人物簡介
碧潭，字凈淵。勵(lì)行精修，理教俱澈。元英宗時(shí)，主玉泉，賜號“佛慧慈照”，并襲紫衣，天歷間謝院事。遭元季喪亂，僧侶流亡，潭處之怡然。及與鏔言旋故寺，重尋舊址，竭力經(jīng)營，意圖恢復(fù)。終以老病，于洪武二十年奄然而逝，著有《語錄》、《詩集》，亦散佚無傳。鏔慨老成凋喪，荒院凄涼，冀得法力，再求興建。明太祖定鼎金陵，褒崇佛典，道侶方盛，乃飛錫而來。得具足戒，即參慧日宗泐諸宗師，游歷名山，十有八載，復(fù)歸玉泉，頗事修飭，略具規(guī)模。永樂中得請于朝，宣諭住持，隨力開懇，終歲勤動，不辭勞瘁。迄于宣德之時(shí)，徒侶漸眾，勝施方來。有靜璽、道泰、悟景、普旺、青普諸賢，左提右挈，或庇材具，或督工技，或事募集，或掌藏收，綱紀(jì)井然，俱就條理，如是辛劬，歷三十載，始成叢社。正統(tǒng)初元，乃承敕許講經(jīng)說戒，于是道播海外，譽(yù)馳寰區(qū)。緇眾奔赴，日食萬指。然亂后，寺籍散失，田產(chǎn)難稽，鏔所鋤懇，才及舊日百分之一，而檀助日多，終足集事。以成化十七年九月朔日，召弟子靜璽，屬累既畢，舉手言別，坦然坐化。世壽一百一十有三歲，僧臘七十有四，塔于南庵之左。
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福湛。號天淵。楚人也。居蓬溪智林。亦以勤苦入道。獲印于月溪。后開堂弘化。大為楚蜀學(xué)禪者所歸。有法語二卷。曰天淵錄。七十七歲而化。倒騎鐵馬吼西風(fēng)。明月清風(fēng)一樣同。師偈也。月溪之門。自不乏人。語孤硬之風(fēng)。二師為最。
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能持。閩之延平人。出家于天寧光孝寺。習(xí)經(jīng)目過成誦。天寧非禪者居。所事阘茸。師棄去而游方。殆遍名山。親近諸名宿。后于海舟慈公言下有省。無出世意。尋歸故里。結(jié)松關(guān)自休。造進(jìn)日深。人無從津測。后學(xué)眾四集。師亦不能終靳其說。小師隨說而錄。目曰天印語錄。天印。師號也。又有徹空內(nèi)集。洞云外集。皆直透玄微。不露蹊徑。人謂師善為鳴道。師如不聞。年八十一。集眾告寂曰。父子上山。各自努力。個(gè)事如何。天雨地濕。且云。吾死且無葬。三年后某日。有大星自東過西。葬吾時(shí)也。既寂。徒眾安其蛻草堂竹轎中。矻坐如生人。雖盛夏。蠅蚋不侵。無穢氣。至其時(shí)。眾曰。曩所言幻語也。言未畢。有星大如斗。從東入西。聲轟然而沒。眾大驚。遂葬之。署曰天印禪師。
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能蠲。字寶藏。河間獻(xiàn)縣人。姓劉氏。少孤。詣戒壇。從大千震公圓具。有僧自伏牛山來。請戒語及煉魔事。蠲躍然即裹足往。遇大川。授以念佛法門。遂立期修般舟三昧。歷七夏。既而過乾河溝。謁通天老人。留度歲。一夜獨(dú)立至旦。如彈指頃。聞板聲。心意豁然。成一偈上通天。通天亟止之曰。毋為狂魔攝也。后聞楞嚴(yán)。于徵心處有解。復(fù)入煉魔場。九旬行坐。間得定相宛然。又走終南山。依孤月禪師四年。偶山行得一小室。因留止。日掘山蔬充腹。極意禪寂。孤月勸令質(zhì)于遺教曰。毋為三昧酒所醉。此深坑不可墮也。隨入燕。參龍華通講主崇壽秀法師。多所開解。乃嘆曰。孤月為我何深至也。雖然。耽寂非矣。趨喧寧是哉。古人得旨之后。巖邊樹下。甘澹受辛。安有如今日易蓬戶于朱門。守凈檀為世業(yè)者。余有愧道德。未能垂手入廛。蓋頭一把茆。終當(dāng)塵不到耳。乃四眾堅(jiān)請住廣濟(jì)寺。不獲已許之。而繩衲糲餐。視山居不異也。報(bào)緣欲謝先三日。集諸方。至日稱佛名三千聲。跏趺而逝。世壽八十四。坐夏七十三。塔于德勝門外觀音庵之后。
