人物簡介
（釋照兼）弟子清蔭，字宏泉，嘉興蔡氏子。少聰敏薙發(fā)，外麓襲照。業(yè)以醫(yī)鳴，于時(shí)而修持益力。因往平窯聞谷大師所，受具足戒。歸請徑山義航法師說《楞嚴(yán)》、《般若》諸經(jīng)。有楚才者，重建圓通閣，未畢而歿，蔭為勉力成之。復(fù)倡修大雄殿，木商倪作霖曾受病，幾瀕于危，為蔭所全活，因施三百金，購大木以畢其愿。及蔭寂，塔于西山月桂峰下。后數(shù)十年，開拓禪房，猶用其遺材不盡云。
人物簡介
師（安岳了悟）之嗣。曰靈源。字不二。鳳陽薛氏子。神采穎秀。謁無際。授以無字話。久之有省。樂廣安山水。結(jié)茅扁曰雪骨。方時(shí)太宗遣使纂修天下。及訪仙釋有顯跡者。有司忽而不錄。源作文自上之。中寓規(guī)諷。知州朱亨。惡其妄。奏之。取至京。下于理問狀。甫及門。泊然脫化。上聞之嘆曰。失此僧。朕無緣也。賜塔北門。
人物簡介
照御，字參哲。小容范氏子，幼具佛性，中夜拜大士像，額墳起不休。年十八，歸依松石，后受具于巨德禪誦。而后腰鐮負(fù)薪，與眾作苦。經(jīng)樓茶舍，位置楚楚，于深松文柀中，戶牖澄碧。六時(shí)梵課，猿啼島語，靜中響答，極巖棲之致。坐臘四十二，壽六十四，預(yù)知?dú)w期，晏坐而逝。
人物簡介
釋班的答者，亦作版的達(dá)，中印度迦維羅衛(wèi)國人。姓剎帝利氏，原名薩曷梭室里，此云具生吉祥。幼性恬靜，長乃出家于迦濕彌羅國蘇啰薩寺。初習(xí)通教，明經(jīng)律論，辯析精詳，雖老師宿德多遜謝不及。然以言論非究竟法，乃篤修禪定，不出山者十?dāng)?shù)年。嘗慕東方有五臺(tái)清涼山為文殊應(yīng)見之所，當(dāng)往瞻禮。遂發(fā)足，從信度河，歷突厥、屈支、高昌諸國，東行數(shù)萬里，所涉國土，其王及臣庶多請受戒法。越四寒暑，始達(dá)甘肅。當(dāng)元至正時(shí)，帝后王公頗崇佛旨，仰其高躅，不憚重譯而來，遣人迎至京師，居吉祥法云寺。一時(shí)衲子翕然從化，而智光亦得投禮受業(yè)焉。元主問詢以事，或?qū)蚍?，禮接雖隆而機(jī)語不契。因往清涼，遂爾初志。明室龍興，奄有區(qū)夏，杖錫來朝。太祖嘉其遠(yuǎn)至，召見奉天門，奏對稱旨，錫以“善世禪師”之號(hào)，特頒銀章，使總天下釋教，命于鐘山創(chuàng)庵居之。復(fù)諭禮部有愿從受戒法者，勿禁。車駕每幸鐘山，必過其室，咨論道要，往往移晷。時(shí)賜詩篇，勞問甚至。丙辰秋，具啟愿游名山，弘敷法旨，遂游寶陀羅伽山，登天目師子巖，溯彭蠡，躋匡廬，渡長淮，禮四祖五祖塔而還。謁太祖于華蓋殿，天語溫接，寵赍彌厚，每舉其懿德碩行，宣諭僧眾，使效法焉。于時(shí)從受法者八萬馀人，施金幣不可數(shù)計(jì)，悉以散布，囊無寸儲(chǔ)。一日，召弟子智光、孤麻啰室里等，曰：“五臺(tái)清涼是吾初愿，今因緣已畢，無他念矣。可將此梵書一帙與吾遺骸，分至彼處，以足吾志。汝其善護(hù)吾法，勿少懈怠?！币孕劣舷奈逶露娜?，示寂。事聞，賜祭阇維，獲五色舍利無算，塔于聚寶門外，并建廟宇，車駕臨視，賜名“西天寺”，表所自來也。后數(shù)十年，至宣德乙卯，大學(xué)士楊榮始為之銘，文詞斐然，具見別集。
人物簡介
