關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
為考慮容錯,系統(tǒng)已按“邱 → 邱丘”轉(zhuǎn)換方式進行查詢。
共4461,分298頁顯示  上一頁  205  206  207  208  209  211  212  213  214 下一頁
其它辭典(續(xù)上)
僧道衍(斯道 廣孝 恭靖 )
易珉(丘園懶人 )
釋居頂(元極 )
僧善啟( 東白 曉庵 )
僧了改(凝然 )
僧一如( 一庵 退翁 )
哈立麻(世稱 尚師 )
朱允炆(別稱 明建文帝、明惠帝、釋應(yīng)能、明惠宗 恭閔惠皇帝 世稱 建文帝、建文君 允炆 )
朱權(quán)(臒仙、臞仙、涵虛子、丹丘先生 別稱 大明奇土 寧王、南昌 獻 )
釋非幻(無涯 )
玄中猷(復(fù)闇 )
釋師頤(希古 簡庵、佛鑒 朱 )
釋本來(西竺 )
僧義金( 張 )
僧如蘭(古春 支離 )

人物簡介

御選明詩姓名爵里
字斯道,族姓姚氏,長洲人。幼名天僖,出家妙智庵。洪武中,以高僧徵,尋應(yīng)選,侍燕邸,住持慶壽寺。永樂初,論靖難功,為僧錄左善世,加太子少師,復(fù)姓,賜名廣孝。卒贈榮國公,謚恭靖。有逃虛子集。

人物簡介

全粵詩·卷八七
易珉,號丘園懶人。鶴山人。洪武、永樂間人?!耳Q山玉橋易氏族譜》有傳

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九
又居頂,字元極,黃巖人。幼學(xué)出世法,聰慧過人,得西邱之正傳,性相雙融,行解兼至。初住四明翠山,次遷婺之雙林,所至振興。洪武間,選赴京師,召對稱旨,授僧錄,住靈谷說法傳經(jīng),其道大行。成祖亦屢加恩赍。永樂間無疾而化。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧。蘇州府長洲人。俗姓楊,字東白,別號曉庵。官家子弟。少即通釋典,兼習(xí)諸史百家言。永樂間應(yīng)召與修《永樂大典》,?!洞蟛亟?jīng)》。賜金縷僧伽黎。時名人多與之為方外交。
御選明詩姓名爵里
字東白,長洲人。住持蘇州永定寺復(fù)主松江延慶永樂中授僧綱司副都綱與修大典后偕德完懷瑾自京還吳有江行唱和詩集
大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋善啟字東白別號曉庵。姑蘇長洲楊氏子。世為宦族。甫能言即通釋典如舊熟。父母異之。知是法器舍入永茂院出家。無幾薙染受具。屏跡龍山研窮大藏。百氏諸史無不精究。永樂戊子出世郡之延慶寺。明年應(yīng)召纂修永樂大典并校大藏經(jīng)。賜金縷僧伽黎。一時名人若沈民望王汝玉錢原溥輩皆為方外交?;蜣q儒釋之異。師曰。無論圣人理同且各為其教。又曰。東魯垂道西竺見性皆莫先于厚本。故吾儕雖離父母而養(yǎng)生送死率皆從厚。與兄弟極友愛。正統(tǒng)癸亥示寂。塔于龍山。
補續(xù)高僧傳·雜科篇
善啟。字東白。曉庵其號。姓楊氏。蘇之長洲人。楊故簪組。累世家吳之支硎山。值兵徙北郭。父永年。母陸氏。師甫能言通佛典。父母異之。命入無量壽院。禮永茂為落發(fā)師。既長。屏跡龍山。窮日夜力于經(jīng)史百氏不輟。聲譽隱然起。少師姚公廣孝。善世洽公南洲。皆器重之。而典記于洽公者甚久。永樂元年。主蘇之永定。六年。主松之延慶。逾年擢本府副都綱。住南禪寺。尋應(yīng)召纂修永樂大典。預(yù)校大藏經(jīng)。賜金縷袈裟一襲。時三殿災(zāi)。詔求直言。師上疏陳利病。不報。一時名人。如沈民望。王希范。王汝玉。陳嗣初。錢溥。趙宗文。皆與師為方外交。嘗遇牡丹盛開。邀集題賞。錢塘瞿宗吉。雄于詞賦。師與對壘。常用一韻往復(fù)百首。詞鋒益銳。海內(nèi)傳焉。