人物簡介
【介紹】： 明僧。山西太原人，俗姓許。博涉群經(jīng)。隱居崛圍山。嘗刺血書五大部經(jīng)百三十卷。永樂中應(yīng)詔赴京，與修《大藏經(jīng)》。授太原僧綱司都綱。一日更衣趺坐逝。
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了悟。號無際。一號蠶骨。安岳人。生莫氏。幼傭于大竹雁平里黃友諒家。能辦異他傭。嘗有人代為耕牧者。黃異之。妻以義女。相對疊膝。坐如賓客。未嘗小涉溫?zé)?。與同作語皆佛法。黃益奇之。因結(jié)庵使居。以成其志。如時(shí)送飲食衣服無闕。一日義女。私送一緉鞋。師訝曰。此何來也。遂引刀碎之。說偈謝主人而去。削發(fā)于定遠(yuǎn)之羅圍寺。師事本真長老。本真。為言。幽谷和尚。為當(dāng)今善知識。即躡蹻往參。獲證心要。因而發(fā)通。大著靈異。四方無賢愚。咸歸向之。登座說法。天花如雨。嘗經(jīng)巴之劉何鄉(xiāng)。鄉(xiāng)人禮之。師說偈曰。天下大旱。此處半收。天下大亂。此處無憂。所言罔弗獲驗(yàn)。自是從者日眾。所至騰沸?；蛞匝蟊?。拘于按察獄中。晝則端坐。夜則出募錢。修獄壞屋。至今獄無鼠虱蚊蚋。師居安岳四十馀年。永樂中。召詣京師。命為宗主登壇說戒。賜號大善知識。后居南京牛首寺。一日集眾說偈。我我元無我。光明圓陀陀。蕩蕩任縱橫。處處無拘鎖。端坐而化。賜祭給傳。還葬木門。所著語錄一卷。行世。
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釋空源，字不二，廣安人。明永樂中游蜀，至安居鄉(xiāng)，聞鐵爐山為陳希夷修煉之所，賞其幽秀，遂結(jié)草庵。寒暑一衲，靜居數(shù)十年，足不出戶。圓聰閔其獨(dú)處無伴，遣弟子明愈侍之，因得不二之傳，始改庵為龍興寺，聚徒說法，緇錫漸盛。嘉靖時(shí)，縣令胡國源，經(jīng)其地，建坊表之，遺跡猶存。
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釋道源，字福裕，毗明人。明永樂初，居大德寺，研窮全藏，間習(xí)文蓻，尤工書法。嘗以金銀泥粉寫《華嚴(yán)經(jīng)》一部，貯以銅匣，供之五華寺。明末兵燹，寺僧懼其殘毀，以銅匣沈之昆明湖中。每于夕月宵露，數(shù)見異光，浮生水面。清總督范承勛聞之，疑有寶物，令人汨取，乃得銅匣，而失其蓋?？谟形伮荩瑪?shù)萬盤繞，護(hù)持經(jīng)卷，故有浸潤而無漂沒。至嘉慶辛酉，漁人網(wǎng)得其蓋，獻(xiàn)之巡撫，其上鐫有道源篆文。乃嘆其精愫彌綸，感通靈妙，書經(jīng)功德之不可思議，如此復(fù)藏大德寺。清之末葉，新說盛行，大德寺改為學(xué)校。銅匣入圖書館，其經(jīng)猶存二卷，馀則不知遺自何時(shí)，可嘆也。
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又凈戒定巖者，亦字幻居，吳興人。年十一出家，后至金陵，值覺源曇住天界，命居維那，脅不暖席。一日曇舉桶箍語問之，擬議未即荅，曇厲聲曰: “早遲八刻了也。”言下大悟。復(fù)游東南，名流加敬。洪武丙子，授左覺義，兼住雞嗚。永樂初，敕居靈谷，遷右闡教。永樂戊戌六月二日亭午，起坐索筆，書偈而逝?；鸷笥许敼茄例X數(shù)珠不壞，事聞，遣官致祭，宣德四年追謚“惠濟(jì)禪師”。
