人物簡介
釋士璋。字原璞。郡之海寧王氏子也。生即伏犀貫頂。目炯炯黑如點(diǎn)漆。幼即膻葷弗御。父母或陰試之輒嘔不止。喜讀佛書。鄰有寺僧。請其父曰。此釋氏種也。盍乞師我。父怒曰。吾兒如芬陀花。非若倫也。遂舍入傳法寺受五戒。時(shí)翰林侍制柳貫嘗憩寺舍。愛師乃授以經(jīng)史。親為敷繹奧義。師聞?dòng)屑唇?。年十九薙發(fā)為大僧。我庵無法師主上天竺。師將擔(dān)簦趨侍。忽夢游寶所。有大菩薩教其胡跪作禮口宣懺文。覺而思之乃普賢凈行品偈文。果見我庵刮目視之。凡天臺教觀一家章義以次授師。而志慮專一力學(xué)無怠至忘寢食。我庵陰鑒其勤常以遠(yuǎn)大期之。時(shí)有天心瑩素亢不服人。故世稱義虎。亦艷師行約共燈火。日與磨切詰難極于毫芒。眾曰雙璧。久之我庵化去。東溟日公補(bǔ)其席陶冶學(xué)者。選師為開科。命知賓客繼領(lǐng)懺摩事。元至正十三年受命住持棲真。而寺與南竺演福二剎相鄰。時(shí)有大用才絕宗繼二老居之。師尤以學(xué)未足日往扣焉。凡教觀之奧偏圓本跡之微一一無不條柝。所以嘗對眾嘆曰。佛法教藏渺如煙海。固非獨(dú)善所能究盡。使吾自畫而不進(jìn)。其能免于孤陋之誚乎。二十年移主旌德。元季天下兵戈大亂。人咸計(jì)自藏。師獨(dú)專心寺事。不以世難自易厥志。其彰善癉惡風(fēng)彩為之改觀。日納凈眾講演經(jīng)疏。時(shí)無虛晷。至我皇明洪武集慶虛席??な乩罟埦吞岢坛?。未幾中書被旨。俾浙之東西五府名剎住持咸集京師。共甓天界立善世院。以統(tǒng)僧眾同監(jiān)董其役。諸方耆德皆莫知所為。師獨(dú)出方略具有條敘。時(shí)十萬之眾咸仿法之。是年六月既望預(yù)知時(shí)至。召弟子囑以后事。至十七日安然坐蛻。壽四十六。臘二十八。阇維其弟子圓覺一印升元克勤等函其骨。建塔于龍井辯才法師塔南。師之器局瀟灑論議慷慨據(jù)直道而不徇流俗。每徵諸剎而樹徒植黨者皆為怨府。師乃誓不薙畜弟子。學(xué)者謁欲依附。必勵(lì)言拒之。不妄錄一人。
人物簡介
【生卒】:1317—1391 【介紹】: 明僧。浙江臨海人,俗姓周,字季潭,名所居室為全室。洪武中詔致有學(xué)行高僧,首應(yīng)詔至,奏對稱旨。詔箋釋《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《楞伽》,曾奉使西域。深究胡惟庸案時(shí),曾遭株連,太祖命免死。后在江浦石佛寺圓寂。有《全室集》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
宗泐。臺之臨海人。字季潭。別號全室。八歲從訴笑隱學(xué)佛。十四薙落。二十受具。洪武四年。住徑山。太祖高皇帝。徵江南有道浮屠。師應(yīng)召稱旨。命住天界。上。丕建廣薦法會(huì)。于蔣山太平興國寺。宿齋室。卻葷肉不御者一月。服皮弁搢玉圭。上殿面大雄氏。行拜獻(xiàn)禮者三。詔集幽爽引入殿。致三佛之禮。命師升座說法。上臨幸。賜膳無虛日。每和其詩。稱為泐翁。十年冬。詔師箋釋心經(jīng)金剛楞伽三經(jīng)。制贊佛樂章。丁巳。奉使西域還朝。授右街善世。因命育發(fā)。將授以儒職。師姑奉命。至發(fā)長。上召而官之。師再辭求免。愿終釋門。上嘉嘆從之。賜免官說以旌其志。相城道衍。負(fù)奇志。搖膝高吟。傍若無人。師每正色責(zé)之曰。此豈釋子語耶。學(xué)士宋公濂。