人物簡介
旨公者,字別宗,馀杭人。戒德甚嚴(yán),嘗創(chuàng)觀室于龍山之陽,修念佛三昧。雖經(jīng)離亂,曾不少廢,臨終無疾,沐浴端坐而寂。
人物簡介
釋本無。號我庵。臺州黃巖人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)進(jìn)具戒。次依寂照禪師于中天竺命司箋翰。寂照每深加錐劄亦有省處。后有舅氏。本習(xí)天臺教。挽之更衣。見湛堂澄于演福精研教部。寂照惜其去遂作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。師后出世既為澄公法嗣。仍爇一香以報寂照。蓋不以跡異二其心也。寂照將入滅時師方主延慶。照乃遺書囑其力弘大蘇少林二宗。馀無他說。師因奠寂照乃拈香云。妙喜五傳最光焰。寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂。冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日是何氣息今猶存。天風(fēng)北來歲云暮。掣電討甚空中痕。師后晚年遷杭之上天竺最久。一日無疾端坐而蛻于白云堂。謚曰佛護(hù)宣覺憲慈匡道大師。補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
本無。字我庵。臺之黃巖人。從凈慈方山落發(fā)。依寂照于中天竺。掌綱維。有舅氏老教庠也。挽使更宗。師欣然。就見澄公于演福。力研教部。曰。茍弘道利生。在彼猶在此。庸何傷寂照。惜其去。作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。出世為澄公嗣。仍爇一香報寂炤。不以跡異而二其心。寂炤示寂。時師在四明延慶。遺書囑其力弘大蘇宗趣。無他言也。師接書。為設(shè)祭拈香云。妙喜五傳最光??。寂炤一代甘露門。等閑觸著肝腦裂。冰霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日?;己螝庀⒔癃q存。天風(fēng)北來歲云暮。掣電討甚空中痕。繼住集慶寺。無住上天竺剎竿相望。皆自澄公。一燈分炤云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋本無,號我庵,黃嚴(yán)人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā),進(jìn)具戒。次依寂照禪師于中天竺,命司箋翰。寂照每深加錐剳,亦有省處。后有舅氏本習(xí)天臺教,挽之更衣,見湛堂澄于演福,精研教部。寂照惜其去,遂作偈寄之,云:“從教入禪今古有,從禪入教古今無。一心三觀門雖別,水滿千江月自孤?!北緹o后出世,既嗣澄法,仍爇香以報寂照,盡不以跡異二其心也。寂照將入滅時,本無方主延慶,照乃遺書囑其力宏大蘇、少林二宗,馀無他說。因奠寂照,乃拈香云:“妙喜五傳最光燄,寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂,冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日,是何氣息今猶存。天風(fēng)北來歲云暮,掣電討甚空中痕?!蓖須q遷上天竺,一日無疾,端坐而蛻于白云堂,謚曰“佛護(hù)宣覺憲慈匡道大師”。
人物簡介
