人物簡介
今龍，字枯吟。茂名人。禮石波禪師受具。明桂王永歷十三年（一六五九），參天然于雷峰，為典客，隨入丹霞。會石鑒禪師分座怡山，奉命以監(jiān)寺輔行。洎石公退院，從福州往參天童，當機大悟，木陳和尚付以大法。尋示寂天童。著有詩稿。事見高雷旅港同鄉(xiāng)會《高雷文獻專輯》。
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釋寂鼎，字合吉。姓王氏，上元人。專志凈修，時感靈應，不使人知。居恒杜絕外緣，獨坐一室，于無盡藏中，人莫測其崖岸，而臨事若有先覺?？滴跫鬃哟?，寺將火。先三日有聲，熺熺熇熇，自南來者。鼎異之，夜見白衣神人，入室誡曰：“師當精進無懼?！比Q而去。鼎又異之。三日而災生，光燄中，若見白衣人，往來指揮。寺燬殆盡，唯戒臺、丈室猶存。鼎曰：“神詔我精進無懼，意者或?qū)⑴d復與？”遂堅立誓愿，三易寒暑，辛苦備嘗。前后殿宇，輪奐并美?？滴醵哪辏种脕戆部h田租，以供香積，皆苦行所致。以康熙三十四年正月十日示寂，壽六十七，臘三十八。主席十有一載，興修寺宇，多賴其力。
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釋道仁，字惟誠。姓鄭氏，福唐人。父玉立，母吳氏。將誕之夕，祥光滿室，鄰里異之。幼而失怙，養(yǎng)于舅氏。仁體貌清俊，舉止端凝。毀齒之歲，便厭火宅，其種性然也。年十三，禮福唐靈巖良真出家，左右服勤，無間寒暑。隨真入黃檗祖山，而福嚴費隱方開法席，仁祝發(fā)入堂。時祖席重光，英俊云集。有西堂時恒師，解行兼優(yōu)，通內(nèi)外典，仁常親炙，奉為楷模，而默究本分，晨宵無間。因參趙州衫子?，久礙胸次，一夕經(jīng)行堂中，舉頭見琉璃燈將滅復明，瞥然有省，遂頌曰：“趙州用處天然別，提起布衫重七斤。只是尋常家里物，令人千古亂紛紛?！奔磿寿M，費頷之，自是益加奮厲。受具后，云峰亙來繼主席，見仁彌加器重，勉以法語，隨眾入堂，屢受鉗錘。生平所得，渙然若釋，雖久往檗山，幾閱爐鞴，而腳跟脫落，實在此際。洎亙遷羅山，至住漳之報劬廣嚴，仁皆殫力輔贊，眾咸皈仰。庚寅歲，始承屬付，應青山之請。丙申游金浦，有懶云上人請居梁山白云洞，丁酉，重興清泉巖。亙命專使，赍贈源流法衣。庚子冬，受總鎮(zhèn)王公敏齋請，出世興教萬壽禪寺。寺自唐妙應開辟以來，已??千載，香煙灰冷，鐘梵無音。仁來蒞止，道風遠播，四眾云臻，數(shù)年間佛殿、法堂、山門、廊廡，一以新之，而金像夾輝，華麗勝昔，雖曰檀護傾輸，亦仁之德誠感孚，有以致之也。癸丑秋，偕眾游月江，歸而示疾，日以耗損，緇素踵至，勉以精誠。自來知好，修書言別，若話平生。臨化之夜，呼行者汎埽曰：“吾將行矣?！钡茏釉龁柲┖笠痪?。仁曰：“踏遍周沙界，脫體月明前?！痹唬骸爱吘瓜蚝翁幦ィ俊比试唬骸昂翁幉伙L光。”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，釋超弘為之銘。
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一機（一六三〇—一七〇八），字圓捷。番禺人。俗姓李。會國變，決志出家。年二十禮以霦長老，得剃度。旋入鼎湖，謁棲壑，受圓具。后為慶云六代住持。著有《涂鴉集》。事見《粵東詩?！肪砭虐?。
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今二，字一有。新會人。俗姓陳。諸生。明桂王永歷十五年（一六六一）從天然禪師受具，往來匡廬、丹霞，卒于清遠。事見《海云禪藻集》卷二。
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今鏡(一六三一？--一六五六)，字臺設。三水人。俗姓李。年十七，隨母出世，求天然禪師薙發(fā)，稟具執(zhí)侍丈室。明桂王永歷十年（一六五六）坐化。事見《海云禪藻集》卷二。
