幽明俱感。且格邪拯滯。除瘵息癘。一有祈叩。無(wú)不得愈。常謂。講者須備三法。肅威儀以臨大眾。提大綱以盡文義。具宗眼以示境觀。備此三者。始無(wú)愧宣說(shuō)也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋宗印，字鐵牛，姓陳氏，鹽官人，得法于育王佛照光禪師。寧宗時(shí)，主靈隱，上堂，舉“南泉示眾“云：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國(guó)王水草，向溪西牧，亦不免食他國(guó)王水草，如今不如隨分納些些，總不見(jiàn)得?！表炘唬骸安蝗珉S分納些些，喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰(shuí)家。”
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惠寂。姓王氏。西河人也。為童子時(shí)。白其父求出家。父以一子故難之。及長(zhǎng)。于佛書(shū)無(wú)不讀。授華嚴(yán)法界觀于汾州天寧寶和尚。父歿乃祝發(fā)。居壽圣。時(shí)年已五十有一矣。崇寧改元。始以恩例得僧服。俄賜紫。遂主信公講席。學(xué)子日盈其門(mén)。避兵南來(lái)。居汝州之普炤。又遷南陽(yáng)之鄂城。師以華嚴(yán)為業(yè)。手抄全經(jīng)。日誦四帙為定課。既客居。徒眾解散。獨(dú)處土室中。而不廢講說(shuō)。有問(wèn)之者。云。吾為龍?zhí)煺f(shuō)耳。龕前有樹(shù)。既枯而華。隨采隨生。人以為道念堅(jiān)實(shí)之感。正大丙戌九月五日夜。說(shuō)世界成就品。明日以偈示眾。告以寂滅之意。且曰。何從而來(lái)。何從而去。于是右脅而化。壽七十有九。會(huì)葬萬(wàn)人。所得舍利。及他靈異甚眾。起塔于普炤華嚴(yán)。廣陽(yáng)之大圣。舞陽(yáng)之弘教。元遺山銘之云。彼上人者。言外之傳。于華嚴(yán)海。為大法船。一龕宴居。幽祇滿前。曾是枯株。秀穎郁然。靈塔相望。有光燭天。鈴音演法。普為大千。蓋寔錄也。
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釋福燈者，姓屈氏，曲阜人也。爰自妙齡慕善，出家為童行。時(shí)云游濟(jì)南，投開(kāi)元寺普賢院，安居日久，禮真教大師善慧披剃。循序受課，起止自持，罔不有恒。一日語(yǔ)福燈曰：“人能弘道，非道弘人。佛道至妙，茍非我輩，孰能闡揚(yáng)。汝其念之，當(dāng)擇有緣之地，以回勝事。”他日，福燈飛錫北來(lái)，道過(guò)徂徠山下羊欄村。舊有四禪寺廢址，石佛斷碑猶存，摩挲可識(shí)，蓋創(chuàng)于北齊清河二年。福燈時(shí)與道侶法潤(rùn)，結(jié)庵上峪，或迎送約束，或求化僧儲(chǔ)。往來(lái)維行斯地，觀其古跡荒廢，未嘗不惻然動(dòng)懷。屢見(jiàn)檀越，高年碩德，具說(shuō)修建之意，翕然喜從。及建筑方興，周覽形勝，僉曰：“此污下廢敗之地，不可薦修，寺宇當(dāng)別卜善地?！蹦巳ス呕睌?shù)百步間，選地?cái)?shù)畝，形勢(shì)爽塏，宜建佛宮。且辟荒榛，起磐石，新基既成。乃鳩工遴材，以經(jīng)以營(yíng)。棟宇雄壯，檐殿高揭，窗牖疏明，法堂、丈室、僧寮、香積，于焉具備。復(fù)裒集錢(qián)三百貫，依上畔經(jīng)本軍軍資庫(kù)納訖錢(qián)數(shù)，乞示寺額，乃蒙特賜“法云禪寺”。大定十八年，劉賢為之記。