禪師。名正璋。字大圭。閩之福清人也。福清風(fēng)習(xí)賈利。璋弗染也。獨(dú)以圣賢理學(xué)為務(wù)。久之。企慕禪宗。走湖南。依絕聽沙門。試經(jīng)得度。有禪者。寄宿偶誦云。水鄉(xiāng)水闊地多濕。六月花蚊嘴似鐵。夜半起來惱不徹。惱不徹。床頭一柄扇。無端又打折。璋驚喜曰。是誰之語也。正璋愿見其人。禪者熟視久之曰。其人往矣。當(dāng)今東嶼禪師。是其嫡傳也。然不契其語者。難入其室。即契其語者。亦然。璋心疑曰。奇哉。語既相契。而室復(fù)不容入耶。即趨武林。見東嶼海于靈隱。投心請益。海曰。深深無底。高高絕攀。思之轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。尋之復(fù)難。上座作么生會。璋慄執(zhí)不敢犯。良久。擬再禮。忽心地開通。乃厲聲曰。古今成現(xiàn)事。何必待思惟。海微哂曰。思惟既不涉。來此欲何為。璋曰。將謂無人證明。便趨出。海公喟然曰。鼓角動也。乃撾鼓集眾曰。山僧三十年。舉狗子無佛性話。鮮有善別機(jī)宜者。今晚不用如何若何。速道將來。若也相應(yīng)。有條斷貫索子。親手分付。璋出對曰。狗子佛性無。覷著眼睛枯。瞥地翻身去。唵室利蘇盧。于是。璋得承記莂。機(jī)鋒莫御。即素知名者。皆左袒之。海公舉璋。以應(yīng)吳人之請。璋堅辭曰。正璋應(yīng)世之才。固不如人。但平居簡點。觸境逢緣。設(shè)有一念不與古圣相合。欲為人師范。則其患害可勝言哉。正璋知為人師之患。實不敢居也。海嘆美。間閩有豪客。游飛來峰。見璋端偉非常。詢知同里。因請曰。能復(fù)我故土乎。愿為師治裝南行。師笑肯之。遂買舟載與同歸。至建寧。游斗峰。璋愛而居之。斗峰老屋數(shù)楹。僅蔽風(fēng)雨。客傾囊金欲為整葺。璋曰。不可。吾本假公舟。以入山耳。建置之舉。非初約也。且役役土木。有妨道業(yè)。公欲如此求福。其福鮮矣。于是。衲子聞風(fēng)而聚。漸成法席。鄉(xiāng)曲貴人。勸請開堂。乃升座拈香罷。良久曰。黃金雖貴。入眼成塵。便下座。耆宿驚喜。以為天目再見。蓋璋乃天目禮四世之孫也。又曰。玉宇霜清。瓊林葉落。一句全提。萬機(jī)寢削。作者好求無病藥。又曰。昨夜三更里。雨打虛空濕。貍奴知不知。倒上樹梢立。璋說法峻峭。約多類此。然室中不以聲色拒人。入室者。自失其度。故常嘆曰。若是真戰(zhàn)將。百萬壁中。如入無人之境。稍有較強(qiáng)弱。顧矢石之心。則屈矣。四方疏請。不出。竟終老于斗峰。告寂。有偈曰。生本不生。滅亦無滅。幻化去來。何用分別。大眾珍重。不在言說。便合掌入滅。 贊曰。為師之患。甚于為國。為國之失。亂居一時。為師之失。毒流萬世。盲類交引??蓜偈鲈?。大圭寥寥數(shù)語。真龜鏡也。故其開辟斗峰。恰與諲神鼎相類。至今寤寐間。猶喜遇其白發(fā)婆娑。機(jī)語噀人也。
人物簡介
正逵。字一關(guān)。番陽方氏子。初參晦機(jī)。語已逸格絕塵。機(jī)首肯。處以明窗。自是禪講諸老。競以書聘。欲令出門下。逵不從。時端元叟。說法徑山。人尊之為當(dāng)代妙喜。乃往從之。才入門。叟厲聲一喝。若聞雷霆。黏縛盡脫。遽作禮。叟曰。汝果何所見耶。問答數(shù)轉(zhuǎn)。皆愜叟意。顧左右曰。是般若位中人也。遂錄為子歸侍司。遷掌記。后出世金陵之崇因。帝師廉其賢。授以佛日普炤之號。 徑山新志云。逵見宋濂傳。而宋文集實無有。且帝師贈號。同琦楚石。楚石亦元叟之嗣。大都元叟法嗣滿天下。必有逵無疑。但不知新志據(jù)何書也。姑錄之。以備考。
