人物簡(jiǎn)介
釋大惠，字靈源，姓邵氏，仁和人。幼挺特姿，托志超曠，雖處華年，淡于榮利。時(shí)蓮居紹覺(jué)，從云棲分席土橋，惠以白衣參叩，問(wèn)《觀經(jīng)》上品上生章，夙通頓發(fā)，慨然遂稟歸戒。詢及法要，覺(jué)為首舉臺(tái)、相二宗，惠即銳心研習(xí)，多所詮解，覺(jué)深器之。越十載，游燕都，四威儀中不忘正定。偶于慈慧寺聞?dòng)掴仲F師《八識(shí)標(biāo)指》，微參疑義，貴為嘆服，就咨決焉，請(qǐng)登講座，惠以未唱善來(lái)為辭，強(qiáng)而后可，一音演暢，皆蓮居唯識(shí)宗旨。庚申至憫忠寺，乞大慧海律師薙發(fā)受具，時(shí)年已五十七矣。尋即登座談宗，辯如瓶瀉，繼歷牛宮、石鐙諸席，道風(fēng)彌煽，熹廟聞之，賜紫伽黎?；侍髲?fù)遣中使，赍香供奉。禪林榮遇，惠略不介意。海昌有刻《唯識(shí)疏》者，與覺(jué)義稍嫌駢出，惠固服膺覺(jué)師教義，恐學(xué)者浸尋剿說(shuō)而失其宗，乃奮起欲釐正之，遂南還，棲黃鶴山，發(fā)故帙纂《成唯識(shí)自考錄》，蓋不敢主名述作也。同門(mén)新伊古德金臺(tái)元著諸上座，咸卒讀贊嘆，謂儼若蓮居講筵未散。惠以北緣未了，復(fù)如石鐙沖、元凈凡，請(qǐng)歸杭，駐錫昭慶諸山，瞻禮者日益眾，受請(qǐng)復(fù)開(kāi)適園講席，居士戒壇院，宏教者六年。復(fù)往吳中龍樹(shù)庵、慧慶寺，大演法化，乙亥始還昭慶?；輦饔X(jué)苑心印，臺(tái)教剛宗，埽波旬障于唯識(shí)真詮，獲旋陀羅于法華元義，對(duì)機(jī)設(shè)化，身性互融，攝偏歸圓，權(quán)實(shí)無(wú)礙，而襟懷灑脫，行履孤高，雖歷主名藍(lán)，仍隨緣旅泊，誠(chéng)非四流小果六欲梵天所能企及。有《自考錄》及《元簽妙樂(lè)儀注》三種、《備簡(jiǎn)》、《山宗筆要》 、《毗檀意旨》、《棱伽日記》、《唯識(shí)證義》、《重訂因明論解》若干卷。將寂之日，聲鐘集眾，唱經(jīng)佛名，安詳而游。壽七十有三，塔于瑪瑙山之陽(yáng)，吳本泰為之銘。
人物簡(jiǎn)介
大持，字圓印，號(hào)薝卜，族姓沈，吳江人，云棲剃染受具，住桐鄉(xiāng)華嚴(yán)庵……槜李詩(shī)系·卷三十三
大持，初名持衡，字圓印，號(hào)薝卜，吳江人，云棲薙染受具。初住桐鄉(xiāng)華嚴(yán)庵，次依竹寮住密印寺，后居郡之無(wú)礙庵。為詩(shī)文俊宕超遠(yuǎn)，如幽巖邃徑，賞音者爭(zhēng)愛(ài)之。有《佛華院錄》、《負(fù)缽草》、《問(wèn)荅語(yǔ)》、《無(wú)礙庵藁》。
人物簡(jiǎn)介
大述，字碧印，海鹽資圣寺僧，玉芝孫。有《如是齋集》。小萍庵曰：“述公尅意創(chuàng)新，吐華茹質(zhì)，如游孤村絕頂，曠不逢人，四顧徘徊，頗多幽趣?！?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
如山，字鷲峰，秀水天寧寺僧。陳眉公曰：“山公匠心刻意，語(yǔ)多警拔，真秋潭的骨弟子也?！庇小侗躺徳焊濉?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