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【生卒】：1137或1148—1209 【介紹】： 宋僧。臺(tái)州天臺(tái)人，俗姓李，字湖隱。年十八就杭州靈隱寺落發(fā)出家，狂嗜酒肉，人稱(chēng)濟(jì)顛，或稱(chēng)方圓叟，后世俗稱(chēng)濟(jì)公。復(fù)居凈慈寺，火發(fā)寺毀，行化諸地。相傳屢顯神通，事跡甚多。寧宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。全宋詩(shī)
釋道濟(jì)（一一四八～一二○九），號(hào)湖隱，又號(hào)方圓叟，俗姓李，天臺(tái)臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱(chēng)濟(jì)顛。后依凈慈長(zhǎng)老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語(yǔ)錄》十卷及《道濟(jì)詩(shī)》（《凈慈寺志》卷一九），已佚。事見(jiàn)《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳?！〉罎?jì)詩(shī)，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢(qián)塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》，實(shí)為小說(shuō)，內(nèi)容多有偽托，如記道濟(jì)圓寂后尚有詩(shī)寄少林長(zhǎng)老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書(shū)所錄，合編為一卷。全宋文·卷六○六三
道濟(jì)（一一三七——一二○九），字湖隱，號(hào)方圓叟，俗姓李，臺(tái)州臨海（今浙江臨海）人。幼生宦室，年十八依杭州靈隱寺佛海禪師出家。為人放蕩不拘，破裈袒裎，飲酒食肉，浮沉市井，人稱(chēng)濟(jì)顛。以是為靈隱所逐，入杭州南屏山凈慈寺為書(shū)記。浪游數(shù)十年，足跡幾半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云紹興十八年生）。后世稱(chēng)為濟(jì)公活佛。有文十馀篇傳世，后人編次為《濟(jì)祖師文集》。見(jiàn)釋居澗《北澗集》所載《湖隱方圓叟舍利銘》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九，《敕建凈慈寺志》卷一○。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
濟(jì)顛者。名道濟(jì)。明顛者。名惠明。二師。示跡同時(shí)而各郡。然皆以素風(fēng)顛。人因稱(chēng)濟(jì)顛。明顛。濟(jì)顛之顛。為尤甚。飲酒食肉。與市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姍笑。自視夷然。出家靈隱寺。寺僧無(wú)不唾罵。逐之居凈慈寺。為人誦經(jīng)。下火得酒食。不待召而赴。吟詩(shī)曰。何須林景勝瀟湘。只愿西湖化為酒。和身臥倒西湖邊。一浪來(lái)時(shí)吞一口。息人之諍。救人之死。皆為之于戲謔談笑間。神出鬼沒(méi)。人莫能測(cè)。年七十三示化。明顛者。潦倒猖狂。衣不蔽體。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩鐵釘。遇瓦礫拾置袖中。人誠(chéng)語(yǔ)相向。則答以機(jī)鋒?