人物簡介
釋法海,姓于氏,固陵人。祖嘗任光化軍節(jié)度使,昆季聯(lián)鑣,門多貴顯,家貲巨萬。值兵燹離散,時海才弱冠,遁跡魏博間,至館陶東北舍馀地,得招提故基,曰“白佛堂”。榛莽蒙蔽,芟而除之,結(jié)茅以處,得念佛三昧,晝夜寒暑,不為變易。歲在甲辰二月,遇師披剃,如寶珠出泥,光溢眾目。于是緇俗聽信,力宏是愿,相與住持,踰六十晦。中起演法之堂,齋僧之室,香廚庫囷,以次俱新,揭其額曰“凈土院”。時中書右丞嚴(yán)公總管東平,乃具書疏,請詣郡之四禪寺,徒眾云聚,亦復(fù)如是。乃創(chuàng)為繪塑,大雄、薩埵、護(hù)法神將,百有馀軀,華光燦顯。丁未,僧錄云公同眾比丘請主開元,自是法緣洪振,眾悉歸依。居無幾何,東振齊魯,北抵幽燕,西踰趙魏,南距大河,莫不聞風(fēng)趨赴。其送施者,朝暮不絕,資賄衣物,積如邱阜。于是乃重修雷音堂、文殊殿、方丈寮舍、鐘樓廊廡,百有馀間,四方下院三百馀處。剃度小師千有馀人,俗素豪士受持三歸者,莫知其數(shù)。前后齋僧,幾千百萬。給繒纊以賑單貧,設(shè)糜粥以飼饑餒。慈悲方便,靡所不至。國師法云聞其道價,特賜號曰“明慧大師”。一日宴居,語諸徒曰:“吾欲韜光,宜何而處?”有近待曰:“泰山竹林,古跡猶存,山水佳麗,人境幽僻,可作終焉之計?!焙B勚婷芨`記,異日弗辭,只影曳杖,獨(dú)跨寶峰,達(dá)斯古礎(chǔ)。折草為廬,茍避風(fēng)雨,宴坐習(xí)禪,方遂雅懷。于是巖花爭秀,野鳥聲喈,云山以之變色,幽谷為之生春。未及旬日,門徒緇素躡踵相覓,愿奉衣餐者,繼日不輟。奉高一郡,莫不歸崇。居之未久,云徒既眾,欲廣其廈,奄示維庥,召諸弟子,付以衣盂曰:“吾緣盡矣,樹此蘭若。功輸爾輩,勿忘吾矚?!毖杂?,移時而逝。自茲以降,五世相繼,排肩戮力,方始見成。能仁有殿,祖真有堂,云賓有舍,香積有庖,三門挾庫,悉皆備矣。復(fù)以馀力,樹松塞戶,植竹封窗。又抉川流,縈紆而通諸庭宇,滄浪而貫諸階除。漱石砌以便汲烹,灌蔬圃而滋生長。?歸大壑,復(fù)入湍流。瀑作水簾,崖懸百丈。澮集龍池,湛碧千尋。逼之則毛寒,過之則膽戰(zhàn)。真所謂遁世之桃源,棲心之福地矣。歷歷勤苦,后不乏人,而乙乙萌虇,實自海始。海春秋三十有九,僧夏一十有七,依法茶毗,起塔靈臺。翰林侍讀學(xué)士同修國史野齋李謙為之記,具詳《山志》。
人物簡介
釋玄鑒,字無照,曲靖人。生即不群,父仕安寧,僚從見之,莫不稱詡。然性獨(dú)高邁,頗厭宦塵。稍長,辭親出家,往依虎丘寺云巖凈剃落。嘗與念庵為友,初習(xí)教觀,善說經(jīng)論,每登講席,聽者麇至,名著諸方,然未窺別傳之旨。因出蜀,游荊楚間,參空庵一及高峰妙,領(lǐng)悟真諦,遍窮知識,兩宗之門,多所啟發(fā)。后叩中峰本,機(jī)緣契合,遂為首座,嗣法臨濟(jì),世次派別,已達(dá)二十,已而還滇。本示以詩曰:“狂心未歇為禪忙,萬八千程過遠(yuǎn)方。喪盡目前三頓棒,揮開腦后一尋光。陳年故紙渾無用,今日新條亦漸忘。見說云南田地好,異時歸去坐繩床。”“衲僧用處絕羅籠,拶著渾身是脫空。輾破一塵如有旨,撥開萬象覓無蹤。德山焚疏情先死,良遂敲門路已窮。積劫塵勞忽吹盡,黑龍?zhí)断挛甯L(fēng)。”及至滇,止于曲靖真峰山,構(gòu)庵以棲。傍有龍湫,墮葉觸波必遭風(fēng)雨。鑒安禪制之,龍徒去,遂建正法寺。