此師之緒馀也。正統(tǒng)八年十一月八日卒。距洪武三年十一月十五日。世壽七十五。僧臘六十。即示寂之歲。弟子等奉柩。歸葬于舊隱龍山。遵治命也。錢文通公溥。銘其塔。敘曰。夫以交之深者知必至也。言之夥者情必厚也。昔宣德間。大理卿胡公槩。巡撫東吳。威聲大振。于師獨加敬禮。時溥方冠。欲應(yīng)鄉(xiāng)舉謁公。師忽見而喜之。遂入白于公。得預(yù)鄉(xiāng)舉。然溥亦始聆論議。察其動止。毅然一儒者。繇是往還[款-士+止]洽。數(shù)日不見。必折簡招之。簡類歐語。作字有帖意。見必肅衣。焚香啜茗。坐語移時。去則且談且送?;蜷]戶發(fā)篋。出古人真跡。對閱評品。詩文皆不務(wù)蹈襲以為奇。至論儒釋之辯曰。且各為其教。又曰。東魯垂道。西竺見性。皆莫先于厚本。故雖離父母。養(yǎng)生送死。一務(wù)從厚。與兄弟極友。愛撫諸侄。教養(yǎng)兼至。交四方宿儒名緇必以誠。未嘗見惰容。然非其人。亦未嘗與交此。韓子謂墨名而儒行者也。溥也荷師期待既久。倘以馀齒。無負(fù)于斯世。則亦無負(fù)于所知矣。 (何氏叢說云。錢文通。小時即有文譽。郡中有一僧。名善啟。號曉庵。有詩名能書。乃十大高僧之流亞也。永樂中召至京師。修大典。后為僧官。住南禪。周文襄公為巡撫。甚重之。每公事稍暇。即往南禪。與啟公談?wù)Z。時錢文通為秀才。亦與啟公交款。一日學(xué)中散堂。過謁啟公。以藍(lán)衫置欄栒上。繼而文襄適至。屏當(dāng)不及。文襄問之。啟公因稱文通之才。文襄即請相見。索其舊作。觀之。大加賞識。遂為相知○何氏言巡撫。是周。錢自云是胡。當(dāng)是兩時。胡前而周后)。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋善啟,字東白,別號曉庵,長洲楊氏子。世為宦族,甫能言,教誦彌陀如舊習(xí)。父母異之,知是法器,舍入永茂院,無幾,薙染受具。屏跡龍山,研窮大藏,百氏諸史,無不精究。永樂戊子,出世延慶寺,明年應(yīng)召纂脩《永樂大典》,并?!洞蟛亟?jīng)》,賜金縷僧伽黎。一時名人若沈民望、王汝玉、錢原溥輩皆為方外交?;蜣q儒釋之異,啟曰:“無論,圣人理同,且各為其教?!庇衷唬骸皷|魯垂道,西竺見性,皆莫先于厚本,故吾儕雖離父母,而養(yǎng)生送死率皆從厚,與兄弟極友愛。”正統(tǒng)癸亥示寂,塔于龍山。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1413 【介紹】: 明僧,字凝然。嗣法萬安,出世少室。時佛事云興,一二傳持祖脈者,冷然格外。故少室及圣恩諸祖,語錄不傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧。浙江上虞人。俗姓孫,字一庵,號退翁。十三歲出家,居杭州上天竺寺。永樂中奉命編輯《禪宗語錄》,后又輯《法華科注》、《大明法數(shù)》等書。屢授至僧錄司右闡教。
補續(xù)高僧傳·解義篇
一如。字一庵。既老別號退翁。上虞孫氏子也。年十三辭父母。??長慶為僧。從具庵玘公。于吳山寶奎寺。礪志所業(yè)。祁寒盛暑不少懈。一義之未徹。一疑之未釋。必究竟乃已。攻苦??淡。逾久逾篤。遂深造閫奧洪武十八年。出世住松江崇慶。進住蘇之北禪。緇素歸化者日眾。二十七年。南洲洽公。掌僧錄司。兼主大報恩寺。延師為都講。時清理釋教。庶務(wù)叢脞。洽公酬應(yīng)上下。而講演不廢。蓋資于師為多。二十八年住杭州天竺靈山寺。三十一年。住上竺。益以振宗啟后為己任。而從學(xué)者益眾。永樂初。退處大報恩寺。以法華如來奧旨所寓。非學(xué)者所易入。乃集眾說為之注。太子少師姚公。為序之。且稱如公兩浙一人。上嘗覽之。獎諭再三。加以厚賚。十二年被召。纂修大藏經(jīng)。而師總其事。