；蛭曛t酬以狂言。入市。群兒爭(zhēng)挽袖覓錢(qián)?；蚺c之一錢(qián)兩錢(qián)?；虿慌c。喧叫語(yǔ)笑。衢路闐塞。人或飯之。不問(wèn)遠(yuǎn)近識(shí)不識(shí)。皆凌晨而至?；蚴??；虿皇?或反探袖出錢(qián)置幾上。不謝而去。一時(shí)倭奴見(jiàn)之。羅拜云。曾向海中失風(fēng)。得此僧幸免于死。且能詩(shī)?；虺州牌阉黝}。隨口云。根下塵泥一點(diǎn)無(wú)。性便泉石愛(ài)清孤。當(dāng)時(shí)不惹湘江恨。葉葉如何有淚珠。與濟(jì)顛實(shí)未相識(shí)。偶遇于朱涇。目之曰咦。濟(jì)顛贈(zèng)之詩(shī)曰。青箬笠前天地闊。碧蓑衣底水云寬。不言不語(yǔ)知何事。只把人心不自謾。二顛俱南宋。南宋元明禪林僧寶傳·卷四
書(shū)記禪師。出浙東天臺(tái)李氏貴族。名道濟(jì)。母夢(mèng)吞日而孕。娩時(shí)紅光燭室。國(guó)清本禪師。以為法中之寶。摩頂而讖之。濟(jì)年十八。走靈隱。見(jiàn)瞎堂遠(yuǎn)公。遠(yuǎn)即為濟(jì)斬發(fā)。未逾年。神悟絕倫。遠(yuǎn)為印可。然濟(jì)性狂簡(jiǎn)。出入僧堂。每大言忤眾。眾以濟(jì)犯規(guī)。白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰。禪門(mén)廣大。豈不容一顛僧耶。自后常出冷泉亭。與少年撲跤。或狂歌酒肆?；蛉ズ粼扯?。引猿同翻觔斗?；驍y葷酒。污看經(jīng)處。主事復(fù)白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)惟以顛僧保護(hù)之。是以呼為濟(jì)顛云。遠(yuǎn)公歿。濟(jì)之顛酒愈甚。寺不容住。遂掛搭凈慈。凈慈德輝長(zhǎng)老。奇濟(jì)行履。以書(shū)記延之。然終不能忍酒。凈慈之眾。亦短濟(jì)于輝前。輝之曲護(hù)亦如瞎堂。書(shū)記常私游十六聽(tīng)朝官之門(mén)。毛陳二太尉。日以香醪饋之。人不敢非。書(shū)記醉則賦詩(shī)千百言。言超意表。識(shí)者尚之。一晚醉臥十里松寺。主令人扶歸。憨睡廚下。初夜分忽起繞廊?？窈艋鸢l(fā)。眾以為顛。中夜羅漢堂琉璃火。延幡腳寺?tīng)S。輝公乃留偈。承光化去。書(shū)記遂請(qǐng)嵩少林主方丈。嵩之賢書(shū)記亦如輝公。書(shū)記則曲設(shè)靈機(jī)。而夢(mèng)感朝廷。不二載。萬(wàn)礎(chǔ)千楹。頓還舊觀。又以?xún)衫扔氨谖淳?。欲達(dá)臨安新任王安撫而成之。嵩止曰。不可。我聞王公微時(shí)。常投齋僧寺。業(yè)被寺僧所賣(mài)。王公怒。題寺壁曰。遇客頭如鱉。逢齋項(xiàng)似鵝。今凡見(jiàn)僧皆恨。汝干之可得耶。眾亦阻之。書(shū)記笑而唯。徑投府前。值王公升堂。書(shū)記則探頭引望。王公大怒。令陰執(zhí)擬笞之。書(shū)記曰。吾乃凈慈書(shū)記濟(jì)顛僧也。有段因緣。惟閣下能省。特來(lái)計(jì)較耳。公亦微聞濟(jì)顛詩(shī)酒之名。意稍解。書(shū)記遂以王公昔年題壁事。造妙語(yǔ)諷之。王公大笑。留濟(jì)公。宿內(nèi)衙。濟(jì)公徐以影壁意扣之。王公遂捐鈔三千貫。以懺前非。濟(jì)公之演化無(wú)礙。約類(lèi)如此。至若釋結(jié)弭災(zāi)。游戲三昧。異?ài)E饒剩。不勝述也。一日入城訪舊。與張?zhí)狳c(diǎn)。飲酒賦詩(shī)。歸便臥疾。嵩下安樂(lè)堂。問(wèn)公。公撫榻謝曰。慚愧。乃請(qǐng)嵩為沈萬(wàn)法披剃。