尋入會城,梁王欽崇殊勝,為創(chuàng)佛嚴(yán)寺居之。云南行省平章達(dá)理麻等,力贊其事,當(dāng)?shù)罊?quán)要,遐邇緇素,無不皈從,教化盛行。弟子數(shù)百,得法者五人而已。不久示寂,阇維之日,梁王車駕戾止,親觀舉火,獲舍利累累,太息而去。門人瘞靈骨于寺左,塔焉。天日中峰本,復(fù)為文誄之,略曰:“佛祖之道,未易墜兮。吾無照,遠(yuǎn)逾一萬八千里江山,以來茲。佛祖之道,失所望兮。吾無照,負(fù)三十七春秋而云歸。生耶?死耶?果離合兮,非智眼而莫窺。祖意,教意,果同異兮,惟神心其了知。謂無照于吾道無所悟兮,真機(jī)歷掌,其誰敢欺。謂無照于吾道有所悟兮,大方極目,云胡不迷。笑德山之焚疏鈔兮,何取舍之紛馳。鄙良遂之歸罷講兮,徒此是而彼非。惟吾無照總不然兮,即名言與實相,互融交涉而無虧。出入兩宗大匠之門兮,孰不嘆美而稱奇。屈指八載之相從兮,靡有間其毫釐。我門人之既多兮,求如無照者,非唯今少,于古亦稀。我不哀無照之兇兮,哀祖道之既墜。而今而后,孰與扶顛而持危?對爐熏于今夕兮,與山川草木,同懷絕世之悲?!?/blockquote>
人物簡介
福源。字古淵。賜號佛性普明大禪師。師生太原李氏。李氏故舊族。歷唐宋。以儒業(yè)為顯官。祖奉訓(xùn)大夫知南陽令圭。舉二子。長德英登進(jìn)士。次威大將軍珍明。師父也。母蘇氏。長齋奉佛。誦金剛觀音經(jīng)。為日課不少怠。一夕。夢老僧捧僧伽黎付之。覺而有娠。生時多祥瑞。父母愛之。授書不讀。而以栗麥子。紀(jì)念觀音。父怒撻之。師泣告曰。兒愿學(xué)佛。不愿選官也。父益怒。驅(qū)使辱之。復(fù)閉之空室。絕其食。庶有回心。師執(zhí)志愈堅。父母不得已。??送妙覺院。禮朗公為師。而披剃焉。受具習(xí)大乘經(jīng)論。興定中。元兵南下。師潛遁山谷間。食樹皮草根得不死。恨至道未聞。事定后。走真定西牛見廓樂老人一公。機(jī)語相入。一公五坐道場。師為侍者。后見圓明照公。照一日舉僧問云門啐啄之機(jī)。門云響問師。汝如何會。對曰。今日痛領(lǐng)和尚一問。曰。意旨如何。對曰。一聲齊和處。千古意分明。照化。師復(fù)見一公。公曰。源侍者。汝來也親切處道一句看。師進(jìn)前曰。即日恭惟和尚尊候萬福。曰。如何是佛法大意。對曰。滿口牙是骨。耳朵兩片皮。公作色曰。何曾見圓明來。師問。如何是佛法大意。公喝之。師儗議。公便打曰。滿口牙是骨。耳朵兩片皮。師忽省作禮。一公印之以偈。出世凡三主大剎。于潭柘最久。不動聲色。而起振頹廢。聲價重諸方。師具智慧力。開折攝門。不避強(qiáng)御。魔闡必挫。善類必植。故能開田居山。整洪規(guī)。敦后學(xué)繼古德之風(fēng)。太師國王。錫海云宗師。摩衲大衣。海云以授師。師瓣香。寔歸廓樂。不以海云厚己而異其志。海云嘗謂人曰。源公。天性真淳有節(jié)義。特立世表。人不得而親疏之。堂堂乎了事本色人也。以至元某年坐化。塔于潭柘。其與萬松老人多和炤公諸耆宿唱酬。此事問答機(jī)衡。師語尤為逸格。既大興潭柘。功成而弗居。退處東庵。若不知者。其巽退如是。然性孤硬諸方以源鐵橛稱之。
人物簡介
若舟,字別岸,槜李人。槜李詩系·卷三十
《鐵網(wǎng)珊瑚》載:元槜李釋若舟詩一首,明僧弘秀集云:字別岸御選元詩姓名爵里
字別岸,槜李人。
人物簡介