嘗贊師像曰。笑隱之子?;迿C(jī)之孫。具大福德。足以荷擔(dān)佛法。證大智慧。足以攝伏魔軍。悟四喝二玄于彈指。合千經(jīng)萬論于一門。向上關(guān)。如涂毒鼓。撾之必死。殺活機(jī)。類金剛劍。觸之則奔。屢鎮(zhèn)名山。教孚遐邇。詔升京剎。名溢朝紳。夙受記于靈山之會(huì)。今簡知于萬乘之尊。云漢昭回。天章錫和于全帙。寵恩優(yōu)渥。玉音召對于紫宸。屹中流之砥柱。轉(zhuǎn)大地之法輪。信為十方禪林之領(lǐng)袖。而與古德。同道同倫者耶。后追治胡惟庸黨及師。著做散僧。執(zhí)役建寺。徐察其非辜取還。復(fù)領(lǐng)右善世。居無何。以老賜歸槎峰。渡江示寂于江浦之石佛寺。師博通古今。凡經(jīng)書過目輒成誦。善為詞章。有全室集。行于世。國初高僧師。與復(fù)見心齊名。見心疏放。師謹(jǐn)密。故其得禍為尤輕。噫。亦幸耳。南宋元明禪林僧寶傳·卷十三
宗泐禪師。姓周氏。臺之臨海人。號季潭。別稱全室。為笑隱?公之望子。歷坐名坊。而赴明高帝之詔。兼領(lǐng)天界住持?;艽笥睢C(jī)契宸衷。應(yīng)旨涉流沙。度蔥嶺遍游西天。通誠佛域。往返十有四萬馀程。皓首還朝。天子嘉其高行。自唐貞觀以來。未之有也。泐生族甚微。父母俱早卒。寄食貧里。貧里不能善之。甫八歲。宿根不昧。趨本郡天寧寺。求佛為師。時(shí)笑隱?公。說法其間。泐跪拜于?公膝下。公愛而異之。試以心經(jīng)。脫口成誦。公大喜曰?;柰净劬嬉病5枚葦?shù)載。藏文世典。咸貫通焉。?公屢易名剎。泐皆從侍。公嘗問曰。國師三喚侍者。侍者三應(yīng)。且道。是平實(shí)商量。是格外提持。泐遽對曰。何得剜肉作瘡。曰。將謂你奇特。泐便喝。公拈棒。泐拂袖趨去。?公告寂。乃召懷渭曰。吾據(jù)者床。四十馀年。尚遺望也。然不盡之案。惟你與宗泐。任之耳泐既還臺。寓云峰。隱紫籜。領(lǐng)天寧。俱以誠愨。淳厚之風(fēng)?;旧?。郡人傾信。如葵日也。又僑隱雙徑。時(shí)渭禪師。居越之寶相寺。遣使迎泐。泐笑卻之。使再至。僅得遺簡。蹤跡杳然。元末。武林名賢。強(qiáng)泐出居中天竺。雖當(dāng)烽燧四警之際。而施為壯闊。交接從容。無少長貴賤。皆得而瞻禮之。不減?公說法時(shí)也。蓋以中竺經(jīng)燬。昔繇?公而新。故泐之光闡前績。湖江稱美焉。明初。詔主天界。高帝以慧曇西往之跡未終。欲修之難其人。泐應(yīng)旨。于洪武丁巳西行。壬戌還朝。復(fù)居天界。常入大內(nèi)。開襟論道。泐留京既久。朝臣黨立。間有嫉之者。泐遂退居鳳陽之槎槎峰。丙寅。帝思泐見。詔歸天界。于是。來往禁廷不容己。廷士建議。以泐于內(nèi)圣外王之略。無不畢備。請以中順大夫祿。而旌泐。泐引去。至江浦石佛寺示疾。乃喚侍者曰。者個(gè)聻。侍者茫然。泐厲聲曰???。竟入滅。年七十有四。坐夏六十六。龕歸天界?;鹪〉迷O(shè)利。光潤明燦者三十颙。建塔于?公之后。泐之宿愿弘深。辨才無礙。際遇乎佛心天子。常于慈明殿設(shè)榻。召問心經(jīng)樞要。泐窮理顯性。徹果該因。深淺開遮。無機(jī)不被。天子默以神會(huì)。乃敕箋語流行。爰有御制序文。冠于經(jīng)首。其訶曰。二儀久判。萬物備周。子民者君。育民者法。其法也。三綱五常。以示天下。亦以五刑。輔弼之。有等兇頑不循教者。往往有趨火赴淵之為。終不自省。是兇頑者。非特中國之有。盡天下莫不亦然。俄西域生佛。號曰釋迦。其為佛也。