人物簡介
釋可公，號宜行，博綜臺宗，精脩止觀，踐履確實(shí)，悟理圓融。一夕因聽雨，述偈曰：“檐前滴滴甚分明，迷處眾生喚作聲。我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成?！蔽丛斊渌K。
人物簡介
同新。字仲益。別號月泉。燕都房山郭氏子。從鞍山堅(jiān)公祝發(fā)。能以苦行事眾。日執(zhí)役。夜讀經(jīng)。聰慧頓發(fā)。欲尋諸方。向同行訴參訪之意。同行雜笑之。師不勝憤。書偈于壁而去。曰。氣宇沖霄大丈夫。尋常溝瀆豈能拘。手提三尺吹毛劍。直取驪龍頷下珠。謁清安方公。公問。欲行千里。一步為初。如何是最初一步。師叉手進(jìn)前。公曰。果是腳根不點(diǎn)地。師拂袖便出。復(fù)見大明皓公。杖拂之下。多所資發(fā)。終以礙膺未盡。思還清安。方公固無恙。示以惡辣鉗槌。又三年。方始豁然?；捋E未久。耆宿擁而歸鞍山。海云簡禪師寔為之首。林泉倫公。為引座度衣。一音才舉。萬眾驩呼。大元皇帝御宇。帝師癹斯八。命師主濟(jì)南靈巖寺。時(shí)云水四集。師毋德之。不無賢愚之別。繇是?？谡Z紛然。師引退歸鞍山。眾遮留。不可。師。每念兵火薦經(jīng)。藏教殘闕。學(xué)士無從獲睹其完。于是。厚損衣缽。并倡愜同志。自走江南購求之。載罹寒暑。跋涉艱難。始獲全文而歸。遠(yuǎn)近奔赴。皆得見聞隨喜。不翅白馬西來也。山東東西道提刑耶律公。相訪以祖道迎。往濟(jì)南觀音院。結(jié)夏。師疾作矣。呼侍僧示以法要。說偈云。咄憨皮袋。兀底相殃。伎倆不解。思想全忘。來無所從。去亦無方。六鑿空空。四達(dá)皇皇。且道。這個(gè)還有質(zhì)礙也無。良久云。撒手便行。云天茫茫。偈畢儼然而逝。世壽六十有六。僧臘四十有五。師性豪邁。道眼清明。接運(yùn)有機(jī)變。長韻語。善談?wù)?。麈尾一揚(yáng)。傾座聳聽。終日而無厭也。且滑稽辯給。人不敢以輕率觸。有雪竇持之風(fēng)。茶毗時(shí)。送者萬人。香花彩幡塞路不可行。非道化入人之深。烏能至是。誠一代英杰衲子也。
人物簡介
善柔。董氏。德興之永興人。七歲事永安廣行大師。默誦金剛楞嚴(yán)諸經(jīng)。二十入華嚴(yán)圓頓法門。領(lǐng)廣嚴(yán)傳戒大師戒法。去滋味絕華好。日課金光明經(jīng)一部。禮佛百拜。深惟靜念。孤征獨(dú)詣。人莫能津測淺深。憲宗聞其名。賜號弘教通理大師。命主清涼大會(huì)于臺山。釋教都總統(tǒng)寶集壇主秀公。慕其德聘。攝華嚴(yán)講席于京師。又傳菩薩戒。于佛子山。及蔚羅黃樓諸剎。自是門人加進(jìn)。法道半天下矣。師解悟深遠(yuǎn)。勇于為善。遑遑如不及。經(jīng)之闕者。勒而補(bǔ)之。寺之廢者。撤而新之。甃圮橋完壞路。為之不一而足。其于身也。蔬食飲水。敝衲容身而已。論者謂。師淵然若虛。退然若藏。蕭條靜深。無所愿乎。其外至于誘引慈濟(jì)。則孳孳搰搰。如抱漏甕沃焦釜。得其法者。莫不飽滿慰喜。若涉萬里而還其家。師之道。其可得而思耶。晚年住持奉圣州法云蘭若。遂終焉。壽七十有二。僧臘三十有八。塔于寺之旁。
人物簡介
善達(dá)。字本源。仙居柴氏子。早年與及庵信公行腳。有高志。眼蓋諸方。謁雪巖于大仰。隨眾無所咨請。后登雙徑。入云峰之室。久之蒙印可。師骨氣超然。律身行己。老而彌篤。保寧凈慈徑山三剎。皆海內(nèi)大道場。師以次臨之。整叢林。御大眾。皆有成績可紀(jì)。丈室蕭然。圓蒲之外。一物烏有。夜則孤燭。炷香安坐至旦。率以為常。又體所稟。與人異遇。嚴(yán)寒則衣絺绤。大熱則衣繒絮。以馀資。建大圓院于東路半山。為云侶食息小憩之地。一日會(huì)眾。敘平生行腳事畢。嗒焉長逝。二師同出云峰之門。皆有奇骨。真難兄弟也。