釋真利，字和雅，姓石氏，昆明人。幼棄錦襦，改從僧服。始侍徹明，漸通經(jīng)論。及長，有志參方，遂底金陵得戒于古心，研窮儀范，便識(shí)津梁。復(fù)受教于三槐、蘊(yùn)璞諸師，神智煥發(fā)，辯如泉涌。所至名山,屢主講席，聿開法會(huì)，得律徒數(shù)千人。楚岷王奉以為師。及還滇，駐錫雞足，更創(chuàng)律堂，滇之法戒，弘于真利。壽八十馀，無疾坐化。有《陶公寄懷詩》云：“吳楚煙波幾萬重，金鱗掉尾許誰同？歸來罷鈞雞山窟，高唱漁歌捲碧筒?！?/blockquote>
人物簡介
真參。號(hào)無為。楚之江陵人。姓劉氏。幼聰慧。樂善好施。與物無忤。攻舉子業(yè)。蜚聲文林。經(jīng)史之暇。喜談佛書。后遇老衲。奇之曰。子。真大乘法器。世途軒冕。一夢幻耳。于是幡然改悟。甫弱冠辭親出家。父母欲奪其志。弗得。乃詣?dòng)袢?。師事無邊長老。祝發(fā)受具。矢心究道。前后凡三然指。誓信不退。久而有入。所至道俗歸之。后游京師。四眾斯觀音寺。奉師居之。道聲翕然內(nèi)庭聞之。頒賜齋供無虛日。后以厭煩。歸隱伏牛。將化謂弟子。塵世真夢境。吾將行矣。汝曹勉力。無于袈裟下墮落也。言訖而逝。陜西觀察使王元春。為撰其行立石焉。
人物簡介
真圓。字大方。遍融其別號(hào)也。蜀之營山人。姓鮮氏。幼業(yè)儒。身長七尺馀。音吐洪亮。年將立。感生死無常。遂舍家入云華山。禮可和尚為師。落發(fā)受具。一缽東下。至洪州。葺馬祖庵居之。復(fù)舍庵入京師。遍游講席。深入華嚴(yán)法界。心念口演。不離此經(jīng)。復(fù)束缽入匡山。值歲兇。鬻薪度日。采薪遇有材堅(jiān)寔可為器杖者。輒削成。雜薪中。賣之不論價(jià)。隨得錢米無多少。一以供眾。為之不避風(fēng)雨寒暑。如是二十馀年。庵居獅子巖。地幽僻多魈倀。常橫一棒坐巖口。行腳僧來。輒棒之出。竟無契其機(jī)者。前后四入京師。初住龍華寺。聽通公講法。次住柏林閱藏。又移世剎海。接待云水。最后慈圣太后。建千佛叢林。請師居之。陳文端趙文肅二公。為護(hù)持。道望赫然。嘗在杲日寺。講華嚴(yán)經(jīng)。有狂僧。觸太宰下獄。詞連師。因并逮師下獄。兩獄卒甚苦患師。置師于匣。師不勝苦?？诜Q大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。鐵栓檀匣。轟然盡裂。獄卒駭異感化。因不復(fù)為獄卒。師在獄時(shí)。送供入獄者甚眾。然必獄眾均沾。精好一如始受。否即力卻。終不獨(dú)入口。獄眾以此感動(dòng)。相率皈依。圜扉之中。佛聲浩浩矣。師在獄凡三閱月。文肅公疏請。得免。師念苦緣當(dāng)百日。今未滿。且不能舍獄眾。堅(jiān)不肯出。比出。隱谷積山。塊然獨(dú)坐。見人不起。亦不舉手。會(huì)中貴楊某。奉慈圣命。請居世剎海。賜內(nèi)帑紫衣寶幡龍藏。時(shí)江陵方柄國。嘗詣師。侍者屢促師迎。不應(yīng)。江陵至榻前。始徐起。執(zhí)其手曰。公來何為。曰來問佛法。師曰。盡心佐理朝廷。此真佛法。舍此俱為戲論耳。張默然。張。又嘗偕文肅謁師。問如何是文殊智。曰。不隨心外境。如何是普賢行。曰。調(diào)理一切心。師性耿直。高聲硬語。聞?wù)邉C然。不能為豪貴人溫愞。此亦其槩也。初師法軀修偉。而不甚肥大。自住剎海。日漸豐碩。至須人扶掖始得行。隆冬冱寒。日必?cái)?shù)浴。居恒危坐。默持法界觀?；蛘b華嚴(yán)無停??。甲申九月。師命梓人造龕。促其期曰。宜速成。緩無及也。前三日。孤雁集方丈。師撫之點(diǎn)頭曰。爾來乎。蓋雁去而師滅。師原無疾。獨(dú)覺氣力漸微弱。至重九日。尚坐繩床。聽誦晚課。聞愿生西方句。泊然而化。世壽七十九。僧臘五十。全身瘞德勝門外。普同塔。