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（釋凈倫）同學(xué)有覺明、覺義者。明，字絕機(jī)，李氏子；義，字徹堂，倪氏子，皆滇城人也，俱為無邊海弟子。偕參古庭，一日相與言笑，忽焉語歇，并坐化去。乃共為一穴，造塔其上，額曰“雙月”。凈倫為詩紀(jì)之曰：“塔目何緣題作雙月名，道人高行信湛評（堪將評）。虛懷比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗為弟兄。三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚。日嘗一缽和羅羹，庵前孰趁春風(fēng)耕。有時(shí)對月陶幽情，有時(shí)坐石談無生。此身不啻一點(diǎn)晴云輕，身外何時(shí)能營營。虛空無縫藏枯形，郤把云根苦鑿成。巖壑含虛兩鏡明，海天瀉影雙珠擎。碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚。肯似南陽一片話頭行，千古萬古遺嘉聲?！眱魝悾创笪《U師?！?a target='_blank'>大巍禪師竹室集》有《碧雞山雙月塔為義明二上人題》：塔目何緣題作雙月名，道人高行堪將評。虛懷彼彼冰霜清。小朗大朗為弟兄，三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚，日常一缽和羅羹，庵前誰把春風(fēng)耕，有時(shí)對月陶幽情，有時(shí)坐石談無生，此身不啻一點(diǎn)晴云輕，身外何事能營營，虛空無縫藏枯形，卻把云根苦鑿成，巖壑含虛兩鏡明海天寫影雙珠擎，碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚，肯似南陽一默話頭行，千古萬古遺嘉聲。]
人物簡介
又警秀，字補(bǔ)樵，永昌人。年十一，遭亂被掠至江南，為宦家子。心厭浮華，入南岳福嚴(yán)寺為僧。初師原直，后從見月，及主德山。尋親至滇，父母早世，作《履霜詠》而還。著有《湘煙集》、《倚鳴禪師語錄》。
人物簡介
釋超弘，字如幻。姓劉氏，惠安人也。父佑官潮州府學(xué)教授，家世儒素。生而聰邁，髫齒能文，手不佇慮。十九為諸生，屢試冠其曹，受知賞于黃相國石齋，才學(xué)重于時(shí)。年二十七，嬰劇疾。知四大匪堅(jiān)，生死事大。偶讀《維摩詰經(jīng)》，益信有宗門向上詣，遂有絕塵之思。喜從方外游，值雪峰亙，往還黃檗，道出惠安，邂逅瞻拜，便蒙激發(fā)，于是矢志皈?，尚羈俗緣，荏苒歲月，世情愈澹。明季喪亂，清兵入關(guān)，天下改革，頒令薙發(fā)。弘乃慨然辭父母，舍妻子，就平山寺從徹際脫白。然戎馬滿郊，所在糜沸，久之，途徑稍通，乃卷裓趨漳，依亙師于南山寺，止于侍寮，痛下鉗錘，多有省悟。亙所居泉之招慶、延福，會城之芙蓉、雪峰，弘皆執(zhí)侍左右，殷勤十載。拈頌機(jī)答，無爽玄旨。一日，亙問：“檐前雨聲點(diǎn)，點(diǎn)滴向何處？”眾所酬對，俱未契。弘曰：“否則，落在師鼻孔里。”亙首肯之。丁酉歲，隨之慶城，竟授以衣拂。戊戌春，歸溫陵，不常厥居，盤桓山水間，笠杖蕭然久之。出主靈應(yīng)，寺無香儲，恒苦不給，因自持缽，以資饘粥。乙己，霞舒蘇家諸檀樾，延居楊梅山雪峰院，亦真覺禪師舊剎也。