行深愿重。始終不二。于是。出世間。脫苦趣。其為教也。仁慈忍辱。務(wù)明心以立命。執(zhí)此道而為之。意在人皆如此。利濟(jì)群生。今時(shí)之人。罔知佛之所以。每云法空虛而不實(shí)。何以導(dǎo)君子引小人。以朕言之則不然。佛之教。實(shí)而不虛。正欲去愚迷之虛。立本性之實(shí)。特挺身苦行。外其教而異其名。脫苦有情。昔佛在時(shí)。侍從聽法者。皆聰明之士。演說者。三綱五常之性理也。既聞之后人各獲福。自佛入滅。其法流入中國。間有聰明者。動(dòng)演人天小果。猶能化兇頑為善。何況聰明者。知大乘。而識宗旨者乎。如心經(jīng)。每言空。不言實(shí)。所言之空。乃相空耳。除空之外。所存者本性也。所謂空相有六。謂??诳照f相。眼空色相。耳空聽相。鼻空嗅相。舌空味相。身空樂相。其六空之相。又非真相之空。乃妄想之相。謂之空相。是空相。愚及世人。禍及古今。往往愈墜彌深。不知其幾斯空相。前代帝王被所惑。而幾喪天下者。周之穆王。漢之武帝。唐之玄宗。蕭梁武帝。元魏主燾。李后主。宋徽宗。此數(shù)帝。廢國忘政。惟蕭梁武帝。宋之徽宗。以及殺身。皆繇妄想飛升。及入佛天之地。其佛天之地。未嘗渺茫。此等快樂。世常有之。為人性。貪而不覺。而又取其樂。人世有之者何。且佛天之地如為。國君及王侯者。若不作非為善。能保守此境。非佛天者何。如不能保守。而偽為用妄想之心。即入空虛之境。故有如是斯空相。富者被纏。則淫欲并生喪富矣。貧者被纏。則諸惡并作殞身矣。其將賢未賢之人被纏。則非仁人君子也。其僧道被纏。則不能立本性而見宗旨者也。所以本經(jīng)題云心經(jīng)者。正欲去心之邪念。以歸正道。豈教之妄耶。朕特述此。使聰明者。觀二儀之覆載。日月之循環(huán)。虛實(shí)之孰取。保命者何如。若取有道保有方。豈不佛法之良哉。色空之妙乎。高帝自登極來。潛心性理。與諸禪宿盤桓。無虛歲月也。然于曇泐二公。尤追惜之。蓋嘉其壯志西行。大光圣化云。 贊曰。曇泐二禪師。望重龍河。道欽有國者??芍^一時(shí)能事矣。況其利物多方。言言合轍。法法隨根。又以道馀名振他邦。亦空谷而分聲也。昔大覺氏記。像法有從地涌出無數(shù)菩薩。順逆行道。護(hù)持法藏。人天莫測。今觀二師之蹤跡。無乃是其數(shù)乎。
人物簡介
懷渭。字清遠(yuǎn)。晚自號竹庵。南昌魏氏子。實(shí)全悟俗姓之甥。法門之嗣子也。生時(shí)多異徵。誦書攻文。不待師授。而知解日勝。全悟喜之甚。亟挽致座下。不數(shù)年其學(xué)大進(jìn)。一日全悟。警勵(lì)諸徒。眾未有對。師直前肆言。如俊鶻橫秋。目無留行。全悟叱之。眾為駭愕。師氣不少沮。如是詰難至于二三。全悟莞爾而笑曰。汝可入吾室矣。全悟?yàn)l沒。呼而告之曰。吾據(jù)師位。四十馀年。接人非不夥。能弘大慧之道。使不墜者。唯汝與宗泐爾。汝其勉哉。全悟既示寂。師肆為汗漫游。虞文靖公集。歐陽文公玄。雅重師文行。僉曰。是無忝于舅氏也。師道德形諸篇翰。不知己者。初以文字相歆慕。師笑曰。佛法與世法。不相違背。故以馀力及之。將光潤其宗教爾。茍用此相夸。豈知我哉。師出世。四坐道場。為法求人。無少退轉(zhuǎn)。住凈慈則入圣朝矣。鐘山之會(huì)。名德咸集。師一至京師。遂退居錢塘之良渚。問道者接踵而至。不翅住山時(shí)。洪武八年十二月四。大若有所惱。召弟子屬以后事。怡然而逝。壽五十九。火化不壞者三。師法語。有四會(huì)錄。詩文有集。善草隸書。又善鼓琴。