人物簡介
【介紹】： 明僧。號(hào)清泉。萬歷中居京師慈仁寺。有《篇韻貫珠集》。(《四庫全書總目》卷四四)補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
真空。泉南人。六歲時(shí)。墮井得不死。遂出家。既長。游關(guān)洛。歷終南衡岳。遇師授。漸解悟。嘉靖己未。入羅浮。憩止永福寺寄食。一僧為之紉針補(bǔ)衲。時(shí)當(dāng)暮春。游寺人甚盛。空置盂嘿坐?；蛲吨X。時(shí)在樹間?；蚍馃粝卵缱?。入定已。則隨眾作務(wù)。人莫之知也。龍?zhí)凉?。讀書寺中。見其色潤肌清。神光孤卓。亟叩之。乃知其深于禪也。龍?zhí)羻栐?。力?wù)如此。能無苦乎?？赵弧Ｃ孜词?。腰石何辭。吾今黃梅一行者耳。曰。然則汝他日成六祖耶?？赵?。成則今成。何待他日。我自成我。何必六祖。浴佛日。寺僧敷高座。請空說法?？找嗖晦o。徑登坐發(fā)揮奧義。語音清亮。傾聽數(shù)百人。無不稱善。龍?zhí)馏@問之。答曰。偶然耳。成亦宿因也。無何出五羊少參。徐公迎至廨舍請法。過廣孝寺。徙觀音山。歸從者日以千計(jì)。緣震一時(shí)。僉謂。曹溪再來也。一日齋會(huì)。命弟子置木龕。龕成。辭眾入坐。眾驚哀。爭執(zhí)卷請偈。龍?zhí)谅劧呏?。?fù)出龕。溫?cái)⑷缙缴?。既而?fù)入。命閉龕。視之已長往。諸檀越思之。立祠觀音山。奉香火云。
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【生卒】：1554—1589 【介紹】： 明蘇州府長洲人，字子長，號(hào)虎丘。文嘉子。性坦率好施，曾筑歸來堂以娛親。善書畫，山水、木石逼肖其父，殊多逸致。王稚登銘其墓，稱畫品第一，書品第二。
人物簡介
釋志若，字耶溪，姓姚氏，山陰人也。母晏氏嘗禱于白衣觀音，祈生佳兒，夢跣足頭陀謂之曰：“吾與汝作獅子兒?！庇X而舉。若性機(jī)穎，幼喜念佛，合掌趺坐，貌如老僧。父早喪，母孀居，七歲母病，日夜悲泣，母臨終囑曰：“汝宿僧也，無負(fù)本愿?！毖杂櫠拧Ｈ粢赃z命，尋禮會(huì)稽華嚴(yán)賢出家，年十七始薙染，居常切念生死，即之牛頭山矢念參究。未幾，從荊山法師聽《法華經(jīng)》于天臺(tái)，即隱山中憤求向上，單棲六載，偶觸境有省。年二十六，聞雪浪恩開法于南都，乃瓢笠而往，先從棲霞素庵受具，遂依雪浪座下，執(zhí)業(yè)十有二載，研窮諸經(jīng)論，深造玄奧。明萬歷己丑，攜李創(chuàng)慧華庵，沈司馬岳水部延若居之。庚寅，陸太宰五臺(tái)管僉憲東溟劉柱史子威，請講《楞嚴(yán)》于吳門。壬辰，講《法華》于杭之靈隱。明年，講《楞伽》于凈慈。壬寅，棲息武林飛來峰，北有永福寺故址，廢入民間，潘太常贖建佛閣禪堂，既成以若居之。三吳兩浙皆宗若教化，隨在列剎開演諸經(jīng)論者三十馀處，坐禪五十馀期，稱一代師匠云。寂于萬歷丁巳某月九日，壽六十有四，臘四十有七。先一日示微疾，手書遺憨山，囑弟子曰：“我留最后供，必為獻(xiàn)之?！泵魅账髟?，自起更衣，端坐而逝。生平清節(jié)自守，應(yīng)世皦然，三衣之外無長物，臨化脫然無掛礙，蓋乘夙慧般若根深，人未易察也。憨山為擷其芳菲，以詔后來。