幻齋。名如念。為人溫厚老成。嗜學(xué)經(jīng)論如渴。二人同心執(zhí)侍。如阿難難陀。以故棲霞法席。為江南最。二公俱善達(dá)觀老人。觀方佩南宗心印?？鞭q諸方。而二公與之出入議論。時(shí)蒙許可。其人可知矣。丙戌十一月初七日。慧忻然謂弟子曰。我愿畢將去矣。遂七日不食。而精神挺然。至十三日。端坐將逝。弟子請(qǐng)?jiān)?。著甚么衣好。曰。不干他。遂逝。其夕。觀師在京之潭柘。夢(mèng)慧掉臂西行而無(wú)侶。呼之不答。訃至。方驗(yàn)其異。又三年戊子十一月十三日?；鄯酱笙椤６詈鰢@曰。我更十日逝矣。至期果逝。與慧同塔龍化庵后?；?。世壽四十四。僧臘三十二。念。世壽三十八。僧臘二十五。方今叢林衰替。二公俱精進(jìn)光明幢。使不奪其年。庶幾為大法棟梁。而竟為報(bào)緣所局。未終下壽。遂棄人天。傷哉。
人物簡(jiǎn)介
釋如意，字寶峰，蜀人也。入滇以五利起家，已而改服為僧，依止會(huì)城大德寺，禮佛三十馀年，足所跪處，石為之穿。時(shí)直指李柄慕其精勤，親叩法要，遐邇謁者，幾無(wú)虛日。如意勌于津梁，攜徒無(wú)候，退隱伏牛。年八十馀，說(shuō)偈謝去。
人物簡(jiǎn)介
兀齋?；谬S二比丘。俱出襄陰鐘氏。為同祖兄弟。同師素庵法師。稱高足。兀齋。名如慧。法師與慧。在俗父子也。母汪腹之時(shí)。師已入留山矣。慧生三歷不語(yǔ)。一日父歸省其祖。一見(jiàn)喜曰。我父子同出家去。家人異之。五歲失母。養(yǎng)于伯母江。即幻齋之母也?；?。幼習(xí)世典通大意。會(huì)法師集講京師。因來(lái)省。遂祝發(fā)座下。時(shí)十三歲。初聽(tīng)楞嚴(yán)。至徵心辯見(jiàn)會(huì)五陰三科處。愕然自失。乃登壇受具。晝夜六時(shí)。除聽(tīng)講外。即跏趺習(xí)定。兀然如槁木者三年。同學(xué)呼為兀齋。一日定中。見(jiàn)大光明身等虛空。自是掩關(guān)不語(yǔ)。妙悟益發(fā)。內(nèi)外典籍。寓目即了。無(wú)滯義矣。
人物簡(jiǎn)介
如本，字南詢，嘉興白蓮寺僧。善書(shū)。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六
釋如本，字妙圓。萬(wàn)歷時(shí)與妙光慧禪師同游黃山，止于佛嶺，把茅葺亭，設(shè)姜施茗，弘其愿力，相與胼胝，百具更新，遂成勝地。慧為歙巖王氏子，本則遺其氏里。嘗自述《佛嶺紀(jì)事》一篇，略云：“萬(wàn)歷甲辰，自浙之虎跑來(lái)游黃山，至歙西潛口之上五里曰‘佛嶺’。前后十里間，悄無(wú)人煙，嶺頭有亭，額曰‘佛嶺云亭’。時(shí)當(dāng)炎夏，行人苦渴，因與道侶雪樵，行頭蛇（陀）行，煮水以贍行旅，就亭右誅茅，為蔽風(fēng)雨計(jì)。忽于荒草中見(jiàn)一斷碣，苔蘚?漫，大半剝蝕，然隱隱可辨，于唐有志滿，于宋有云林，具見(jiàn)林傳，而亭亦于淳祐甲辰為汪楨珉所建，工費(fèi)壯固。自宋至元，廢興不常。明洪武甲子，亭將圯，眾為修治，有僧櫟庵居之。正德丙寅，里人汪以輔氏，又為更新，蓋佛嶺之名，由來(lái)舊矣。本既愛(ài)其疊峰排空，中通一線，松聲澗響，云影山光，鳥(niǎo)鳴喈喈，掩映其間，誠(chéng)佳境也。爰與道友定居焉，此可見(jiàn)本之志愿矣。又亭之北麓有水，一泓乳汁，涔涔出石骨中，白擬流酥，清同法鑒者，雪照泉也。