同袍以無益諷之。師笑曰。非爾所知。是亦般若所寓也。師軀分短小。神宇超朗。終身持誦金剛般若經(jīng)。未嘗虛日。生平守道弗變。元至正末。避地匡廬。悍兵來索金帛。師瞋目訶之曰。浮屠烏有是物邪。兵怒拔劍欲殺之。師引頸就劍。兵嘆息而去。師偉行甚眾。舉此可例推也。師住凈慈行化。有陳媼者。預(yù)夢神僧臨其門。及師至。稽首作禮愿為尼。師舉大法。以開導(dǎo)之。恍然有所悟入。師行未百步。而婦竟與家人別。坐脫而去。非師化道入人之深。何能及此。噫。亦異事也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋懷渭,字清遠(yuǎn),晚號竹庵,姓魏氏,南昌人也。幼性穎異,誦書屬文,略加指授,便爾開悟。既出家,從其舅氏全悟?yàn)閹煟蝗瘴蚓瘎?lì)諸徒,眾未有對,渭直前肆言,如俊鶻橫秋,目無留行,悟振威叱之,眾為駭愕。渭?xì)獠簧倬?,如是詰難,至于再三,悟莞爾笑曰:“汝可入吾室矣?!泵鼮橛浭?。浙江行省丞相康里公重其文行,遣使者具書幣延至,主會(huì)稽之寶相,遷杭之凈慈,誘道后進(jìn),于五時(shí)八教,多有啟迪。明洪武初,儀曹奉詔設(shè)無遮大會(huì)于鐘山,二浙名僧咸集,渭一至京師,遂退居錢塘之梁渚。梁渚者,為全悟藏爪發(fā)之地。洪武八年十二月,怡然而逝,所著《四會(huì)語錄》及詩文曰《外集》者若干卷行世。
人物簡介
紹大。吳氏子。世居嚴(yán)之桐江。故因以為號。師神觀孤潔。不樂處塵??中。一觸世氛。唯恐有以涴之。具戒后上雙徑。謁大辨陵公。公道價(jià)傾東南。見師甚喜。授以心印。師退自計(jì)曰。如來大法。其止如斯而已乎。遽辭去。遍歷叢席。諸尊宿告之者。不異徑山時(shí)。慨然曰。吾今而后知法之無異味也。乃歸見公。公俾給侍左右。師益加奮勵(lì)。脅不沾席者數(shù)載。朝叩夕咨。所以悟疑辨惑者。無一發(fā)遺憾。遂得自在無畏。尋以心法既明。而世出世智。不可不竟。每夜敷席于地。映像前長明燈讀之。一大藏全文。閱之至三過。皆通其旨趣。師之志猶未已。儒家言。及老氏諸書。亦擇取而嚅嚌之。自是內(nèi)外之學(xué)。兩無所愧矣。出世。凡三坐道場。學(xué)子翕集座下。甚至無席受之。能正容悟物。人見之意消。有求文句者。操筆立書。貫穿經(jīng)論。而以第一義為歸。間游戲翰墨。發(fā)為聲詩。沖和簡遠(yuǎn)。有唐人遺風(fēng)。至于有所建造。甃石運(yùn)甓。躬任其勞。以為眾倡。手未嘗捉金帛。悉屬之知因果者?;蛴戎t曰。吾知主法而已。嘗患滯下疾。拭凈不忍用廁紙。摘菽葉充之。生平不畜長物。所服布袍?;蚴拍瓴灰?。報(bào)身七十有四而化。維那發(fā)遺篋。欲行唱衣故事。唯紙衾一具而已。大笑而去。其刻苦。蓋人之所不能堪。非見解正力量弘。豈易致是哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋紹大,字桐江,姓吳氏。世居嚴(yán)之桐江,因以為號。父善,母李氏。紹神觀孤潔,不樂麈壒,一觸世氛,唯恐涴之。乃入里中鳳山寺為沙彌。稍長,祝發(fā)升壇,納滿分戒。私自忖曰:“化龍之魚,肯伏蹄涔耶?!奔慈?,杖策而出,上雙徑山謁大辯陵,授以達(dá)摩單傳心印,相與詰難者久之。復(fù)自忖曰:”如來大法,天地所不能覆載,其止如斯而已乎?”遽辭去,歷三吳,之墟宿,留建業(yè),經(jīng)匡盧,溯大江之西,還止湖湘漢沔間。