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方念。號(hào)清涼。古唐楊氏子。剃染從師。頗習(xí)文義。后舍之入少林。謁幻休?；眯荨Ｌ岽笫乱蚓?。激發(fā)之。曉夕體究。至寢食俱忘。一日至五乳峰前。忽有得。呈偈曰。五乳峰前。好個(gè)消息。大小石頭。塊塊著地?；眯菘芍と刖?。依暹禮二師。探性相宗旨。曰。差別智不可不明也。自是肆游諸方。所見非一人。所修非一行。吃水齋。刺血書華嚴(yán)經(jīng)。斷三日食?；驍嗥呷?。巖間枯坐。六時(shí)課誦。行大悲咒穢跡咒。日各千遍。跽閱雜華。放施食。吃麩糠吞菜。閉關(guān)禁足。凡一切苦行。人所頞蹙者。師甘之如飴。然亦不廢講演。結(jié)冬度夏。從人渴仰引進(jìn)。作佛事耳。萬歷丁亥。在古華嚴(yán)石城。精厲過分。忽雙目失明。思惟曰?；蒙矸怯小２暮蝸?。身心一時(shí)放下。硬坐七日。而復(fù)見。隨至秀州天寧。飯僧十萬八千。過越中。寓廣濟(jì)蘭若。有澄上座者。拜侍為弟子。禪者仰峰從杭來。夢師踞法座。放頂光普蔭越地。其后。澄上座法道大行越中。斯其兆也。又行化入?yún)?。于天池開火場煉魔?；匦阒?。修福城東塔。復(fù)游江西。歷云居匡廬。將入五臺(tái)。而越中緇白。念德之深。力挽之。歸后竟莫知所終。其在越。獨(dú)眷眷于寶林道場。焉知非清涼國師后身。又焉知后日不復(fù)卓錫也。
人物簡介
善真。字實(shí)相。南昌人。姓熊氏。參幻休而未盡幻休。人疑為不及休?；蛞詾檫^休者也。幼業(yè)儒而不安于儒。每以三教誰尊問人。人以佛對。遂棄儒往廬山。禮湛堂和尚祝發(fā)。雅志參訪。初游閩之武夷。聽默庵禪師提唱公案。竟月無入。乃以己臆。下視諸方。既而悔之。游楚興國。州建一寺。葺清規(guī)安眾其中。太守任公。奉事惟謹(jǐn)。道望翕然。甫及期舍去。入少林。謁休和尚參。機(jī)緣往返不薦。曰且作長行粥飯僧。雖然。此老真吾師也。故其后所游至。皆稱少林焉。自是行蹤益遠(yuǎn)。遍歷吳楚滇蜀。禮南華之塔。訪雞足之衣。天臺(tái)云。峨眉雪。皆師杖間物耳。抵贛州疾作。命在呼吸。兀坐不睡。其徒明空進(jìn)曰。師曾講觀法如指掌。今何以臨渴掘井。請放開養(yǎng)疾為正。師首肯。疾愈。囑徒曰。父子上山。各自努力。因入頂山獨(dú)棲。以姜葉為衣。野菜為食。適于雪夜負(fù)薪?；羧挥惺?。住三年。入終南云霧山。居九石坪。人云。此坪不開久矣。曾有六七人。入坪采木死于虎。師不為意。捫蘿剪棘。露坐七晝夜。稍開一徑于坪。建一室。名蘿月山房。修靜其中。雖絕粒經(jīng)旬。處之夷然自得也。時(shí)休和尚已化。