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釋居敬字心淵別號蘭雪。學(xué)通內(nèi)外善屬文精嚴(yán)律部。禮金陵大報(bào)恩寺一雨和尚職知客。后參杭州集慶寺東源法師。于懺摩堂居第一座。從而講周易。永樂初奉詔校大藏經(jīng)預(yù)修會典。已而住持上海廣福講寺。遷松江普照大開法席一十三載。建大雄殿海月堂三解脫門。廊廡重軒精舍香積煥然新之。七眾瞻仰道風(fēng)大扇。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋居敬，字心淵，別號蘭雪，學(xué)通內(nèi)外，善屬文，精嚴(yán)律部，禮金陵大報(bào)恩寺一雨。后參杭州集慶寺東源于懺摩堂，居第一座，從而講《周易》。永樂初，奉詔?！洞蟛亟?jīng)》，預(yù)修會典。已而住持上海廣福講寺，遷松江普照，大開法席垂十馀載，建大雄殿、海月堂、三解脫門，廊廡重軒，精舍香積，煥然新之。七眾瞻仰，道風(fēng)大扇。
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明顯，明初江蘇常州天寧寺僧。字雪心，號破窗和尚，俗姓陳，雋李（今浙江省嘉興市）人。一作俗名吳峰，海寧董山（今浙江省海寧縣）人。幼年出家于歙縣（今安徽省黃山市）定光院，中年后，離寺養(yǎng)母，不詳所終。錢謙益論明顯“所為詩，往往不忘玄境”。王寅極推崇明顯之詩，說是“古來詩僧，亦未有此”。
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【介紹】： 名一作晉。明蘇州府吳縣人，字孔昭，號葵丘，又自號深翠道人。工畫山水，嘗自戲?yàn)橹x疊山6性耿介，里人疾之。以繪工起貢京師，僑居金陵二十余年，以目眚放歸。有《蘭亭集》。御選明詩姓名爵里
一名晉，字孔昭，號葵丘，吳人，有《蘭庭集》。蘭庭集
晉，字孔昭，吳縣人。工山水，嘗自戲稱為謝疊山，其名明詩綜作晉，而集末贈盛啟東一首乃自題葵丘謝縉，又附見沈大本詩一首題作寄謝一縉，殆一人而兩名者耶。明詩紀(jì)事·乙簽·卷六
縉一作晉，字孔昭，吳人。自號蘭庭生，亦號深翠道人。有《蘭庭集》。 （《姑蘇志》：謝晉號葵丘，工畫山水，重疊爛熳，千幅不同。尋丈之間，不日而就。亦能詩。 《無聲詩史》：孔昭善山水，得其窅渺深意，而構(gòu)體落勢，態(tài)各不同，又善詩。 田按：孔昭畫流傳甚少，詩特蘊(yùn)藉，在宋人中似陸游一派。）
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【介紹】： 元明間僧。江西樂平人，字用章，號懶庵。幼年出家。元末主持錢塘凈慈寺。入明，移寓鐘山卒。有《泊川文集》、《五會語錄》。御選明詩姓名爵里
字用章，鄱陽人。一云樂平人主西湖凈慈寺有泊川集
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【介紹】： 名一作颙。元末明初蘇州府吳縣人，一名永，字伯昂，號浮丘醉史。元末舉人。署和靖書院山長，時(shí)天下亂，流落濠亳間。入明不仕。工詩?？退篱L興。
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【介紹】： 明福建崇安人，字永錫。建文元年舉人。歷官工科給事中。自陳愿為學(xué)職，除衡州教授，永樂間預(yù)修《永樂大典》，改衢州教授。宣德中預(yù)修《太宗實(shí)錄》，改建昌教授。在任五典文衡，以公明為人所服。性嗜學(xué)，垂老手不釋卷。卒年八十。纂輯《崇安縣志》，有《永錫文集》。
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善緣，字了心，侯官姚氏子。七歲依城東寶峰庵無塵出家，參鼓山藍(lán)田，后住南京靈谷寺，禮僧錄闡教幻居大師。永樂三年，鼓山虛席，領(lǐng)檄主之，建千佛閣。五年春，詔設(shè)廣薦大會于蔣山，徵天下名僧，善緣應(yīng)詔入京，說法稱旨，恩賚甚渥，賜號“成就”。秋歸，舉任都綱，后寺燬于火。善緣重興殿閣及諸寮舍。宣德庚戌，還珠閣壞，更為募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行業(yè)，命侍僧書之，所積金谷，悉委其徒，命創(chuàng)大殿、三門，語終而寂，塔于獅峰。著有《靈源集》，蓋取鼓山前代老宿事實(shí)，編為敘傳及名人文藝，為《山志》之權(quán)與。后黃用中、徐興公相繼纂輯，即本于善緣。