釋融照字慧光。世家越之南明。早歲受業(yè)于華藏。刻意修習(xí)天臺教觀于臺之安國山及杭之天竺。后從淵叟湛法師居華亭延慶寺。力精教乘勤修禪定。燃膏繼晷旦夕無間。故學(xué)由志臻。表于叢席職躋眾右。四十祀矣名聞京師。詔嘉獎賜師號。每歲元日率眾修金光明懺祝釐君上。說法之外力事懺摩。與諸眾生掃除塵翳攝入善根。既老而彌勤。得其法者三人。曰居簡曰宗矩曰宗權(quán)。皆法門之龍象也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋融照,字慧光,世家越之南明。早歲受業(yè)于華藏,刻意修習(xí)天臺教觀于臺之安國山及杭之天竺。后從淵叟湛居華亭延慶寺,力精教乘,勤脩禪定,燃膏繼晷,旦夕無閒。故學(xué)由志臻,表于叢席,職躋眾右,四十祀矣。名聞京師,詔嘉獎,賜師號。每歲元日率眾脩金光明讖,說法之外,力事懺摩,與諸眾生掃除塵翳,攝入善根,既老而彌勤。得其法者三人,曰居簡、曰宗矩、曰宗權(quán),皆法門龍象。
人物簡介
釋行全,姓房氏,清河人也。生有宿慧,既長,受具戒于州之廣教院。歷游講肄,通曉律義,創(chuàng)刻宗門《碧巖》、經(jīng)律文字。往來奉高山中結(jié)茅晏坐,于天勝寨上默究玄理。兗州節(jié)度左副元帥張進(jìn)遂,興葺布金山之大云寺,請主席焉。全至,扇厥清風(fēng),法化大行,落發(fā)弟子二十有五人。
人物簡介
釋行可號宜行。博綜臺宗精修止觀。履踐確實悟理圓融。一夕因聽雨述偈曰。檐前滴滴甚分明。迷處眾生喚作聲。我亦年來多逐物。春宵一枕夢難成。未詳其所終。
人物簡介
釋道敐,字法幢,姓杜氏,云中人也,家傳十善,世稟五常。始從齠齔,兼習(xí)儒典,天然聰辯,自性仁賢。年十五,歷諸講席,訪道禪林,博達(dá)多聞,群推英悟。蓋既精五教,旁通百家,名利不染,愛惡非交,如是者亦有年。既而厭處都城,肆志巖壑,累載悴勤,探窮藏奧,抉擇樞要,默識于心,剖析義理,若指諸掌。嘗云:“大小之教,不出顯密兩途,皆證圣要津,入真妙道,覽其文體,若異歸乎?正理則同,而學(xué)者妄生異議,昧此通方。”于是尋源討本,分細(xì)辨微,錯綜靈編,纂集玄旨,號曰《顯密圓通成佛心要》,文成二卷,略分四門:一曰顯教,二曰密教,三曰顯密雙辨,四曰慶遇述懷。詞則簡約,義復(fù)該弘,蓋欲會四教俱歸圓宗,收五密咸入獨(dú)部。庶使顯教者,不以空有禪律自違,而遺究竟之理。密教者,非僅壇印字聲為法,而知秘奧之宗。其有造于后學(xué),誠非淺鮮。宣政學(xué)士陳覺既為之序,其弟子性嘉乃鐫刻之,復(fù)為后序,文并優(yōu)勝,與書俱傳。
人物簡介
惠勤 懶翁 謚禪覺道號普濟(jì)尊者 初名元惠。寧海府人。俗姓牙氏。具膳官令瑞之子。母鄭氏。靈山郡人。鄭夢見金色隼。飛來啄其頭。忽墜卵。五彩爛然入懷中。因而有娠。以延祐庚申生。癸卯入九月山。遣內(nèi)侍金仲孫請還。乙巳三月。詣闕乞退。始得宿愿。游龍門元寂諸山。丙午入金剛山。丁未秋住清平寺。其冬掜寶巖。以指空袈裟手書授師曰。治命也。己酉再入臺山。庚戌春。司徒達(dá)睿。奉指空靈骨。來厝于檜巖。師禮師骨。因赴召。結(jié)夏廣明寺。秋初還檜巖。九月即功夫選也。師所居室曰江月軒。丙辰五月。寂然而游。年五十七。法臘三十八。 玄陵在位之二十年庚戌。秋九月十日。召師入京。十六日就師所寓廣明寺。大會兩宗五教諸山衲子。試其所自得。號曰功夫選。上親幸視為。師拈香畢。升法座。乃言曰。破卻古今之窠臼。掃盡凡圣之蹤由。割斷衲子命根。抖擻眾生疑網(wǎng)。操縱在握。變通在機(jī)。三世諸佛歷代祖師。其揆一也。在會諸德。請以實答。于是以次入對。