聞之為位拜哭。嘆曰。先師一把椅子可惜?；蛟?。師得無有馀念乎。師曰。此處安容。念為祖庭所系不為人耳。未幾。入秦。游太白山靈山。將之華山。講道德南華二經(jīng)。為士大夫延回漢南。講首楞嚴(yán)。仍入蜀廣元縣漢王山靜居。頓成叢林。已應(yīng)雪峰寧羌二講。未久。門人請還漢王山。乃以萬歷戊戌五月示寂。遺言有樂志論。一行三昧說。及凈土應(yīng)驗(yàn)。山房夜話。詩偈雜作。傳于世。紫柏尊者曰。真禪師持行高潔。與余意氣相期。惜不得與之雅游。僅于峨嵋一交臂。而失之。曾投一偈。冀續(xù)后緣。而今則已矣。世之君子。試讀其樂志諸篇。可想而見也。師住峨嵋臥云臺(tái)時(shí)。達(dá)師曾過訪之。故及之云。
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五日頭陀者。為僧僅五而亡。事跡頗異。南海比丘巢林文公。為之記曰。頭陀姓徐氏。諱性容。某縣人。生而簡默淳厚。無他行能。每有青山白云之想。家貧無以自給?？偨且狸懰究諡橥印Ｒ娚抽T輒致敬。司空獨(dú)異之。人莫識(shí)者。今年春幾月。染嘔血病?？跉鈬L臭。謝司空。寄跡報(bào)本塔院。從諸耆宿修凈業(yè)。即孱弱難支。念佛不輟?；蛑^病亟何自苦如此。曰。生死事大。無嘗迅速。而病益沉綿。一日愿禮僧伽求薙度。被袈裟端坐。五晝夜水漿不入口。有弟侍左右。問欲何食。曰欲得果食。弟以果進(jìn)。啖青梅四。而謝其弟曰。吾今日歸矣。爾善事二親。若古之某某者。其婦惑于巫言曰。歸太早耶。尚須三日。曰。去住繇我。繇巫言乎。婦人安有不祥之言哉。一日緇素。聞?lì)^陀狀。爭先問道。但曰戒殺專持佛號(hào)而已。其口氣所觸。有花草香。言畢入龕。結(jié)金剛印。敷坐而化。其母摩頂至足。遍身皆冷獨(dú)頂熱。兩足底。似水墨云霞色。司空為眾倡作禮。一眾皆拜。閉龕至某所。先是霪雨為災(zāi)。是日。雨甚俄而開霽。將舉火焚。而龕門忽開。頭陀屹然如故。從火??若镕金而盡。遂塔于小瀛洲。是夜。里中人素持齊者。咸夢頭陀示。以戒殺念佛。如生時(shí)語。何其異歟。距生于嘉靖戊午。死于萬歷丁亥。閱世三十年。為僧僅五日。馮司成夢禎贊曰。金剛般若有云。以今世人輕賤故。先世罪業(yè)即為消滅。而況圣賢。出沒于生死海中。不可以跡計(jì)而情量。五日非速。萬劫非長。放刀獻(xiàn)珠。無轉(zhuǎn)變相爾等眾生。其亟念佛戒殺。勉遵五日頭陀之教。以相見于極樂之鄉(xiāng)。
人物簡介
靜明尊者，名真定。姓諸氏，越人。少孤貧，無所依。為人質(zhì)直，寡言語。過錢塘，傭于戴居士交吾家，積貲十五年，交吾謂之曰：“汝物足以昏配成家業(yè)矣?！闭娑ú淮?，謂人曰：“戴翁勸吾成家，何為？吾意欲出家，但不遇明師耳?！币蝗找姛o塵，欣然自慶，曰：“是吾師矣。”瓣香歸禮，無麈示以一切捐舍，苦行念佛，求生凈土。嘗慕《華嚴(yán)》、《法華》諸經(jīng)，不能展誦。無塵云：“不能口誦，當(dāng)以身誦。