名藍(lán)所在,必往參焉,諸尊宿亦多以深入遠(yuǎn)到期之。已而嘆曰:“吾今而后知法之無異味也?!蹦藲w見陵,陵使給侍左右,益加奮勵(lì),脅不沾席者數(shù)載。朝叩夕咨,所以悟疑辨惑者,無一發(fā)遺憾,遂得自在無畏法。陵喜傳授有人,每形之于言。時(shí)東嶼海以天目真派唱道凈慈,為法擇人,如沙中淘金,鮮有慊其意者,獨(dú)于紹別見推許,邀主藏室。居久之,又自忖曰:“心法既明,而世出世智不可不竟?!笔址惾~,寒暑俱忘,每夜敷席于地,映佛前長明鐙,讀一大藏教,凡六千二百二十九卷,往復(fù)三過,皆通其旨趣。紹猶以為未達(dá),乃取儒家及老氏諸子之書,擇其菁華而擩嚌之,自是內(nèi)外之學(xué)粹然無滓。元至順壬申,廣教都總管府新立未久,采諸輿論,命出世巖之烏龍山景德禪寺,興廢補(bǔ)壞,善譽(yù)流衍。至正辛巳,行宣政院遷主金華山智者廣福禪寺。寺當(dāng)孔道,且近郡城,持節(jié)往來多朝中華貴及文學(xué)之士,恒入山問道,故持法者頗難其人。自紹蒞此,無貴無賤,靡不向風(fēng)悅服,四方學(xué)子翕然坌集,至無所容。一時(shí)法會(huì),號為極盛。戊戌秋,院中復(fù)徇群請,移住義烏云黃山寶林禪寺,堅(jiān)不欲行,使者三返,然后承命。明年己亥八月朔,覺體不自適,至七日,日將沒,嗚鼓集眾,告以永訣,即歛目危坐,或請書偈,擲筆嘆曰:“縱書到彌勒下生,寧復(fù)離此耶?!绷浫欢抽T衣五十八春秋,享年七十有四。越五日,獲舍利羅如紺珠,齒牙貫珠不壞,弟子永明戒茂建塔藏焉。紹廣額高眉,正容悟物,使人妄意自消,生平以弘法為務(wù),敲喝兼施,未嘗少懈。有求文者,操筆立書,貫穿經(jīng)論,而歸之第一義諦。間(閒) 游泳性情,發(fā)為詩詞,和沖簡遠(yuǎn),有唐人遺風(fēng)。至于有所建造,甃石運(yùn)甓,躬任其勞,以為眾倡。手未嘗握金帛,瓶缽?fù)鉄o長物,所服布袍十馀年不易。臨寂,維那發(fā)遺篋,欲行唱衣故事,唯紙衾一具而已,大息而去?!度龝?huì)語》有錄:與金華宋文憲濂相友善,嘗共閱蠅頭小字,雖年耋,眼明如月,濂為驚異。又錄近作詩一卷寄之。故其終也,濂為銘其塔,歷序苦行,及證悟之由,以昭來者,具《芝園續(xù)集》。
人物簡介
小參 靈隱入院至晚小參。欲識佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至。其理自彰。是故達(dá)摩大師十萬里西來。不立文字。直指人心。見性成佛。謂之教外別傳。于是二祖求個(gè)安心法門。師云將心來與汝安。祖云覓心了不可得。師云與汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然師資契會(huì)。千載難逢。山僧今夜小參。禪客問話。現(xiàn)前一眾。坐立儼然。豈不是時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)因緣既爾。畢竟佛性義在什么處。莫是在覓心了不可得處么。莫是在與汝安心竟處么。若道在覓心了不可得處。是埋沒二祖。若道與汝安心竟處。是辜負(fù)大師。到這里不可容易。直須明自本心。見自本性。未明明取。未見見取。若也明見不了。緇素不分。一生只成得個(gè)顢頇佛性。儱侗真如。這般漢。臘月三十日到來。手忙腳亂。如個(gè)落湯螃蟹相似。無人替汝。光陰迅速。各自勉旃。復(fù)說偈曰。年登六十一春秋。