曲躬流汗。皆曰未會。或理通而礙于事?;蚩裆醵蛴谘?。一句便退。上若不豫色。然幼庵修禪師后至。師歷問三句三關(guān)。會罷還檜巖。 偶念指空三山兩水之記。欲移錫檜巖。會以召赴是寺法會。得請居焉。師曰。先師指空。蓋嘗指畫重營。而燬于兵。敢不繼其志。乃謀于眾。增廣殿宇。工既告畢。丙辰四月。大設(shè)落成之會。臺許以為。檜巖密邇京邑。士女往還。晝夜絡(luò)繹?;蛑翉U業(yè)禁之。便于是有旨。移住營源寺。逼迫上道。師適疾作。輿出三門。至池邊。自導(dǎo)輿者。從涅槃門出。大眾咸疑。失聲號哭。師唇曰。賢力努力。無以余故中輟也。吾行當(dāng)止于驪興耳。至漢江。謂護(hù)送官卓詹曰。吾疾劇。乞舟行溯流。七日方至驪興。又謂卓曰。欲少留。俟病間即行。卓勉從之。寓神勒寺。五月十五日。卓又督行急。師曰。是不難。吾當(dāng)逝矣。是日辰時。寂然而逝??と送娢迳粕w山頂。既火之洗骨。無云而雨者。方數(shù)百步。得舍利一百五十五粒。禱之分為五百五十八。四眾得之灰中。以自秘者。莫知其數(shù)。神光照耀。三日乃已。釋達(dá)如。夢見龍盤繞臺下。其狀如馬。及以喪舟還檜巖。無雨水漲。皆驪龍之助云。八月十五日。樹浮屠于寺之北崖。頂骨舍利。厝于神勒寺。示其所終也。覆以石鐘。戒其無敢訛也。事開于朝。 年甫冠。鄰友亡。問諸父老曰。死何之。皆曰所不知也。中心痛悼。走入功德山。投了然師祝發(fā)。師曰。汝為何事出家。對以超三界利群生。且請開示。曰汝之來。此是何物耶。曰此能言能聽者能來爾。但未知修進(jìn)之術(shù)。曰吾亦如汝猶未之知??赏笾锈艓煛V琳咨曛翙u巖。晝夜獨(dú)坐。忽得開悟。尋師中國之志決矣。戊子三月至燕都。參指空。答問契合。十年庚寅正月??占娤抡Z。無能對者。師出眾吐數(shù)語。三拜而出。空西天百八代祖也。是春南游江浙。秋八月參平山。山問。曾見何人。曰西天指空。日用千釰。山云。且置指空千釰。將汝一釰來。師以坐具提山。山倒在禪□□□賊煞我。師曰。吾釰也能殺人能活人。乃扶起。山以雪巖所傳及庵衣拂子表信。辛卯春。抵寶陀洛迦山。拜觀音。壬辰至伏龍山。參千巖。適集江湖千馀人選入室。巖問所自。師既答。巖云。父母未生前。從甚處來。師曰。今朝四月初二日。巖許之。是歲北還。再參指空??帐谝苑ㄒ路髯予髸?。于是游涉燕代山川。蕭然一閑道人也。名聞于內(nèi)。乙未秋。奉圣旨住大都廣濟(jì)寺。丙申十月望。設(shè)開堂法會。帝遣院使也先帖木兒。賜金爛袈裟幣帛?;侍?。以金爛袈裟象牙拂子來錫。師受袈裟問眾曰。湛然空寂。本無一物。粲兮爛兮。從何而出。眾無對。徐曰。九重宮金口中。乃披。拈香祝圣升座。橫按拄杖。下數(shù)語便下。戊戌春。辭指空。得授記東還。且行且止。隨機(jī)說法。庚子入臺山居焉。辛丑冬。上遣內(nèi)詹事方節(jié)。迎入京。請說心要。賜滿繡袈裟水精拂子。公主獻(xiàn)瑪琉拂子。太后親施布施。請住神光寺。固辭。上曰。于法吾亦退矣。不得已即行。十一月。紅賊蹂躪京畿。舉國南徙。僧徒震懼請避賊。師曰。唯命是保。賊何能為。數(shù)日請益急。是夕夢一神人。面有黑志。俱衣冠作禮曰。眾散賊必滅寺。愿固師志。明日至土地神。座視其貌。則夢所見也。賊果不至。 平生未嘗習(xí)世俗文字。有請題詠。操茟立書。若不經(jīng)意。理趣深遠(yuǎn)。晚好黑戲山水。逼道栦。嗚呼。道既通。多能也宜哉(并李穡撰禪覺塔銘)。 懶翁。母夢見金色隼。飛來啄頭。忽墜卵。五彩爛然。入懷中。因有娠(生選)。