釋慧開(kāi)（一一八三～一二六○），號(hào)無(wú)門(mén)，俗姓梁，杭州（今屬浙江）人。寧宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州報(bào)因禪寺。后歷住隆興府天寧寺、黃龍崇恩寺、平江府靈巖顯親崇報(bào)寺、隆興府翠巖廣化寺，再住黃龍崇恩寺，鎮(zhèn)江府焦山普濟(jì)寺、平江府開(kāi)元寺、建康府保寧寺、開(kāi)山護(hù)國(guó)仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，誤）卒，年七十八。為南岳下十八世，月林師觀禪師法嗣。有《無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師語(yǔ)錄》二卷、《禪宗無(wú)門(mén)關(guān)》一卷，均收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及末附《行實(shí)》，又見(jiàn)《西天目山志》。　釋慧開(kāi)詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》及其中單編偈頌、《禪宗無(wú)門(mén)關(guān)》中的頌古編為三卷。輯自他書(shū)者附于卷末。

慧開(kāi)（一一八三——一二六○），字無(wú)門(mén)，俗姓梁，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。幼出家，從天龍肱和尚受業(yè)，繼謁月林師觀得法。嘉定間住安吉報(bào)國(guó)寺，歷遷龍興天寧寺、黃龍翠巖、蘇州開(kāi)元、靈巖、鎮(zhèn)江焦山、金陵保寧等剎。淳祐間還里居西湖北山。有旨入內(nèi)演法，賜號(hào)佛眼禪師，就其居地建護(hù)國(guó)仁王寺。著有《禪宗無(wú)門(mén)關(guān)》一卷，其弟子輯有《無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師語(yǔ)錄》二卷，今并存。事跡見(jiàn)《語(yǔ)錄》末小傳，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九。

慧開(kāi)。字無(wú)門(mén)。杭之良渚人。俗姓梁。母宋氏。禮天龍肱和尚。為受業(yè)師。聞月林觀公開(kāi)法于萬(wàn)壽。師同石霜印公。往謁之。林令看無(wú)字話。六年迥無(wú)入處。乃奮自尅責(zé)。誓云。若去睡眠。爛卻我身。每至困劇時(shí)。廊下行道。以首觸露柱。一日在法座邊立。忽聞齋鼓聲有省。成偈云。青天白日一聲雷。大地群生眼豁開(kāi)。萬(wàn)象森羅齊稽首。須彌??跳舞三臺(tái)。入室通所得。林叱曰。何得見(jiàn)神見(jiàn)鬼。師便喝。林亦喝。師又喝。自此機(jī)語(yǔ)吻合。嘉定間。出世住安吉報(bào)國(guó)。遷龍興天寧。黃龍翠巖。蘇之開(kāi)元靈巖。鎮(zhèn)江焦山。金陵保寧。淳祐間。還里。于西湖北山林木幽蔭處。樂(lè)而居之。有石自山趾斗折而上。??砑不合如礪。師之來(lái)其下。劃然出泉。色紺而甘。洌澄若重淵。言者謂。師自黃龍移是山。蓋龍隨師錫而歸也。遂呼其石處。為黃龍洞。而峰為黃龍峰。是凡夏雨初霽。有物蜿蜒松上。氣茀茀而黃。其黃龍焉。時(shí)境內(nèi)大旱。少保孟珙。丞相吳潛鄭清之。奏師道行。致泉自涌龍時(shí)現(xiàn)。必能為蒼生救枯槁也。有旨。召入文德殿演法。師升座。無(wú)所說(shuō)唯嘿坐。雨應(yīng)時(shí)大作。遠(yuǎn)近普洽。上喜甚。問(wèn)何以致是。師曰。寂然不動(dòng)。感而遂通。上悅。賜號(hào)佛眼禪師。被以金縷伽梨。敕祠黃龍。曰靈濟(jì)侯。于黃龍峰下。建護(hù)國(guó)仁王寺。撥平江官田三千畝。命師開(kāi)山。師形體矬小。其赴召也。指日觀眾。而后踰閾。施重墄于座級(jí)而升焉。朝士多竊笑之。師誓弘法教。惟自諱報(bào)身不偉。洞之顛。有玉峰一片。削成插天?，撊缰?。高二丈馀。因命工肖己形。長(zhǎng)丈許。飛云隱其足。緣背光??蔚起。鑿龍首蟠。繞右向虛。左竇可俛入。前施案焉。皆就石勢(shì)鏤之?；萌魪牡赜砍?。而登坐于空中者。私祝云。愿后有身視此。師遷化之夕。錢(qián)塘孫氏婦。夢(mèng)一僧篝燈。自稱開(kāi)道人。寄宿。翼日產(chǎn)男子。后為大禪師。即中峰本公也。師法嗣為永嘉見(jiàn)和尚。高峰語(yǔ)石屋云。溫有瞎驢。是也。亦為大宗匠。不墜家聲者。