精勤禮拜，能所性空，即身心誦經(jīng)也?！币蚩账校煜颀S僧，施姜茗以利行者，躬親樵汲二十馀年。已而入山結(jié)茆，一心禮念，日夜無間，恒伐薪易米，供諸靜室。時(shí)云棲創(chuàng)筑，值大雪，真定負(fù)米送之，往還百馀里，旦去暮歸，不沾粒水。蓮師嘆曰：“大菩薩來送供，眾中恐難消受?！闭娑ㄔ唬骸案毁F贈(zèng)百斛，此一粥之需，何足言？”蓮師曰：“苦行得米，沖雪擔(dān)來，勝富貴百斛多矣?！遍_荒種蔬，不問僧俗，悉施與之。有盜其樹者，引避不及，倉卒墜樹，真定反撫慰之，負(fù)所伐樹。至其家，且曰：“欲用薪木，可告我，當(dāng)為致之?！比f歷戊子，大饑疫，民死載道，真定痛如骨肉。有過其門者，推食與之。嘗拾金五兩，坐守十日，無問者。乃益已金，為之誦經(jīng)施食，以祐失金者。生平所蓄，盡助善緣。隱德密行，人所罕知。身無完布，伏臘一衲，弟子或慮其寒，則曰：“吾畫寒掘地，夜寒拜經(jīng)，唯苦汗出，寧畏泠邪？”年七十二，忽有微疾，延至洞中。有客送夾纊，不肯受，苦勸乃披之，已而笑曰：“可見世人喜穿綿，比衲衣之暖不同。”病愈。問眾曰：“今日何日？”曰：“十二月四日?！痹唬骸懊魅瘴鐣r(shí)，我將行?！敝烈拱雴救朔銎?，面西而坐。問：“何時(shí)？”曰：“子時(shí)?！薄拔迦找?，我去矣?！北娡皆唬骸皫熂妊晕鐣r(shí)，何不如期？”曰：“我龕與柴俱在江干，轉(zhuǎn)回三四十里，天寒雨雪往返不及，未得入龕，恐累汝耳?！倍矶呗曊b佛，佛聲漸微而化。真定積薪三載，遺命荼毗，經(jīng)十日火滅，牙齒、頂骨、手足、指節(jié)，悉皆不壞，色如車渠。塔于庵前山頂，弟子如嵩為理安重開山祖，自有傳。
人物簡介
釋悟宗，姓傅氏，閩人也。出世學(xué)道，苦行精進(jìn)。萬歷間，結(jié)茅于鼓山之鳳池，深山峭谷，人跡罕至。每當(dāng)中夜，風(fēng)凄露冷，有聲呦呦啁啁，似蛩似鹿，若泣若訴。悟宗持誦《華嚴(yán)》，了無恐怖。久之見光熒熒，自前峰飛來，至庵而止。時(shí)或散作金光數(shù)百道，朗耀燭天，如是數(shù)數(shù)。乃依不光處跡之，披榛五里許，得石，穿石披土，土盡而得洞。其上而小者為海音洞，下而廣袤如覆鐘如削玉者為白云洞。洞前空青隆起為佛頭巖，巖石稍平者為說法臺(tái)，臺(tái)傍為潭，所謂三潭九井之一也。而石之仰者為缽，立者為杖，皆以形似名之。登洞則日月虧蔽，云霞從足底起伏，江流如帶，滄海若污。無諸城郭隱見煙中，一蟻垤耳。悟宗性行超凡，慧心獨(dú)運(yùn)，鳩工蒐材，創(chuàng)立寺宇。而同時(shí)有善卜者，伽藍(lán)神憑焉，言應(yīng)如響。于是遠(yuǎn)近云集布舍，物力畢具，金像紺垣，香廚精舍，不日而成，矗然林表。然下視絕崖，殊難攀躋，則又鑿石千武，縣梯萬仞。起于平地，為三天門，蛇屈而登，跨龍背渡，吼雷湫，印月潭，踰金剛石數(shù)百級，至化龍橋，觀瀑布如線，散入，橋下天梯矗云峨峨然。