授僧錄司右覺義。既升右闡教。洪熙元年三月。示寂于京師海印寺。春秋七十有四。坐六十一夏。阇維。舌本不壞。塔而藏焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明烏斯藏人。僧人,藏人稱為尚師。永樂四年征至京,延見奉天殿,寵赍優(yōu)渥。五年,建普度大齋于靈谷寺七日,為帝、后薦福。封大寶法王西天大善,自在佛,領(lǐng)天下釋教,給印誥制如諸王。又建齋五臺山。六年辭歸。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1377—1402 【介紹】: 明朝皇帝。太祖孫,皇太子朱標(biāo)子。洪武二十五年,以父標(biāo)死,被立為皇太孫。三十一年,太祖死后即位。次年,改元建文。用齊泰、黃子澄計削藩。建文元年,叔燕王朱棣起兵,以“靖難”為名。四年,燕兵渡江破京師。帝在宮中自焚死,傳說謂從地道出走為僧,流浪各地,其說難信。原無謚,清乾隆時追謚“恭閔惠皇帝”。
黃鶴樓志·人物篇
朱允炆(1377~?) 即明朝第二位皇帝建文帝。明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標(biāo)次子,1398年至1402年在位,年號建文,故后世稱建文帝,又稱明惠宗。在位期間頗有作為,史稱“建文新政”。建文四年(1402),燕王朱棣(永樂皇帝)攻破南京,朱允炆失去皇位,失蹤后下落成謎。據(jù)清初傅維麟所撰《明書· 忠節(jié)傳》之《程濟、葉希賢、楊應(yīng)能傳》記載,宣德七年(1432)“五月,師(即朱允炆)至武昌,登黃鶴樓、仙棗亭,有‘何年化鶴歸’之句”。
大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋應(yīng)能偽姓楊氏。實建文君也太祖之嫡孫懿文太子之長子封皇太孫。諱允炆。生時頂顱頗偏太祖撫之曰半邊月兒。及讀書甚聰穎。一夕懿文太子與侍太祖命詠新月詩。太子吟云昨日嚴(yán)陵失釣鉤。誰人移上碧云頭。雖然未得團圓相。也有清光遍九洲。太孫吟云。誰將玉指甲。掐作天上痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞太祖覽之不悅。蓋未得團圓影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年太祖大漸。乃授以一小篋。封鑰甚密。戒于急難方開。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺為翰林侍講。直文淵閣日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄兵部尚書齊泰議削諸王之權(quán)謀者先燕。命侍郎張炳都指揮使謝貴察燕動靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日破金川門。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒剃刀袈裟緇服。遂削發(fā)自御溝出遁云游四方。自湖湘入蜀。云南復(fù)閩入廣西橫州南門壽佛寺。居十五年。升座演法歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧居一蕭寺。衲子云集師為隨緣開示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當(dāng)?shù)乐抵莩觥恼吆侵?。師言。我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)。巡按御史聞于朝賜號老佛。命驛送至京師。乃賦詩云。