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釋海祿，字萬中，大興人也。髫年祝發(fā)興隆庵。順治五年，玉光律師宏戒廣濟。祿與同侶相誡曰：“我輩新徒，戒力未堅，當先登律堂深求造詣。坐作進退，悉合規(guī)矩，非可微涉經(jīng)訓，徒資譚論也。況近來沙門佻撻日甚，不守毗尼，何稱佛子?！睍r玉光總持律部，操德精嚴，見祿衣敝履穿，坐無越席，行無越思，經(jīng)歲不聞笑語，步行綏綏塵不為動，有諠于側(cè)者，則凝坐寂然，視若無睹。因其純篤，拔為教授，闡心誘道，孳孳不倦。有好學者，則與之究解，貫徹終始，忻然說懌。偶有桀黠，薰其德馨，潛化默運，不覺自新，日遷于善。玉光益敬愛之。每有問答，未嘗妄下一語，出見大眾，澹然寡言，而胸中空洞不著一物，人我俱亡。清順治八年，玉光既滅，恒明老人乃迎之升座。攝爾舊衲，行止如故，主席六載，說戒硁硁，眾有不和，但責執(zhí)事。由是兩序翕然，不嚴而畏。嘗作《持戒簡要頌》，明月易曉，以訓后學，幽燕弟子多遵守之。薰修之馀，遍檢三藏，因著《正法經(jīng)》五卷，其他撰作，多在別集。每乘月獨步，裴回階間，聞誦讀聲，輒即其門，佇立不去，久之乃叩戶啟扉，復與研味，迎機而道，多所造就。游其門者幾二千人。其最上弟子則有天孚湛祐。以康熙十年寂于廣濟寺寮，荼毗，歸靈骨于二圣庵塔院。鴛水何元英為之贊云。
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字繼起，通州人。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十三
釋弘儲，字繼起，亦號退翁，姓李氏，通人也。母高氏，夢梵僧授金環(huán)而生，小字金。四歲撫于祖母孫氏，終日兀坐私語，語不可解。剃染后，行腳參方得法于三峰藏，博通內(nèi)外，心地光明，提正法印，十坐道場，息影靈巖，有終焉之志。吳人以虎邱虛席，強起應之，升座說法，四眾圍繞。有《虎邱語錄》一卷，錢公謙益為之序，具文集。居半載謝去，后寂于堯峰，康熙壬子九月二十七日也。荼毗龕頂生光，漸變五色光，中有聲大如雷，頓成妙景，若琉璃世界。弟子南潛，撰《化琉璃記》。
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釋續(xù)燈，字彌嵩，號頑叟。姓鄭氏，孝昌人。幼從廣化頓悟薙染，受具戒于華山見月體律師，得法于岳麓肺山檀，遂繼其席。拈槌之馀，坐嘯峰麓，湘水環(huán)回，夕陽西下，帆歸天際，澤畔行吟，觸物成韻，翛然迥出之資，非尋常所及，沈吟八載，詩境禪悅，俱入妙品。遷居南岳中庵及清涼寺中庵，居七十二峰之中。昔大錯老人卜筑于此，其賦詠為楚南所傳誦，而續(xù)燈避亂其間，每一登眺，山鳴谷應，偶有所得，稱口而哦，有《南岳山居詩》三十韻，自東至咸，一韻一篇，及《中庵后草》數(shù)十篇，《南岳海云詩》十首。昔人謂其雄奇古樸，直逼少陵，蓋以虛靈之質(zhì)，寫浩瀚之境，如云舒風卷，不可端倪。其《岳麓山居詩》為次南澗法雨大師韻者數(shù)十首，蒼涼幽峭，清醇淡遠之意，皆獨杼機軸，暗逗針鋒，隨所見聞，俱成義諦。蓋其胸中圓明湛定，興會所屬，自然成響。今錄其五言古詩，與禪旨親切者，如《聽鳥》云：“春晴花欲然，山晝靜如徹。側(cè)耳坐茅檐，細聽鳥能說。鳥語夫何為，獨使我心悅。所吐無煩囂，喃喃照冰雪。人口多雌黃，愛惡恣其轍。訛言亂友朋，讒言陷忠烈。未若杜宇心，生成一片血。所惜知音希，空使寒光裂。”《惜鸚鵡鳥篇》云：“鸚鵡鳥之俊，羽毛亦足奇。羽毛不足羨，爾乃工言辭。賈客愛金寶，遠販關西陲。江南尚華美，高價來京畿。公子見之笑，未惜囊中資。得之不輕易，銀籠懸高枝。肉食恐不屑，呼童打蟲兒。美人畏言語，計害心離披。托意挽釵釧，擾亂清油絲。強悍罵公子，畜此胡爾為。背里謂奴婢，碎羽滅毛皮。細詢所憾故，母乃徇其私。鸚鵡竟何罪，美人良足悲?！薄痘哪曩u兒行》：“去年禾盡死，今年禾尚遲。米價日騰貴，戶市爭糠秕。東南軍餉急，秋賦當夏支。雖有升斗粟，又為官納之。東家不可貸，西家不可移。入門控饑婦，躊躇欲賣兒。兒去口亦去，兒饑我更饑。與其死共處，不若生別離。將兒出門去，得粟淚垂垂。”又《雪中古意》：“巖寺繞冰花，鐘聲碎寒玉。榾火無全威，凍云驅(qū)不出。面壁擬高山，衲服蒙頭入。誰復乞安心，夜深門外立。”調(diào)高格古，韻遠意深，使讀者灑然。壬戌長沙觀察趙云、岑方伯、薛梁翁、中丞泰巖丁公，皆樂為之助，重興岳麓，有《三會語錄》若干卷，均刋行于世。世壽五十九，僧臘四十七。寂于康熙庚午六月二十九日，掩靈骨于舍利塔上，得法弟子文惺為之銘。