只合投間待死休。不料業(yè)風(fēng)吹到此。又同衲子結(jié)冤讎。 浴佛上堂。舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。浴佛次。山問汝祇浴得這個(gè)。還浴得那個(gè)么。遵云把將那個(gè)來。山休去。師云。者一個(gè)。那一個(gè)。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細(xì)看來成話墮。成話墮。轉(zhuǎn)誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺榭綠陰多。 佛誕上堂。舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯吾獨(dú)尊。真成大人相不是小兒嬉。云門云。我當(dāng)時(shí)若見。一棒打死與狗子吃。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁么始得。法昌云。好一棒。太遲生。未離兜率。腳根下便與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過后張弓。將謂胡須赤。更有赤須胡。黃面老子故是末上賣俏。似乎旁若無人。云門法昌雖則見義勇為。爭奈劍去久矣。爾方刻舟。以主杖畫一畫召眾云。還會(huì)么。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄桿。 碧峰和尚阇維。奠茶。五臺山拾得來。誠非凡種。關(guān)西子沒頭腦。卻是靈根。惟茲一味清茶。蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃。仰山撼動(dòng)茶樹。畢竟明甚么邊事。度盞云。踏翻生死海??康鼓鶚劤?。 龍山次韻 龍山吾兄瘦無肉。度量汪汪幾千斛??此⌒‖F(xiàn)神通。彈指遍游諸佛國??荻U久甘藜藿腸。節(jié)身不在餐楓香。頂??一著超言義。二三四七空摶量。從古風(fēng)顛稱普化。格外玄機(jī)未為蹉。等閒打出觔斗來。傳得師真能幾個(gè)。而今痛自韜其光。臥云深處開巖房。是非榮辱我何有。二時(shí)粥飯還如常。 乳虎已有食牛氣。況是親從道場至。入門未辨主與賓。輒問西來祖師意。水之冰也藍(lán)之青。當(dāng)陽哮吼人皆驚。豁開自己神通藏。剖破微塵出大經(jīng)。永嘉作歌唯證道。凡圣兩途俱凈掃。曹溪一宿歸去來。珊瑚枝上日皓皓。 凈慈次韻 十里平湖一鏡開。六橋險(xiǎn)峻滑如苔。直饒不滯程途者。到此依然吃跌回。 行實(shí) 師諱慧明。字性原。別號幻隱。生于元。父項(xiàng)。母陳氏。七歲發(fā)疽。忽失所在。求得之。則曰四童子舁我至此。識者知師為天神所祐矣。未幾出家。后謁竺元道公于仙居紫籜山。又謁徑山元叟端公。端問東嶺來。西嶺來。師指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。師曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝遠(yuǎn)來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊(yùn)。曰才涉思惟。皆為剩法。洪武十九年示寂。壽六十九。夏五十八。