流落江湖四十秋。歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中云影暗。昭陽殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰。我昔御便殿。曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。竟卒于宮中?!∠翟弧=ㄎ木壤^大統(tǒng)之二。應(yīng)與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。烏有靖難兵破金川門哉。為其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。變更舊制威逼親王文皇烏能坐視大寶隳于侏儒而束手待縛耶。今數(shù)百年國家之鼎盛天下之治平者誠賴靖難之一旅耳。建文事弇山集深言其既罹難必?zé)o出家之理。既出家必?zé)o還宮之事。楊應(yīng)能牒是冒之也。斯據(jù)國朝典故皇明通載及憲章錄思恩志等說錄之。固于僧傳是不可缺。君子詳焉。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
偽姓楊。實建文君也。太祖之嫡孫。懿文太子之長子。封皇太孫。諱允炆。生時頂顱頗偏。太祖撫之曰。半邊月兒。及讀書甚聰穎。一夕懿文太子與侍。太祖命新月詩。太子吟云。昨日嚴(yán)陵失釣鉤。誰人移上碧云頭。雖然未得團圓相。也有清光遍九洲太孫吟云。誰將玉指甲。掐破上天痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞。太祖覽之不悅。蓋未得團圓。影落江湖。皆非吉兆。洪武三十一年。太祖大漸。乃授以小篋。封鑰甚密。戒于急難方開。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺。為翰林侍講。直文淵閣。日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄。兵部尚書齊泰。議削諸王之權(quán)。謀者先燕。命侍郎張炳。都指揮使謝貴。察燕動靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日。破金川門。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒。剃刀。袈裟緇服。遂削發(fā)。自御溝出遁。云游四方。自湖湘入蜀云南。復(fù)閩。入廣西。橫州南門壽佛寺。居十五年。升座演法。歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧。居一蕭寺。衲子云集。師為隨緣開示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當(dāng)?shù)?。值知州出。從者呵之。師言我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)巡按御史聞于朝。賜號老佛。命驛。送至京師。乃賦詩云。流落江湖四十秋。歸來不覺雪盈頭乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中云影暗。昭陽殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰我昔御便殿曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。卒于宮中。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋應(yīng)能,姓楊氏,或曰即建文君也,太祖之嫡孫,懿文太子之長子,封皇太孫,名允炆,生時頂顱頗偏,太祖撫之曰:“半邊月兒?!