王懋復(fù)太史為題“白云洞天”。初有巨石橫亙洞前，下臨絕壑，石工相與謀曰：“此石鑿斷，我輩且齏粉矣?！币蜥尮ざP，夜分大聲轟然，如天地崩烈，巖谷震動(dòng)，眾驚視，石已斷矣，以為神感云。悟宗后居郡之羅山，有法海寺，為勢家所奪。且一甲子，歷數(shù)主矣。悟宗為引法曲諭，頓令檀越發(fā)心舍宅還寺，不及三載，金碧珠林，煥復(fù)舊觀，護(hù)教宏法，愿力尤深。長樂謝肇浙為碑文，并題三絕?！栋自贫础吩疲骸鞍自撇簧鷾?，古洞無開閉。僧臥云亦還，松風(fēng)吹巖際。”《海音洞》云：“法海本無音，空洞自?窱。誰為大知識(shí)，鑿此渾沌竅。”《三天門》云：“鳥道蟠石罅，危梯不可度。下有面壁僧，上有通霄路?！?/blockquote>
人物簡介
釋道相，字契真。姓楊氏，岢嵐人。年十三，依蘆芽遠(yuǎn)公披剃，行腳至五臺(tái)，習(xí)講師子山窟，禁閟三載。出而過代，士民留居北斗宮，久之不樂，曰：“吾侍佛者也，而習(xí)見酒肉，烏乎可？”欲辭之，士民感其行誼，為辟凈域，造僧房，顏曰“七佛”。時(shí)明萬歷十七年也。相復(fù)自誓，足不踰閫者十馀年，晨鐘暮梵，勤讀大藏，以此終焉。
人物簡介
傳如，字戒山，又作介山，海鹽人。幼出家昭慶，通內(nèi)外典，參空見性，與虞德園馮具區(qū)諸公善。萬歷間，徒步入京，請藏。為謗議所中，身陷法曹。后得釋。陳百史曰：“介山一切定力為教導(dǎo)，主脫略世法，不拘隅曲。后十馀年，學(xué)者思之，至有奉其教而泣下者。予聞其苕溪說法，時(shí)有巨蟒蜿蜒，群鵲聚聽，與曇超何異？非定力能如是乎。”新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋傳如，本名興如，字介山，亦作戒山，姓顧氏，武原人。母夢金甲神推車上堂，遂舉子。童時(shí)往僧舍，見《棱嚴(yán)經(jīng)》，恍如宿習(xí)，歸白母矢愿出家。投杭之昭慶，禮鏡湖為師，其祖大慈曰：“予嘗夢慈恩窺基尊者過吾家，此子相貌奇?zhèn)ィ愔??！泵慌d如，謂能興佛道也。后為真寂百松所器，易名傳如，摩頂謂之曰：“三千界如是，傳佛心鐙以此準(zhǔn)，子其勉之?！眹L至嘉興東塔翻閱藏經(jīng)，沈居士繼山隨取般若部經(jīng)一函，試令背誦，傳如立誦數(shù)卷，繼山驚服曰：“此神僧也。”東走鄮峰，禮阿育王設(shè)利二七日，設(shè)利放百寶光，光中涌見無數(shù)佛菩薩，一一皆身在其前瞻禮，向有礙胸之物，至是一時(shí)空蕩，以此質(zhì)于百松，松曰：“此普現(xiàn)色身三昧，是方便境，須修法華懺法，方不住此位?！奔笆芫邊^(qū)馮公西溪安樂之請，修法華懺法六載，默證師言。嘗從妙峰法師學(xué)天臺(tái)教，與人譚論，口如懸河，辯者莫當(dāng)。庚子入都，欲奏開昭慶戒壇，并請龍藏，與紫柏可公甚契。及妖書事起，如已南歸，乃并逮如，如易服自詣縣，縣主曰：“何來自罹苦趣？”