與衲子數(shù)輩，刀耕火種，暇則為說大義，道望蔚然。距雪峰二里許，有慧泉古基。壬子，蘇君爾源創(chuàng)建精藍(lán)，迎弘居之，從此逍遙兩寺。與名流達(dá)者，詩偈書疏往來，酬答十有四載。戊午春，年已七十四矣。知期將至，謂其徒曰：“曉露春霜，光陰無幾，可預(yù)建一卵塔，身后毋為爾”累?！奔磫⑼炼揭?，復(fù)自撰銘。中夏工就，每言中示意，不久于世。至十月初，始有疾，眾進(jìn)藥食，則郤之曰：“世緣已盡，食無益也?！笨椭羷t執(zhí)留之曰：“相見無多日，吾當(dāng)與子訣。”笑言不衰，二十日沐浴更衣，吉祥而逝。壽七十四，夏三十二，著述甚富，今所傳者，《瘦松集》八卷，及《語錄》二卷。
人物簡介
號石車。金華朱氏子。二十六歲。依天真為僧。云門稟具。閱六祖不思善公案。有省。遍參知識。后謁天童于金粟。童問。那里來。師曰云門。童曰。幾時(shí)起身。師打圓相。童曰。莫亂統(tǒng)。師曰。千里同風(fēng)。今日特來。親領(lǐng)痛棒。童曰。既千里同風(fēng)。又來作么。師翹左足。童曰未在。師翹右足。童曰錯(cuò)也。師曰。風(fēng)吹別調(diào)中。童休去。入室次。童舉手曰。我手何似佛手。師拂袖便出。次繼席金粟。上堂。諸佛出世。為一大事因緣。達(dá)磨西來。指人見性成佛。金粟不諳老婆禪。祇要諸人棒下見血。若也恁么會得。觸處逢渠。纖毫不立。垂手人間。和光化物。既然觸處逢渠。且道渠是阿誰。毫釐有差。天地懸隔。喝一喝。
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號朝宗。常州陳氏子。弱冠出家。謁天童于金粟。茫無所入。遍禮諸方。后隨童赴育王請。寺碑有刻大千禪師垂語云。山中猛虎。以肉為命。何故不食其子。被童逼拶。坐臥不安。經(jīng)兩旦。驀然除去鯁胸之物。趨見童下。語曰。惟人自肯乃方親。童曰。亦未在。師笑曰。和尚只做得大千兒孫。便出。已而聞童自答曰。自肉食不盡。方省悟未在之旨。住后上堂。僧問狗子佛性。趙州因甚道無。師曰。一字入公門。九牛拔不出。居士問。如何是百姓日用而不知。師曰。上大人丘乙己。士不覺失笑。師乃大笑曰。元來是你家常茶飯。士無語。又居士閱語錄。至斂手哭蒼天處。笑問曰。他當(dāng)時(shí)為甚么哭。師曰。你今為甚么笑。曰弟子解他這一哭不得。師曰。你今還解得你這一笑么。曰我笑他這一哭。師曰。他正哭你這一笑。
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釋道通，字白齋，西蜀人也。早歲披緇，苦行自勵(lì)。壯而發(fā)足，躡屩負(fù)簦，遍跡名山，獨(dú)以荊門西達(dá)峨嵋，北通五臺，而滇、黔、湘、隴四方行腳者，欲瞻文殊而禮普賢，多道出沙市，水云往還，殊無止息之地。使過者煩苦，來者沮喪，非所望于弘法者也。乃矢志修持，自甘淡泊，感應(yīng)人天，卒遂所愿，建庵沙市，人以“白齋”呼之，因以名焉。于是，遠(yuǎn)近游侶接踵而至，伊蒲之給，四時(shí)無缺。通臨化時(shí)，謂諸僧曰：“法性本無生，今復(fù)何滅？其不立一切法者，亦不舍一切法也。吾所以苦心經(jīng)營，正以待諸佛子耳，豈有他耶？前為殿三楹以棲像，為閣五楹以棲法，為樓左右以棲僧，而禪室、方丈俱備，居者得所，行者如歸，有田可粒，有圃可蔬。爾曹善護(hù)之，吾將他往矣。”安禪而寂。阇維，得舍利無算，因立塔焉。通勤修有恒，昕夕無惰，五十年如一日。其徒德全，纘緒續(xù)焰，律肅宗明，更宏殿宇，洞啟法門。荊南會稽陶公崇道為之記。