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧明。字性原。別號幻隱。臺之黃巖項(xiàng)氏子。母陳氏。七歲患疽。幾死置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中。有四童子。舁至此。識者。知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺元道公于仙居紫籜山。咨問心要。不大省發(fā)。去參徑山元叟。叟問。東嶺來西嶺來。指草鞋對曰。此是三文錢買得。叟曰。未在更道。師曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝遠(yuǎn)來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊(yùn)。執(zhí)侍掌藏鑰。未幾。出世鄴之五峰。遷金峨。洪武五年。與泐季潭。同奉詔入京。季潭被旨住天界。延師居第一座。提綱舉要。得表率叢林體。俄而補(bǔ)金山。十一年升住靈隱。學(xué)徒坌集。宗道大振。師始至。經(jīng)畫大雄殿。僅一載而落成。巍然山峙。嘗室中垂語曰。蓮華峰。被蜉蝣食卻半邊。為何不知。又云。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。南高峰與北高峰斗額。是第幾機(jī)。罕有契之者。住靈隱十周寒暑。無何寺火無孑遺。逮捕。或勸師早自為計(jì)。師不顧。怡然詣?dòng)兴?。未鞫。即廡下說偈。端坐而逝。壽六十九也。續(xù)武林西湖高僧事略
師諱慧朗。字性原。別號幻隱。生于元世臺州府之黃巖縣項(xiàng)宅。母陳氏。七歲患疽?guī)姿?。置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無他也。翌日疽愈。識者已知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。乃往依永嘉樂清寶冠寺魯山東公出家。后詣徑山。參元叟端公。端云。東嶺來。西嶺來。師指草鞋云。此是三文錢買得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁么。未審和尚作么生。端云。念汝遠(yuǎn)來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之究盡底蘊(yùn)。既而出世鄞之五峰。 皇明洪武五年。 詔建佛會(huì)于鐘山。召高行沙門。師與季潭泐公與焉。后住靈隱。逮十寒暑。無何。遭無妄之災(zāi)。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?jì)。師不顧。怡然詣所司。未鞠即廡下說偈。端坐而逝。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。出夏氏。臺州黃巖人也。諱慧明。字性原。居家不治生產(chǎn)。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益無賴。嘗貸餐親里姑舅之家?;虻枚访装馘X歸。又作飯僧佛事。俄有長耳黃面病僧之門乞食于明。明目碗羹施之。復(fù)乞。明躊躇答曰。柰我無有何。病僧曰。無有亦須施我。明莫知其意。病僧指明內(nèi)灶曰。那是甚么。