人物簡介
今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢神人導之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。三年渡遼海，涉瓊南而歸，備嘗艱阻，胸次益瀟灑廓落。再依雷峰，一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
人物簡介
今離(？--一六七三)，字即覺。新會人。俗姓黃，原名尚源。諸生。明桂王永歷二年（一六四八）從天然禪師受具，居雷峰。頃充華首、棲賢監(jiān)院，再領雷峰監(jiān)院。清圣祖康熙十二年（一六七三）示寂廬山。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
人物簡介
釋元徹，字壁山。姓侯氏，高淳人。襁褓失怙，煢煢孑立。年十六，發(fā)心出家，依寧國蓮花禪院一枝剃度，復圓戒于漂陽崇福寺石鑒。尋至報恩，作苦兩載，勤方參究，終無省發(fā)。因行腳吳越，踏遍禪叢，每觸云山煙水，花發(fā)鳥啼，覺非境緣。性靈絕待，雖不自信，為有悟處，而隨響答機，頗無滯相，歸省一枝。夜起廊下，舉頭見月，直下豁然，一如身外無馀。有偈云：“通身即見大光明，猶是迷云遮太清。明暗兩關俱打破，驢胎馬腹任縱橫。”時年二十有六，己亥中秋也。過漂水塔下寺，見永泰互相勘發(fā)，亦有入處。為數(shù)日留，乃訪鐵舟金陵天隆，叩自閒于宜興芙蓉，更于福巖謁費隱，各見機用，當仁不讓。隨至嘉興萬壽寺，聽三宜講《楞嚴經(jīng)》，頗新見聞，多落窠臼。聞太平采石鎮(zhèn)麓心寺大咸，善誘方來，誨人不倦，往依杖履，視其語默，時或觸機點撥，生大慚愧。清夜感悲，深懷悔責，咸見其真誠，因勉之曰：“眾到無邊誓愿度，已身未度先度人者，菩薩發(fā)心；煩惱無盡誓愿斷，斷一切煩腦，證一切菩提；法門無盡誓愿學，佛稱種智，修假多聞；佛道無上誓愿成，虛空真盡，我愿無窮，情與無情，同圓智種?！睆伛鏊拐Z，服膺拳拳。淹忽三年，隨咸退歸東山，以聯(lián)芳源流付之，勖其躬行實踐，深蓄厚養(yǎng)，以待時節(jié)因緣，不可輕出淺露?？滴醵∥?，將往盛京，道出維揚，與劉居士調(diào)元遇于舟中，萍水契合，受其約請住古燕觀音道場。六月望日入院，云：“釋迦已過去，彌勒猶未來。”乃顧左右曰：“相逢不識面，著眼莫依稀?！敝小墩Z錄》二卷。有《住山偈》云：“居在深林遠市廛，山中無事絕攀緣。荊門鎮(zhèn)日無人到，時看殘霞落照前?！薄对运伞罚焊钆嘀苍谏节瘢找娗嗲喔簿壧??？膳c山門標景致，四時蒼翠拂云堆?！庇帧逗陀讶隧崱罚骸吧钌接墓惹译S緣，種粟澆蔬數(shù)畝園。寒暑來時渾不覺，披云坐起覆西軒。”
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釋照拙，字道余。姓方氏，莆田人也。父漢卿，儒修甚勤。母陳氏感奇香滿室而娠。崇禎癸酉重九日生兒，香氣如前，鄰居異之。年十二，怙恃俱失，從圣壽寺竹叟薙染，誦習十載。往福爐，依時學受具足戒。竹叟既沒，仍參福爐，問：“不是心？不是佛？不是物？”良久領悟大旨，作禮而退。益加策勵，會如幻移錫芙蓉，邂逅之間，便承激揚，有如針芥，遂依座下。久之復辭去，參虛白于黃檗，機鋒酬酢，證合無異，及如幻應武榮雪峰之請，馳書招之，隨至雪峰，兢兢自守。戊午重九日，如幻付以衣拂，使之繼席雪峰。后如幻寂，為輯其《語錄》序而刋之。寺左六和樓改建方丈，久未就，拙集檀信經(jīng)營乃成。以康熙甲申年四月二十四日示寂，壽七十二，臘五十，塔于寺右。拙賦性恬澹，言笑不茍，住山四十馀年，甘淡泊以法道自持，高風峻節(jié)，足為典型。著有《雪峰語錄》、《雪峰詩集》二卷及《毬堂草》一卷。