萬(wàn)法為人誠(chéng)重。事公有年。公隨命萬(wàn)法。報(bào)諸詩(shī)酒故檀。即沐浴跏趺書(shū)偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴凈慈。諸山宿德畢集會(huì)。送者千萬(wàn)人。至虎跑寺前。茶毗。獲無(wú)數(shù)舍利?；刂羶舸人虑啊Ｓ卸心_僧。謁嵩曰。某甲適從六和塔過(guò)。遇濟(jì)公。寄書(shū)一緘僧鞋一雙。嵩大驚曰。濟(jì)公終時(shí)。我以此鞋。易其敝屣。對(duì)眾啟緘。其辭懇切。計(jì)二百零九言。紙馀又附頌曰。看不著。錯(cuò)認(rèn)笊籬是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼斷黃金索。幼年曾到雁門(mén)關(guān)。老少分明醉眼看。憶昔面前當(dāng)一箭。至今猶是骨毛寒。只因面目無(wú)人識(shí)。又往天臺(tái)走一番。又旬馀。有錢(qián)塘差使。過(guò)天臺(tái)山下。會(huì)濟(jì)公。復(fù)寄來(lái)詩(shī)二首。又后五十年。有范村人。送木料于凈慈。言近屬濟(jì)公所化。 贊曰。濟(jì)公徹樞旨于瞎堂言下。遂以格外玄機(jī)?；焖淄瑝m。或嘲風(fēng)弄月。發(fā)明佛祖心宗。時(shí)不怪。以顛僧目之。幸也。及示化天下。始同稱(chēng)公。為不可測(cè)人。豈非末后實(shí)效光明之被于萬(wàn)物也。博矣。于戲鑒公生平。若非賢圣應(yīng)世。求不巧盡拙。生亦不可得也。
人物簡(jiǎn)介
義云禪師。福州閩清黃氏子。幼入家塾。成童入鄉(xiāng)。較穎異有聲。因讀論語(yǔ)中庸。有所悟入。后聞山堂淳禪師說(shuō)法。遂自斷出家。遍游江湖。至吳。見(jiàn)鐵庵一大禪。為侍者。鐵庵重之。時(shí)佛炤倡道靈隱。師往依焉。及佛照移育王。師從其行。歷十年。為第一座。佛炤聞其說(shuō)法。嘆曰。此子提唱。宛如雪堂行和尚。吾缽袋有所付矣。遂出住香山。居五年。徙臺(tái)州光孝。又徙鎮(zhèn)江甘露。會(huì)平江虎丘萬(wàn)壽。皆欲延師。師聞萬(wàn)壽頗廢。即欣然就之?；茨限D(zhuǎn)運(yùn)使虞公儔。又以長(zhǎng)蘆來(lái)招。師與虞公有雅。故又從之。會(huì)育王虛席。朝命師補(bǔ)其處。時(shí)佛炤方居?xùn)|庵。父子日相從。發(fā)明臨濟(jì)正宗。學(xué)者云集。會(huì)有魔事。師即舍眾退居香山。蓋將終焉。而朝命又起師。說(shuō)法凈慈。恩光赫奕。都邑聳動(dòng)。一日領(lǐng)眾。持缽畿邑。是夕寺災(zāi)無(wú)遺宇。比師歸。獨(dú)三門(mén)巋然在瓦礫中。師不動(dòng)容曰。成壞相尋。亦豈有常。今日之壞。安知不為四眾作福之地哉。天子聞之。出內(nèi)庫(kù)金以賜。自重臣貴戚以下。傾橐輦金。惟恐居后。未期年。廣殿邃廡。崇閎杰閣。蓋愈于前日矣。于是。上為親御翰墨。書(shū)慧日閣三大字賜之。開(kāi)禧二年五月。示微疾。作偈別眾而寂。壽五十八。臘三十五。住山十九載。徒輩奉全身。塔于寺之東北隅。南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師義云者。號(hào)退谷。福州閩清黃氏子也。黃氏世以詩(shī)禮傳家。云有異姿。一目數(shù)行。然倜儻不善浮沉。每病其宗。不達(dá)圣原。各執(zhí)隅說(shuō)。疑誤后學(xué)。乃淹貫性理。先輩重之。時(shí)有胡嫗。居烏石山。年將百歲。精術(shù)數(shù)。眇忽不遺。人爭(zhēng)謁之。云亦詣嫗。