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德始。字無初。日東信州神氏子。幼聰穎。不好弄。遇群兒嬉戲。輒避匿引去。見僧則喜動顏色。從州之天寧大比丘一公。祝發(fā)為沙彌。逮長。詣山城諸剎。既進(jìn)具。坐探群書通大意。已而嘆曰。昔吾鄉(xiāng)覺阿上人?；劢饩^。善大小乘。一旦舍所學(xué)。附商舶抵中土。謁靈隱遠(yuǎn)禪師得法。東歸國人景仰。尊之為禪祖。予晚生末學(xué)。尚何敢高攀逸駕。而望其后塵。然詎可堅(jiān)守一隅。而卒無聞耶。因請于其王。得隨國使宣聞溪。詣闕朝貢。館于天界寺。久之。聞溪得旨還國。師偕數(shù)輩。愿留華夏。參訪求法。許之。首謁全室泐公。機(jī)語契合。為掌內(nèi)記。未幾泐公有西域之行。師失所依怙。聞古幽都山川之勝。意其必有異人居之。拉友游觀。及足跡殆遍。尋憩慶壽。若有所待焉。越明年洪武壬戌。獨(dú)庵衍公。來蒞寺事。以師為法門猶子。延致丈室。相與激揚(yáng)臨濟(jì)宗旨。意甚相得。二十三年庚午。師告去。緇素遮留之不可。遂西踰棧道。巡禮峨眉。時(shí)蜀獻(xiàn)王之國成都。嘉師遠(yuǎn)來。邀至咨問禪要。禮遇勤厚。歲丙子。被命出世無為之大隋。瓣香為全室嗣。繼遷飛赴。道望彌隆。衲子坌集。室無所容。一住七年。法席幾于全盛。永樂初。獨(dú)庵繇左善世正衣冠。進(jìn)階太子少師。念師遠(yuǎn)在西蜀。寓書招之。既至。迎歸其第。昕夕論道。六年春。應(yīng)聘董平坡之席。居再歲。即謝事。十年壬辰。將辟靜室為佚老計(jì)。遇太宗皇帝。特旨??領(lǐng)龍泉寺。師欽承明命。蚤夜孜孜。以繕修興復(fù)為先務(wù)。凡棟宇蠹弊者。伐美材以易之。階戺頹圮者。購堅(jiān)甓以完之。丹堊之麗。涂塈之新。比舊有加焉。先是獻(xiàn)王。與師備買山之貲。師不自有。乃命工以漆布附土偶。肖西方三圣之像。金珠彩色。為之莊嚴(yán)。曲盡其妙。又嘗以達(dá)官富室所施。服玩之具。貿(mào)錢數(shù)萬緡。造千臂大悲像三軀。授凈信者敬事之。其平昔。尤喜賑恤貧困。薄于奉己。厚于待人。以故四坐道場。囊無馀蓄。楮衾瓦缽。聊以自隨。斯皆師之徇緣誘物。權(quán)巧方便耳。若夫高提祖印?？鞭q方來。全體大用。迥出乎言象之表者。微上根利器?；蛭匆赘Q測焉。后端坐書偈。示寂于退處之金剛室。茶毗。獲舍利百馀顆。晶熒圓潔。塔焉。時(shí)宣德四年九月也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九
釋德始，字無初，日木國信州神氏子。幼性端靜，見群兒嬉戲輒引去，遇僧過門則色喜，父母知其志，遣從近寺一公祝發(fā)。稍長詣天寧探索群籍，荏苒三冬，悉通大意。已而嘆曰：“文字之學(xué)，不能洞了人之性源。”遂舍所學(xué)，附海舶抵中土，謁靈隱慧禪師，深悟單傳之旨。及東歸，國人景仰，尊為禪祖。聞古幽州山川之勝，結(jié)侶來游。因憩慶壽，時(shí)獨(dú)庵衍治寺事，與德有舊，延致丈室，與激揚(yáng)臨濟(jì)宗旨，識者稱之。衍欲以寺事付德，德殊謙讓未遑。乃禮峨嵋，時(shí)獻(xiàn)王咨問法要，禮遇勤厚，始出世無為，道望彌崇。明永樂初，獨(dú)庵進(jìn)階大子少師，邀之論道。六年春，應(yīng)董平坡之請，居再歲，即謝事。十年壬辰，將辟靜室為佚老計(jì)，而帝眷方隆，詔畀龍泉寺事。德既欽承明旨，早夜孜孜，以繕修為務(wù)，凡棟宇蠹敝者易之，階圮（阝+巳） 頹壞治之，丹堊剝落者新之，比舊有加焉。先是獻(xiàn)王致鐮金百鎰，為造西方三圣像，金彩莊嚴(yán)，曲盡其妙。德平昔尤喜恤貧賑乏，薄于奉己，厚于待人。以故四坐道場，囊無馀蓄，褚衾瓦缽蕭然自怡。臨終端坐而逝，荼毗時(shí)獲舍利百馀顆，晶熒圓潔，觀者嘆異。