人物簡介
真懷，字沖虛，昆明黃氏子。初投盤龍寺，后游峨眉、五臺(tái)，棲臺(tái)九載，學(xué)諸經(jīng)論，參蘊(yùn)璞憨山，翻然省悟，知所從入。及還雞足，建不二軒以居，晚住傳衣。十五年專修凈業(yè)，將寂七日，預(yù)邀山中耆宿告別，忽焉遷化。
人物簡介
真澄，字所庵，尋甸張氏子。年十五，慕玉龍法光道范，常思見之。見園中柿熟，欲將為贄，攀樹摘取，緣枝墮地，神魂驚越，昏昏如夢，竟赴光所，與光問答，歷歷在目。及蘇，乃知身臥墮處，遂悟生死不在色身，即往禮光受五戒。年十八，復(fù)投曲江見古梅，始從薙染。已而遍參名山，乃至北都，居千佛寺，依遍融，多所發(fā)明，遂嗣其法。后住五臺(tái)山，弘敷教席，為近代法師之冠，及回雞足，建那蘭陀寺于金龍?zhí)丁?/blockquote>
人物簡介
真融。楚之麻城人也。幼有慧性。十五為沙彌。潛心教乘數(shù)年。托缽行游。涉歷名山。所至隨處結(jié)緣。嘉靖丁未。抵建康。入牛首山。修苦行。明年入燕京。掛搭崇國寺。諷法華經(jīng)。越數(shù)月至萬壽山。登壇受戒已。入五臺(tái)山。禁步五年。愈益精進(jìn)。甲寅。往伏牛山龜背石。煉磨三年。持行益苦。丁巳。自伏牛還楚。寓會(huì)城龍華寺轉(zhuǎn)經(jīng)。明年入蜀。住峨眉山頂。禁步一十二年。集眾修安養(yǎng)行。立叢林。建藏閣。名凈土庵。接納云水。孳孳如不及。萬歷二年。出山。隨喜止??華山。??華與峨眉。相拱向。每見朝山人眾。山路八十里。崎嶇崄峻。風(fēng)雨不時(shí)。措足無地。欲為憩息之所。而難其基。聞山有池。曰金蓮池。上平衍可建道場。師大喜。往視果然。遂夷石為址。伐木為材。工勤于趨。人樂于助。不一二年成一大剎。名金蓮庵。寔峨山之化城。云水賴之。復(fù)修千佛閣。為金蓮之鎮(zhèn)。既而復(fù)念。天下三大道場。五臺(tái)峨眉。已獲朝參。獨(dú)普陀山。乃觀世音示化之地。可弗至乎。以萬歷庚辰。渡海抵小白華。感大士示相。大慰夙愿。自謂。與此山有緣。餔糜吃菜。了馀生足矣。乃于寶陀寺之左。曰千步沙。迤邐而東。沙盡處有山。曰光熙峰。師結(jié)庵其麓。前為樓儼然。觀滄海日出。后為大士精舍。其馀方丈香積。靡不翼翼然飾矣。庵成。命之曰海潮。蓋視峨眉??華之勝。不相遠(yuǎn)也。師為人。一味真實(shí)。捍忍勤苦。刬滅情識(shí)。人無賢愚少長。一以慈眼視之。游泳教海。深入三昧。終不以二門。自居凈業(yè)堂。一單終身。不與眾異也。嘗謂人曰。某甲苦行六十年。豈敢妄有希圖。但愿與三寶結(jié)緣。成人天小果。畢吾志耳。師住山。多神異之跡。痛秘之人。有見者戒勿泄。靜極光通。理固然耳。吾自不惑。焉敢惑人。師之道岸。無涯涘矣。故朝海者見大智禪師。以為現(xiàn)在肉身大士。叢林相傳。以為口實(shí)云。歲□□□月。坐化于海潮院。
人物簡介
真謐，自號(hào)定湖老人，隆萬間秀水真如寺僧，冬溪之門人也。有學(xué)行，參方歸后，搆室三楹于長水法師墓側(cè)。繞屋四五畝，細(xì)竹翠煙，碧霧籠密，深通蛇徑，風(fēng)過之蕭然。非禪流韻士，即藏躲不出。王百谷至，每信宿不去。棲靜三十年，有《谷聲集》、《詩語淡雋》。與項(xiàng)少岳同調(diào)。項(xiàng)子京為作定湖圖。