明回視。失僧所在。明乃大驚。即走樂清。依寶冠沙門。斬其發(fā)焉。每遇禪者。則虛己請問?;蛴新劶窗菹嘛L(fēng)。久經(jīng)歲月。而知有此事。即腰包行腳。上雙徑見元叟。叟曰。東嶺來。西嶺來。明指草鞋曰。三文錢買的。曰。未在更道。對曰?;勖髦豁ッ础:蜕凶髅瓷?。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退參。三月方罄其旨。久之。出世寧波五峰寺。明既蒞師首。以身先眾。間有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂機(jī)即宿。倔??者。為之失色。于是。湖江笑稱五峰門庭。為曝腮處。洪武間。詔明主鐘山法會(huì)。而天鏡凈。璧峰金。季潭泐。皆與焉。內(nèi)翰宋危諸公。嘗問道于諸禪師。一日間咨國事。有答曰。掃腥膻。建禮樂。萬代一時(shí)也。復(fù)何慮焉。明曰。不然。禮樂有三代之隔。人心無夷夏之分。敬天懼人。思危防安。天下平矣。諸公悅服。高帝聞明答語。以為有王佐略。欲留居都中。時(shí)辭還山。景濂宋公。疏明居靈隱。明不就。乃薦同門天鏡凈禪師。明還山日。鄰寺故老相訊。明乃蕭然布衲藤杖而已?;騿柎髢?nèi)隆遇典故。明緘口無一語。惟審山問歲節(jié)節(jié)俱至。明退居。無何而靈隱天鏡。被流言坐忤時(shí)。流徙陜西。道經(jīng)寶應(yīng)。夜宿寧國寺。端坐而歿。以故靈隱席虛。師僧皆散。諸方不肯應(yīng)。復(fù)請明。明嘆曰。時(shí)哉時(shí)哉。不可避乎。明既任靈隱。年雖邁。接納無少倦。嘗垂問曰。蓮花峰。被蜉蝣食卻半邊。因甚不知。僧進(jìn)語曰。不啞。不聾。不作阿家翁。明喜之。又問曰。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。南高峰與北高峰斗額。是第幾機(jī)。又僧進(jìn)語曰。和尚今日放參。明亦喜之。于是。禪子蟻從。元叟家聲。復(fù)大振。闡提陰嫉之。明又被議逮捕。或勸明引去。明怒曰。潛形茍免。豈道人所為乎。適浴佛。明上堂曰。者一個(gè)。那一個(gè)。一一從頭俱浴過。藥山布衲謾商量。仔細(xì)看來成話墮。成話墮將誵訛。拍禪床曰。武林春色老。臺榭綠陰多。下座。直詣法司。從者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺廡下。為眾說偈。忽入滅。天立變瞑。雷雨暴作。拔木飄瓦。吏司懼而釋之。叢席無恙。時(shí)洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有勁操。晚以衣拂授月江凈。凈主徑山。大廓性原之風(fēng)。歿時(shí)有偈曰。祖師門下客。開口論無生。老我百不會(huì)。日午打三更。 贊曰。南黃龍坐事抵獄。兩月得釋。皮骨僅存。真點(diǎn)胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明凈二尊宿。不知獄吏之貴。而冷處抽身。可謂矍鑠矣。嗚呼。風(fēng)波亦叢林時(shí)所有也。標(biāo)格如此。足驗(yàn)生平。然際時(shí)能表里葉贊。乃愿力也。豈偶然哉。
人物簡介
【介紹】: 元建寧人。幼孤,母為寇所掠,敬刻木肖母像,晨昏侍奉,以致孝思。一夕妻不慎仆像于地,敬哭泣卜地葬之,服喪三年。后人稱其所居曰“孝鄉(xiāng)”。