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祖淵。字天泉。雨庵其號也。廬陵楊氏之子。生有異質(zhì)。永樂癸未。具戒于青原山。上金陵謁幻居戒公。多所啟發(fā)。號入室弟子。嘗對眾稱之。師不以小得自滿。然臂香。篤志求道。至廢寢食者五年。始得微悟。若開云霧行虛空。無所留閡。遂振錫觀方。遍禮祖塔。所至叢林畏敬之。聲稱隱然。起同輩間。壬寅。還天界。刺血書雜華經(jīng)。宣德改元。住山闡教。月山公嘉其行。延置座端。為龍象表率。尋為僧錄司。舉住雪峰。未幾。天童虛席。移師居之。百廢具興?；来笮?。甲寅。被召入京。命為左覺義。時(shí)敕建大功德寺成。住持難其人。命師兼之。僧眾聞之。皆樂從展缽如云。上悅。賜田四百馀頃。以贍焉。師念禪講教三宗。名不可不正。奏以大功德。大慈恩。大隆善三寺為之。繇是。三宗弟子。各有依歸。傳道受業(yè)。而綱緒始無紊亂矣。又以天下寺多廢。繇學(xué)徒未廣。于嘗度正額外。增其數(shù)五之一。一時(shí)受度者。如川匯云委。其徒之繁昌。廢剎多繇是而興。升右善世。發(fā)上所賜物。建大剎于江寧之鳳翔山。賜額曰普寧禪寺。萬善戒壇成。命師為傳戒宗師。天下學(xué)者。聞師戒。皆知所守。而行不離道。寺左道。北山阻。溝水泥淖。往來者苦之。師同太監(jiān)興安。拓地三百畝。甃石作安和橋。筑庵橋側(cè)。命僧守之。以濟(jì)眾。于是。寒不病涉。暑則供茗飲。人歸德焉。師氣宇弘深。制行潔白。蓋湛然淵澄。浩然海蓄。凡諸世緣。無一可以動其意。其為國家祝釐。則洞洞然盡其誠。為諸弟子說法。則懇懇然發(fā)其趣。蓋忠于事上。勤以接下。一時(shí)尊而仰之。如泰山北斗云。所度弟子。以萬計(jì)。嗣興教事。及主名山。住大剎者又若干人。生于洪武己巳二月四日。化于正統(tǒng)己巳三月七日。壽六十一。僧臘四十七。卒之時(shí)。沐浴更衣而坐。索筆書偈曰。觀世間六十一。一即是三三即一。團(tuán)團(tuán)爍破去來蹤。白日虛空轟霹靂。書畢瞑目而逝。異香滿室者數(shù)日。太上皇聞之。遣太監(jiān)吳弼。賜以白金香幣鈔萬緡。又遣禮部主事林璧賜祭。朝之公卿大夫。莫不致祭。茶毗于都城之西山。貴賤耄耋送者萬馀人。得舍利盈掬。藏于功德院。靈骨。奏還南京普寧。建大窣堵波藏焉。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋祖淵，字天泉，號雨庵。姓楊氏，廬陵人也。明永樂癸未，受具青原山，謁幻居戒，多所啟發(fā)，稱入室弟子。然 臂明心，篤志求道，至忘寢食，孜孜五載，塵妄俱空。始出游參，遍禮叢林。壬寅還天界，刺血書經(jīng)。宣德改元，聲譽(yù)遠(yuǎn)暢，四方學(xué)者，視作表率，尋為僧錄司舉住靈峰。值天童虛席，乃移居之。甲寅應(yīng)召入京，命為左覺義，時(shí)敕建大功德寺成，命淵兼之。僧徒云集，復(fù)賜田四百馀頃。淵念禪講教三宗，名不可不正，奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之，由是三宗弟子，受業(yè)各有依歸。又以天下寺廢，多由學(xué)徒未廣，請于常度正額外，增五分之一，廢剎多因是而興。未幾，遷右善世，發(fā)上所賜物，建大剎于江寧鳳翔山，賜額曰“普寧禪寺”，萬善戒壇成，命為傳戒宗師。又以寺左行道阻溝，往來苦之，乃拓地甃石，作橋建庵，其傍施茗利濟(jì)，行者德焉。以正統(tǒng)己巳三月七日示寂，臨化書偈，擲筆悠然，異香滿室。上聞，遣太監(jiān)吳弼，以金鈔香幣賜吊，又遣禮部主事林瑩致奠。茶毗得舍利盈掬，藏于大功德寺，奏請靈骨歸塔南都普寧。