人物簡介
釋圓護(hù)，字念庵，大理人也。因讀《證道歌》有悟，段氏稱為“弘辯大師”。護(hù)初號“無念”，后游大方見中峰，便以羅什捧缽，永嘉無念無生之旨扣之。護(hù)曰：“我之無念，異乎？其所聞什師過在絕念不起，永嘉過在任念自起，二者皆有念也。我無念者，心體靈明，湛寂不動(dòng)，如水鑒像，如鏡顯物，未嘗毫發(fā)隱也。惟洞徹法源者叵測，未易與纏情縛識者語也?！狈迥丝现瑸樽鳌稛o念字說》，并授三聚凈戒而歸，《廣錄》稱為護(hù)藏主也。嘗夢神人授書法，與松雪老人筆意同入三昧，為世所珍。聞其右手，自肘至腕，瑩白如玉，然則筆力之精妙，信非偶然，故人稱為“玉腕禪師”。所著有《磨鏡法》，并所書《證道歌碑》及“佛都”二字，大徑數(shù)尺，皆其真跡。
人物簡介
如玉。自匡廬至徑山雙溪。見陸羽泉上山麓森秀。遂結(jié)茅息影。持缽乞食。隨緣化導(dǎo)。自號雙溪布衲。久之。扶策登凌霄。依麓搆室。三年不下山。一日。遙睇吉祥峰五色瑞云曰。此中必有靈氣。遂尋至峰陰之坡建寺。成叢林焉。后敕賜大安。一日。妙嵩禪師。戲以詩悼之曰。繼祖當(dāng)吾代。生緣行可規(guī)。終身嘗在道。識病懶尋醫(yī)。貌古筆難寫。情高世莫知。慈云布何處。孤月自相宜。師讀畢。舉筆答曰。道契平生更有誰。閒鄉(xiāng)于我最心知。當(dāng)初未欲成相別。恐誤同參一首詩。投筆坐去。六十年后。塔戶自啟。真容儼然。
人物簡介
釋子文字宗周。四明象山人也。即北溪聞法師之上足。出主寶云寺。淹博教觀律規(guī)甚嚴(yán)。常與人言則蹇訥若不出口。至于升座滔滔如建瓴之水莫之御也。臨終時(shí)講十六觀經(jīng)。終即欲就座別眾入滅?；蛴袉⒃?。和尚后事未曾分付。奈何遽爾告寂耶。文曰。僧家要行便行。莫做俗漢伎倆為兒女計(jì)。而有后事。眾懇益切。于是下座。復(fù)歸方丈一一條畫之。即合掌稱西方四圣號?；叵虬l(fā)愿畢遂入滅。阇維舍利燦然無數(shù)。異香襲人彌日而止。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋子文，字宗周，四明象山人也。即北溪聞法師之上足，出主寶云寺。淹博教觀，律規(guī)甚嚴(yán)，常與人言，則蹇訥若不出口。至于升座，滔滔如建瓴之水，莫之御也。臨終時(shí)講《十六觀經(jīng)》終，即欲就坐，別眾入滅，或有啟曰：“和尚后事未會(huì)吩付，奈何遽爾告寂耶？”文曰：“僧家要行便行，豈若俗人為兒女計(jì)而有后事?！北姂┮媲?，于是下座，復(fù)歸方丈，一一條畫之，即合掌回向，遂入滅。阇維舍利燦然，異香襲人，彌日而止。
人物簡介
宗凈。字月江。婺人也。正庵訚公法子。頎身偉貌。德本夙植。覺。繇性稟。每以佛乘印參儒典。默而能融。辯而不肆。所著詩文。皆有足觀。尤以接物利生為己任。行持無怠。雖小戒律如踐青折萌。盥手泛席之?dāng)?shù)。未嘗放心。翰院侍講王公時(shí)彥。在秘閣纂修。少師姚公。實(shí)總其事。二公論。及東南名僧。而師居其一?？偹韭勂滟t。舉授徑山住持。一時(shí)名公鉅卿。皆樂然出疏勸請向振山靈。師之住是山也。不大設(shè)門徑。不廣聚徒眾。抑渾而務(wù)實(shí)。嘗示人曰。身是一卷活經(jīng)。無時(shí)不轉(zhuǎn)?？谑莾善榔?。有說便動(dòng)。真知實(shí)謬不在言也。師之為文字。用濟(jì)佛事。過則揮去。如塵垢秕糠。了無留意。至于整頓山門。事無巨細(xì)。宜為必行。可以立住。皆決于俄頃。無顧慮徬徨之滯。亦法門英杰也?；蛸澠湎裨弧Ｉ穸鉀_。言雄貌偉。擊拂一下。大海絕流?？韧僖宦?。須彌粉碎。衲子師模。佛祖骨髓。夫是之謂正庵和尚之的傳。妙喜七葉之華裔也。后念佛而逝。塔于本山。