奔白x書甚聰穎,一夕懿文太子與侍太祖,命詠新月詩,太子吟云:“昨日嚴(yán)陵失釣鉤,誰人移上碧云頭。雖然未得團圓相,也有清光遍九洲。”太孫吟云:“誰將玉指甲,掐作天上痕。影落江湖里,蛟龍不敢吞。”太祖覽之不悅,蓋未得團圓,影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年,太祖大漸,乃授以一小篋對鑰甚密,戒于急難方開。是年五月十六日即位,年二十有三,明年改元建文,召方孝孺為翰林侍講,直文淵閣,日講周官禮,變更太祖舊制,于是諸王多不遜服,乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄,兵部尚書齊泰議削諸王之權(quán),謀者先燕,命侍郎張炳、都指揮使謝貴察燕動靜,遂逼燕起靖難師,南討黃、齊。建文四年六月十三日,破金川門,帝縱火焚宮,啟太祖遺篋視之,得楊應(yīng)能度牒、剃刀、袈裟、緇服,遂削發(fā)自御溝出遁,云游四方。自湖湘入蜀,歷滇閩,復(fù)入廣西橫州南門壽佛寺,居十五年,升座演法,歸者甚眾,所至成大法席。復(fù)往南寧居一蕭寺,衲子云集,能為隨緣開示,一眾歡然。久之,至思恩州,立于當(dāng)?shù)?,值知州出,從者呵之,能言:“我是建文皇帝也,自滇歷閩至此,今老矣,欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)?!毖舶从仿動诔n號“老佛”,命驛送至京師。乃賦詩云:“流落江湖四十秋,歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在,江漢無情水自流。長樂宮中云影暗,昭陽殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠,野老吞聲哭未休?!奔爸辆?,朝廷未審虛實,以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳,使審之。能見亮即呼曰:“汝非吳亮耶?”曰:“不是。”能曰:“我昔御便殿,曾棄片肉于地,汝伏地餂食之,何得忘也?!绷粱状髴Q,已而取入西內(nèi)供養(yǎng),竟卒于宮中。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1378—1448 【介紹】: 明太祖第十七子。洪武二十四年封寧王,國大寧。永樂元年改封南昌。晚年深自韜晦,自號臞仙、涵虛子、丹丘先生。好學(xué)博古,諸書無所不窺,旁通釋老,尤深于史。著《漢唐秘史》、《通鑒博論》、《神奇秘譜》及戲曲《私奔相如》等。又傳奇《荊釵記》,《曲品》謂作者系元柯丹丘,王國維考為權(quán)作。卒謚獻。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷二(上)
王太祖第十七子。洪武二十四年封,二十七年就藩大寧。永樂二年移南昌,正統(tǒng)十三年薨。有采芝吟四卷。 (《名山藏》:王白皙美髯,負(fù)氣好奇,嗜學(xué)博古。自其髫龁時,自稱大明奇土,老號臒仙。所論著及于卜筮、修煉、琴弈諸書,手制博山爐及古瓦硯,皆極精致。 《列朝詩集》:王恃靖難功,頗驕恣,多怨望不遜。作日蝕詩云:「光浴咸池正皎然。忽如投暮落虞洲。青天俄有星千意點,白晝爭看月一弦。蜀鳥亂啼疑入夜,杞人狂走怨無天。舉頭不見長安日,世事分明在眼前?!挂源嗽娬髦?,王之怨望信矣。又作嚷云詩云:「蒸入琴書潤,粘來幾榻寒。小齋非嶺上,弘景坐相看?!雇趺吭铝钊送鶑]山之巔,囊云以歸,結(jié)小屋曰云齋,障以簾莫日放云一囊,四壁氤氳,如在巖洞。余觀周憲王有送雪詩。臞仙囊云,憲王送雪,此宗藩中佳話可屬對也。)