泉以石為腹，泉心清徹，可鑒毛發(fā)，偶立久之，涼氣沁人，不待洗滌，塵垢自消。慧初辟地時(shí)，疏鑿成池，用以濟(jì)行旅饑渴。因給庵僧食飲，至今賴之?！北緡L參憨山清，清有《示妙圓禪者》，偈曰：“湛湛青蓮花，居泥而不染。明明出世心，雪在玻瓈盞。”足狀其禪心澈悟，功候圓成。故寂時(shí)，辭眾偈云：“打破虛空，如風(fēng)掃葉。天外山青，嶺頭日白。”正巖豁堂《雪霽寄妙圓老宿》有“寄言久臥寒巖柏，共拂高枝仰太陽(yáng)”之句。巖康熙中始寂，本蓋有高年者。又謝彥章《贈(zèng)妙光上人》詩(shī)，敘曰：“十年前為作《募修石路疏》，今路已成，經(jīng)樓佛閣，亦復(fù)煥然。觀其愿力，可謂無(wú)負(fù)厥功。”其詩(shī)云：“四十年如一日過(guò)，入泥入水意如何。從他覺(jué)路光明殿，不比山僧愿力多?！笨梢?jiàn)本與慧開(kāi)拓之勤。
人物簡(jiǎn)介
如觀，字蘊(yùn)虛，海鹽云岫庵講僧。有《夢(mèng)花幻住》二集御選明詩(shī)姓名爵里
字蘊(yùn)虛，海鹽人。居云岫寺，有《夢(mèng)華幻住》、《禪馀》諸集。
人物簡(jiǎn)介
釋如通，字易庵，姓杭氏。母氏潘，夢(mèng)梵僧借宿而覺(jué)，是日生。通年十五出家，禮大海為師。未幾，往雙徑萬(wàn)松，抉擇心要。松問(wèn)：“如何是白云不倚青山?。俊蓖ㄔ唬骸懊髟鲁夜艥拘??！彼蔀槭卓?，乃付以法。嘉靖癸亥，司寇五臺(tái)陸公延主南山慧因，前后改觀。萬(wàn)歷壬午，蒙宰元洲張公禮致北山靈隱，重建大覺(jué)殿。十五年瓦礫，一旦更新，其功不可泯也。先是宣德九年，寺?tīng)S于火，有伐石良玠者，方建姑蘇虎邱寺大殿?？と四街?，禮主靈隱。前后建置，多其力也。
人物簡(jiǎn)介
定林者。當(dāng)時(shí)所謂周安者。是也。自幼不茹葷血。又不娶。日隨周生。赴講學(xué)會(huì)場(chǎng)。執(zhí)巾履之任。供茶設(shè)饌。時(shí)時(shí)竊聽(tīng)。或獨(dú)立檐端?；蚬吧碇鶄?cè)。不欹不倚。不退不倦。周生病。故楊道南。東南名士。終歲讀書(shū)破寺中。周安復(fù)以事。周生者。事道南。行止一如周生。時(shí)李翰峰。李如真。焦弱侯諸公。無(wú)不嘆羨信愛(ài)。李卓吾入京。二李謂之曰。周安知學(xué)。子欲學(xué)。幸無(wú)下視周安也。未幾道南又死。周安因白弱侯。吾欲為僧。夫吾迄歲山寺。只多此數(shù)莖發(fā)耳。不剃何為。弱侯無(wú)以應(yīng)。遂約卓吾。管東溟諸公。送周安于云松禪師處。披剃為弟子。改法名曰定林。弱侯又于館側(cè)。別為庵院。命卓吾書(shū)定林庵三字。為匾以奉之定林庵。居未久。即舍去牛首。創(chuàng)大華嚴(yán)閣。閣成。又舍去之楚天中山。遂化。塔骨于山中焉。伯時(shí)隱此山。時(shí)特置山居一所。度一僧使專守其塔。弱侯思定林不已。命卓吾作定林庵記。立石以志不忘云。 明河曰。五日頭陀。與定林。皆以卑賤出家。其一段卓然自立之風(fēng)。自不落皮相。故致司空膜拜。群公傾倒。道之所在。貴賤可忘耳。今有出家。反恃族姓。且昂然視同輩。頭陀定林見(jiàn)之。不呼奴子幸矣。尚敢望人尊敬哉。罪云拜優(yōu)波。地為之震動(dòng)者。我山摧慢山倒耳。法門(mén)下衰。人不尊道。至此。不無(wú)三嘆。