人物簡介
又宗玙，號商巖，亦得法于玄鑒。初住雞山，后為土官高鳳請住姚安，創(chuàng)活佛寺，諸方向德，集者七百馀人，有送僧偈云：“正是叢林搖落時(shí)，出門相送步遲遲。明朝玉案山中寺，逢著仙人莫看棋。”
人物簡介
首座寶淵，字古源，道行高卓，詞翰清超。為之（詳前釋廣鑄傳）作記，詳具別集。是秋，復(fù)命惠溥取寺中田土四至遺跡碑文匯奏呈覽，特蒙俞允，照勘明白，給付搭牒，勒碣于寺。溥好清修，而勇于護(hù)法，極其苦心。與淵同志，宣之出世，皆屢詔不行。淵后坐化于寺，溥則隱于翠寒絕頂以終。
人物簡介
釋左黎者，姓王氏，滇西人。出家后執(zhí)行精苦，多有異跡，常持秘咒，咒諸怪物及惡病，無不立驗(yàn)。元室龍興，綏定六詔，黎隨段氏入覲上京。會(huì)成宗手疽，醫(yī)莫能治。黎乃咒水洗之，患即瘥可。欲再試之，預(yù)屈一窟，可容八人，人持一鼓，擊于地中，偽言有怪，使黎治之。黎應(yīng)命而至，細(xì)察其聲，果在此間，端坐其上，持咒喃喃。少頃，鼓聲俱寂，開窟視之，八人已死。由是敬服，封為國師，后歸大理。謂段氏王曰：“點(diǎn)蒼玉局峰上，每月望夜，常聞天樂之音?！蓖踉唬骸鞍驳弥麓?？”黎曰：“能取之耳，至期當(dāng)候其地?！碧鞓饭?，雞鳴時(shí)，但見群鶴翔空而下，有玉琵琶、箏、琴、竹笛之器，人不得其音，遂秘之云。
人物簡介
（釋如照）弟子廣漩，字空海，晉江蘇氏子。性不肉食，幼而聰慧。初從照受《楞巖》，匝月悉能誦，照奇之，度為僧。益致力禪奧，心光炯炯，達(dá)旦不寐。爾后，雖宿衲無能當(dāng)其辯者。嘗游方以試真珠華頌，見知雪峰，甫之龍華，尋知藏鑰。所為頌多驚策語。其《詠鼠》有云：“尋光來佛后，竊食犯僧殘?！焙筮€寺，遷首座。一夕濡筆大書曰：“百年大夢今方醒?！彼祀[幾而化，其弟子大圭著《紫云開士傳》者，別有傳。
人物簡介
同侶思亨，姓趙氏，愛凌人，亦寶峰順弟子也。披度后，負(fù)笈游學(xué)，博通諸經(jīng)。又以馀力，兼窮儒典，善讀廣韻，能曉切音。道高貌古，德厚人欽。諸路釋教都總統(tǒng)，仰厥譽(yù)聞，加號“圓明慈覺大師“。而昭文館大學(xué)士榮祿大夫，又加號曰“明宗廣教大師”。思泉亦受“慈濟(jì)大師”之號，于昭文館大學(xué)士萬山司徒。蓋當(dāng)時(shí)加號出自朝廷，國師而外更出自達(dá)官，抑昭文館?；蛑^屬之司徒，即朝官司僧教者乎？而亨歷充燕京萬壽、山東靈巖教讀，皆著道聲云。
人物簡介
釋思泉，姓何氏，象元人。早失恃怙，罌然孑立。年十有六，禮寶峰順為師。泉?dú)庥畈环?，既?xí)經(jīng)業(yè)，兼究玄旨，大愜順心。瞻禮四方，首詣燕都報(bào)恩林，泉爇香叩請，窮研數(shù)載，頗有悟入。后至萬壽東川總統(tǒng)，入室誠祈，亦有啟迪。偶值馀暇，旁通醫(yī)書，嘗游上都，依經(jīng)作法，舍施妙藥。居數(shù)十稔，頗厭京塵，直詣山東靈巖，充職首座，廣種桃杏，遍滿山谷，依元舍藥，不吝囊貲，人多德之。