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道永。字無涯。非幻其號。信安浮石鄉(xiāng)吳氏子。初娠。父夢明果長老肩輿至門。誕之夕復(fù)然。因名之曰原僧。信向堅定。初識字。日課金剛經(jīng)一卷。父以宿因。俾入烏石山。從杰峰愚公為僧。初入門。峰問。何處來。師答云。虛空無向背。峰隨指寺鐘俾作頌。即口占偈云。百鍊爐中滾出來。虛空元不惹塵埃。如今掛在人頭上。撞著洪音遍九垓。時年十二。峰大器之。即令祝發(fā)居座下。躬服勞勚弗懈。積久凝滯澌盡。游刃肯綮。所向無礙。遂受印可。永樂丁亥初。太宗文皇帝。有事于長陵。廷臣有言。師精于地理學(xué)者。徵至。入對稱旨意大加宴賚。即授欽天監(jiān)五官靈臺郎。賜七品服。俾蒞其事。事畢。將大用之。師懇求愿復(fù)為僧。遂擢僧錄司右闡教。住南京碧峰寺。未幾。俾住持靈谷寺。恩遇益隆。庚子閏正月二十八日示寂。時朝廷。方于靈谷建大齋。禮官董其事甚嚴(yán)。師獨若不經(jīng)意。其徒怪問之。師笑曰。自家有一大事。甚緊無暇他及。至是沐浴更衣。敷坐榻上。二僧捧紙至前。把筆大書偈云。生死悠悠絕世緣。蒙恩永樂太平年。這回撒手歸空去。雪霽云消月正圓。投筆而逝。同官啟聞。有命停龕方丈。十又三日。再遣官致祭。顏面如生。茶毗之夕。祥煙彌布。舍利充滿。師說法。簡易剴切。從而歸之者。如水就下。至不可遏。連主大剎。率能興墜起廢。至機鋒觸發(fā)。往往屈其行輩。聲聞遠(yuǎn)邇。亦宗門之巨擘云。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·雜科篇
玄中猷法師。別號復(fù)闇。杭海昌某氏子。依愚翁長老祝發(fā)。研精教義。更知有宗門向上事。其為文。如春花秋月。艷無待飾。清不加寒。筆花之妙。照映今古。假斯文以闡吾道。或以是譽。師如受唾。洪武中。主席于錢唐吳山大乘寺。道風(fēng)大振。永樂庚子。繼主嘉禾東塔寺。寺為漢朱買臣之故宅。宋孝宗。嘗龍游于此。屢經(jīng)兵燹。殿宇傾廢。若前住山。滄海深。云谷祥諸公。皆志于興復(fù)不果。師至。憮然有感。遂罄衣囊缽底。及鳴合施者。簡材鳩工。薙荊榛。畚瓦礫。始是年。訖于宣德戊申冬。殫精十祀。而百仆俱起。四方緇素。皆視師為景星慶云。望而歸之者。不可勝計。師煩之力辭。退居別室。至正統(tǒng)戊午。杭之南山慧因講寺。久虛其席。諸山僉謂?;垡蚬谌A嚴(yán)之首剎。非碩德不足以當(dāng)之。唯師其人。辭再四不克。時慧因亦圮。師至。興廢起弊之功。不減在東塔時。況二山俱華嚴(yán)講寺。夫華嚴(yán)一宗。始于賢首。成于清涼。定于圭峰。皆盛弘于北。傳至?xí)x水。則入杭矣。杭而宗華嚴(yán)。大難為力。師兩興巨剎。一振頹宗。晉水而后。槩不多見。孤力獨運。良可嘉偉。筆其略為傳。以示來者。
釋師頤 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋師頤,字希古,號簡庵,別號佛鑒。姓朱氏,澉川人也。世居槜李,積善累功。明洪武丙辰重九,其母王氏,夜夢梵僧,缽擎一栗,大升許,授之,把玩間,忽爆聲若雷,白氣騰空,驚寤而生。髫齔讀書,聰穎異凡。年十七,從萬壽天宇凈祝發(fā),凈后主臨江西華,頤隨侍焉。然每參不契,乃走靈隱,扣時庵敷,詰曰:“江西見馬祖頂相否?”應(yīng)聲曰:“千年桃核里,覓甚舊時仁?!狈箢h之,令居擇木寮,屢有啟迪,而大疑未徹。嘗舉趙州狗子語咨其究竟,敷曰:“待冷泉逆流,即向汝道?!弊院笕舾F子求奇珍,不釋懷者逾月。一日偶步冷泉亭,睹奔流翻激,豁然自得,即趨白敷曰:“冷泉逆流也?!狈笤? “汝見何來?”頤曰:“千峰勢到岳邊止,萬壑聲歸海上消?!