如曰：“解京游方也，坐獄住靜也，受刑苦行也，就死舍身也，除此四法，何處更有安心法門？”赴京與可同就獄，刑部主政魯史曾游西山佛寺，逢異僧語之曰：“吾教中有二大士，將以掛誤入法網(wǎng)，公當(dāng)主此案，幸左右之?！濒攩枮檎l，僧指庭柏及山示之。魯心識(shí)已久，及閱讞辭，見紫柏、介山名，心感悟，竭力剖護(hù)，事得釋。丙午，因經(jīng)廠王太監(jiān)奏請，得賜《大藏經(jīng)》，賜金建閣。歸構(gòu)齋堂、寮舍，登壇講演經(jīng)論，愿力畢遂。癸亥駐錫塘棲大善寺，甲子還真寂，示微疾，更衣趺坐，說《金剛經(jīng)》及《十六觀》題畢，寂然而逝。世壽六十三，塔于瓶匋駱園，后遷本山臥牛石側(cè)。所著有《法華抒?！?、《棱嚴(yán)歇》、《棱嚴(yán)截流》、《老子芺》、《莊子參》若干卷。有《贈(zèng)大善賓岳上人》，詩云：“江海足優(yōu)游，嘗慮風(fēng)波惡。郊園可卜居，塵俗紛相錯(cuò)。動(dòng)止皆畏途，何方堪著腳。但教身云飛，悠然自賓岳?！币嘤懈卸砸?。又真可圜中寄如詩云：“誰能念爾沖寒去，傀儡提攜豈有神。長別莫談身后愿，好從當(dāng)下剖微塵?！鄙w如釋，可猶未釋故云。又馮夢禎與如書云：“洪鐘不叩不鳴，公頃無俗事，吾幾失公矣。蛣??六即之說，敢不擊節(jié)以副賞音?！币娡飘?dāng)代名流如此。
人物簡介
【生卒】：1561—1626 【介紹】： 明紹興府會(huì)稽人，俗姓夏，字湛然，號(hào)散水道人。得戒于云棲，年三十悟道。萬歷中匡徒說法，平易簡亮，受人推重。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之五
釋圓澄，字湛然，姓夏氏，會(huì)稽人也。得法于大覺。明萬歷間，始來徑山，耽其幽寂，還遂棲止。所著有《宗門或問》、《慨古錄》、《思益簡注》、《楞嚴(yán)臆說》、《法華意語》、《涅槃疏》、《金剛?cè)痢分T書，修建大剎五，筑石塘一百五十里，屢著神異，遠(yuǎn)近宗之。
人物簡介
如然，字本實(shí)，昆明尹氏子。落染后，將田宅入寺，重修正覺禪林。既受具戒，益堅(jiān)苦行。每見田園枯渴，愿祈靈澤，以蘇農(nóng)困，虔禮華嚴(yán)，殷勤三歲，忽紺沼清澄，溁洄左右，不泛不竭，一方稼穡，至今是賴。直指姜公題曰“華嚴(yán)甘露”。寂于明崇禎乙亥，年七十五。
人物簡介
釋法鎧，字忍之，亦號(hào)澹居，姓趙氏，江陰人也。世稱巨族，母夢僧趺坐于堂上而生鎧，故幼性穎悟，知有夙慧,長習(xí)舉子業(yè)，才名奕奕，乃塵視世榮，志性命之學(xué)。父母方為聘室，鎧愀然不樂。父卒，乃杖策孤游，登太和山，遇羽士授長生之術(shù)，過武昌遇講良知學(xué)者，皆掉頭棄去。一日入僧舍，見《金剛經(jīng)》，讀至如來說諸心皆為非心，忽有省，乃曰：“是吾所歸也?！边€過浮山，坐三曲洞，瀝血寫《孝經(jīng)》。