嫗大喜。款留數(shù)日。乃謂云曰。君福人也。當(dāng)有大遇我目下即歸國(guó)有一敝裘奉贈(zèng)。聊表殷勤。云受歸。怪其重。折線路。皆珍珠碎金。云失足嘆曰。嗟乎七尺丈夫。乃為胡嫗所買(mǎi)也。遂沉棄其裘于江而北游。國(guó)學(xué)群士俱出其下。因釋中庸。有所悟入。裂縫掖而去。問(wèn)道于山堂淳禪師。淳曰。子以聰明之質(zhì)。枉顧山野。山野毫無(wú)所長(zhǎng)。試言子之見(jiàn)處。為子證據(jù)。云論靜定工夫。娓娓千馀言。淳曰。子所說(shuō)道理。似不違背。更有一問(wèn)。譬有一人。正走后面。百千虎狼趕來(lái)。又有一人。扯住要問(wèn)。靜定工夫。若答。它后面虎狼迫至則傷身失命。若不答。他則靜定工夫安在汝。于此時(shí)。畢竟如何施設(shè)。云茫然。淳公大笑而起。云徹夜慚惶。撫膺嘆曰。涂路之學(xué)。終非實(shí)著。乃求落須發(fā)。擇絮務(wù)以自勵(lì)。且勇不自矜。行腳至吳。見(jiàn)鐵庵。鐵庵與語(yǔ)。大奇之。云又辭去。鐵庵曰。抱道衲子。須以己度人。不可矯激其行。自居清白地上。以駭聾俗于此行去。形卜于影。毫不生慚。斯可為人師范。云書(shū)其語(yǔ)于襟。遂造靈隱。機(jī)契佛炤。佛炤移住育王。云為首眾。佛炤命其秉拂。以為宛如雪堂。惜妙喜先師未及見(jiàn)也。遂以妙喜所付袈裟披云云。出世香山。次繼育王。育王以佛炤遺風(fēng)規(guī)摸闊大。歲計(jì)浩繁。云獨(dú)以樸儉為先。中多引去者。宗印禪師過(guò)訪云。奉蔬食之外。焚爐對(duì)坐。永宵清淡而已。印心笑之。間謂云曰。冰淡家風(fēng)。千秋美典。至若尊宿。士夫過(guò)我。山門(mén)禮體。似不可簡(jiǎn)也。云良久謝曰。我非不知也。老人住世。德尊寰宇。歲計(jì)動(dòng)滿千萬(wàn)。諸方相習(xí)成風(fēng)。非錦屏大碗。不見(jiàn)客。云嘗竊怪。以為過(guò)當(dāng)。據(jù)蒙見(jiàn)如尊宿惠慈山門(mén)。有幸住持。則當(dāng)率眾翹勤恭請(qǐng)。普施法利。此待尊宿禮體也。至于士夫?yàn)榈老嘣L住持。面無(wú)謟色。心無(wú)求事。直辭開(kāi)導(dǎo)。俾貴人知有林下氣象。其禮體也。不亦優(yōu)乎。否則古風(fēng)淩夷。必為明眼取笑。印大然之。慶元間。詔云居凈慈。杖履渡江。同禪徒數(shù)十。皆敝衣楚楚。意貌翛然。武林吏佐并紳士。迎于途。私相慰諭。易其華服。而尊禮如一佛出世焉。既主凈慈。規(guī)制畫(huà)一。與育王時(shí)無(wú)異。惟提唱綱宗。以為供養(yǎng)。其上堂曰。奔流度刃。疾??過(guò)風(fēng)。啐啄同時(shí)。崖州萬(wàn)里。有的道。如人學(xué)射。久習(xí)則巧。殊不知未彀以前中的早涉紆迥了也。趙州到茱萸。靠卻拄杖。則且置。只如孚上座道圣箭子折也。作么生喝云。若不同床睡。安知被底穿。又曰。昔僧問(wèn)云門(mén)。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。甚處懺悔。云門(mén)曰。露還會(huì)么斗。轉(zhuǎn)風(fēng)雷吼。星移海岳昏。誰(shuí)知席帽下。元是昔愁人。開(kāi)禧二年示疾。侍僧以榻施褥云叱去之。曰。吾末骨立也。安用此。遂卓杖別眾曰。意烏猝猝。萬(wàn)人氣索。佛法向上。何曾踏著。臨行業(yè)識(shí)。茫茫一任。諸方卜度。投杖斂目而寂。 贊曰。昔高庵聞成枯木。住金山侈甚。嘆曰。比丘法貴清儉。豈宜如此。此與后生習(xí)輕肥者何異。得不愧古人乎。按退谷處可為之秋。而能簡(jiǎn)約乃爾。其清操真足。龜鏡將來(lái)。