狈笤唬骸懊摽諠h,三十年后落節(jié)去也?!鳖U拂袖飄飄,翛然自遠(yuǎn)。尋上金陵,禮雪軒成。見其豐裁挺秀,吐氣不凡,竟畀以藏鑰,義學(xué)復(fù)深。??歲,庚辰出世杭之崇福,既而退處萬壽,卒繼敷席。永樂丙戌,以高僧徵修大典,總持釋宗,蜚聲黼座。書成,碧峰無作行,歆其道,辟居首席。平昔研求古學(xué),精于鑒別,為太宗所知。命乘驛遄征,索古彝器歸進所得,賜賚甚厚。丁酉僧錄司挹其清譽,檄住中天竺,其寺久廢,立視荒煙碎甓間,每欲及時興復(fù),后以校讎藏典,徵詣北原。歷歲,庚子始竣事。辭歸,賜佛像、經(jīng)、玦、衣、幣,寵渥有加。適凈慈主席虛曠,僉舉頤。辛丑冬,寺眾迎入,薦紳餞送,若慈云來覆,靈鷲再會。居數(shù)載,創(chuàng)建殿宇,高廣可該,中塑羅漢神相五百十六。金彩炫然。如來正殿,大棟蠹腐,易以良材,宛若初成。更筑圓通殿,設(shè)三大士像,飾三十二應(yīng)相,列無盡寶鐙,皆妙智所發(fā),真誠感格,前后費數(shù)千金。施者云集,多樂助之,靡不即相融性,沾教開昏,所謂不動舌根,盡回向菩提者非耶?戊申秋,頗倦送迎,蕭然引退,休于寺北萬工池右。啜粥默坐,五易星霜。宣德壬子冬十月四日,語眾曰:“吾行矣?!便逶「?,結(jié)趺危坐,書偈云:“須彌一拳,大海一口。??噬奖?,鳥飛兔走。”已而徐勵其徒曰:“世相無常,各宜勤修,勿令退失?!北姺侥罘?,寂然而逝。阇維,白煙四布,籠寺林宇,移時始散,所獲舍利羅,五色晶明,頂骨、齒牙、數(shù)珠不壞,塔于雷峰之陽。年五十有七,臘四十一,楊復(fù)為之銘,具見《寺志》。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
本來禪師。西竺其號也。生撫州崇仁裴氏。七歲出俗十三謁一峰寧公。付以禪觀之法。嘗一定七日。偶聞人讀清凈經(jīng)?;砣挥惺 m炘?。幾年外走喪真魂。今日相逢迥不同。身伴金毛石獅子。回頭吞卻鐵昆崙。似一峰。峰用本色鉗錘。痛與錐劄。示以偈曰。青山疊疊雨濛濛。獅子金毛撥不通。我也自知時未至。十回放箭九回空。項峰示寂。師于定中。與峰相見。作轉(zhuǎn)語數(shù)十。打破水碗。遂出定而垂淚噓嘆。因往金山。見慈舟濟禪師。方得決了。遂嗣焉。舟以深居巖穴。為囑師奉以周旋越后。寧藩。聞師道邁。以禮三請。師不赴。且欲深隱。寧藩恐竟失師。因進書問道要。師拈方便語示之。藩信受。奉八字師號。以尊顯之。從茲道譽遍寰區(qū)矣。乃走盱江黎川。隱壽昌禪院。學(xué)者踵集。復(fù)入閩之杉關(guān)。趨赴有加。蓋以雷聲雖遠(yuǎn)。聞?wù)咦哉?。雖欲痛晦埋蹤。不可得也。眾至無所容。主事措置土木。工甫畢。師焚香趺坐。索筆書偈云。這個老乞兒。教化何時了。顛顛倒倒任隨流。是圣是凡人不曉。咄來來來去去去。海湛空澄。風(fēng)清月皎。擲筆泊然就逝。閱世六十八。僧臘五十五。時永樂壬寅十月八日也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧。山西太原人。俗姓張。事了空為師。永樂中應(yīng)詔入京,校讎佛典及三藏法。授官弗就,歸故山。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧,杭州府富陽人,字古春,號支離。住持天竺寺。永樂初召校經(jīng)律論三藏。有《支離集》。
御選明詩姓名爵里
字古春,富陽人。住持天竺寺。永樂中,召挍鐫經(jīng)律論三藏。有《支離集》
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
又如蘭,字古春,富春人。淹通經(jīng)論,馀及詩文,所著曰《支離叟集》,忠肅于公彌月時,召戚友為湯餅,會蘭至,摩其頂曰:“此兒他日救時宰相也。”后果如其言。