癸巳，游皖城，達(dá)觀禪師過江上，鎧往參，再謁乃見，求度未許。達(dá)登馬祖庵，鎧偕阮自華至。達(dá)夜夢披白鎧人侍其側(cè)，及見鎧著白衣懇求剃度，達(dá)許之，因命今名。薙發(fā)受具，時(shí)年三十有三。未幾，入天目，誅茅于分經(jīng)臺(tái)，吊影藏修，單提向上，蔬食不糝，敝衣露肘，每降妄心，燃香爇臂，如是者三載，大有開發(fā)。石帆岳公入山，見鎧蓬首垢面，腰鐮采薪，因太息曰：“真道人也?！本弥绿炷?，復(fù)過宣城，掩關(guān)于西樂。乃習(xí)荷重負(fù)肩，試經(jīng)行，以苦箸骨調(diào)昏睡，其道益進(jìn)。后出關(guān)行腳，至匡廬，每過叢林，坐廊下，忽焉達(dá)旦。辛丑，至都門，省達(dá)于慈壽。初入室便問生死大事，愿師指示。達(dá)即痛棒，如是者再。一日又問：“永嘉云：了得業(yè)障本來空。只如師子尊者，二祖、肇公等是了得也未？”聲未絕，達(dá)連捧之。鎧猛省，但點(diǎn)首而已，自是見地隱密。壬寅秋，南還入浮山會(huì)圣巖，乃宋遠(yuǎn)錄公與歐陽六一因棋說法處，久為俗業(yè)。皖城澹宇阮公謀復(fù)之，請鎧以居，重新遠(yuǎn)公塔。瀝血書《梵網(wǎng)經(jīng)》，日課《金剛般若》為母壽。戊申，應(yīng)太史觀我吳公請，住持浮山大華嚴(yán)寺，居常以本分為念，四方衲子至者唯示直捷處。乃集諸祖入道緣梓之。初，達(dá)刻大藏，以雙徑寂照為刻場，后靈龕亦歸之。鎧欲滿其愿，遂往。庚戌至山，見霧濕濃濃，宜求爽塏。下有化城故址，為宋佛日宣禪師道場。太史具區(qū)馮公議修復(fù)為藏版處。鎧簡得手札，示左方伯本如吳公為按址畫界，奪諸豪右，仍為佛地，又贖臨安太平寺田百畝以資供贍，于是藏事有歸。甲寅吳公開府于蜀，鎧以刻藏因緣往議之，遂登峨嵋禮普賢。乙卯春，同直指若谷徐公出蜀。是年秋，還徑山，頗疲于津梁。辛酉 秋七月，遍辭諸檀越，過白門以藏事托本如吳公。冬十月，歸雙徑。一日倚杖立堂下，顧謂眾曰：羚羊掛角，不出十二。眾罔測。至晚，爇香禮佛，沐浴更衣，趺坐默然，至旦忽脫去。天啟辛酉十二月十三日也。壽六十有一，臘二十有八。弟子元亮具狀，走匡山乞憨山為之塔銘。
人物簡介
（釋開緣）弟子圓昂，字遜庵，衡陽人。祝發(fā)花藥寺，參南岳無盡，遂嚴(yán)戒律，習(xí)教明宗，妙通玄悟。曾在南岳建云龍寺。以萬歷壬辰入寂，葬小松山，武陵龍德孚銘其塔曰：“南岳胡來，西天胡去。丕振宗風(fēng)，洪沾法雨。五葉有傳，一葦可渡。無生無滅，何去何住。勖哉后人，永修禪土?！?/blockquote>
人物簡介
丘云肇，號(hào)似林，山東青州府諸城縣人。云肇為丘蕣繼子，萬歷十六年（1588年）中戊子科山東鄉(xiāng)試第二十名舉人，二十六年（1598年）戊戌科進(jìn)士，殿試三甲七十五名。初授東明縣知縣，降河南按察司知事，升安定縣知縣，歷戶部主事、員外、郎中，終廬州府知府。善書法，工詩。
