人物簡介
【介紹】： 清僧。江南蘇州人。俗姓徐，有時(shí)托言姓金或龔，字石濂、石蓮?？滴醭踔鲝V州長壽庵，以收租米所得為資本，經(jīng)營海外貿(mào)易。曾赴安南說法。好為驚世動(dòng)眾之事，如求雨、止雨之類。喜與名士往來，與潘耒、屈大均都先有交往，繼又交哄。后被地方官驅(qū)逐離粵，在贛州居山寺，皈依者甚眾。康熙四十三、四年間，被江西巡撫李基和逮捕，押解回籍。至常山病死，年七十余。工詩善畫，制器亦精美。有《離云堂集》、《離云堂近稿》、《海外紀(jì)事》等。清詩別裁集
字石濂，浙江嘉興人。滄海遺珠
釋大汕（約1636-1705）本姓徐，字石濂，江南吳縣人，主廣州長壽庵。其詩清麗，著有《離六堂集》,《離六堂近稿》。
人物簡介
釋正會(huì)，字道光。姓劉氏，永寧人。母李氏，慈心愛物，勤苦自持。會(huì)生而性質(zhì)剛直，樸實(shí)持重，志趣高超，有不可一世之意。年十二，便爾離塵，為安國寺果從所撫，及長披度。從能隱法師聽講《楞嚴(yán)經(jīng)》，聽未竟，忽焉開敏，識(shí)力慧心，自異群侶。清順治七年，玉光老人說戒廣濟(jì)，會(huì)拜受焉。爾時(shí)緇眾云集，日給浩繁。會(huì)因辭去，歸至汾上，見田廬榛莽，耆舊凋零，斷井頹垣，離離禾黍，低個(gè)久之。蓋兵燹之馀，流冠蜂聚，燕趙衛(wèi)晉，殘破尤甚，乃思南游，從事參究。于是泛長江，浮震澤，往來金陵鐵甕間，徘徊于玉峰鑒湖之上，登高四望，滿目烽煙，憑吊欷獻(xiàn)，悵然自失，由是復(fù)折而北，歷齊宋魯魏，遂造五臺(tái)。時(shí)順治十八年也，其在臺(tái)山，退然自處，不異于人，人亦鮮知者。嘗獨(dú)尋幽勝，自為禪悅。時(shí)逢暮春，澗豁草綠，徐步梵園，荒蔓四圍，路徑皆沒，方舉袖拂草藉茵為坐，忽見空中金光數(shù)丈，瑞云晻映間，若文殊寶相半隱半露，頃之屹然前立。會(huì)驚愕下拜，俄而一片紫霞，從東飛來，與之西去，金光遂滅。因以白眾，眾多疑之，然會(huì)生平無戲言，知不誣也。既感瑞應(yīng)，益自憤發(fā)，行般舟三昧，百日持誦，精進(jìn)勇猛，無前回向，西方直欲，與佛齊肩?？滴踉?，復(fù)入廣濟(jì)為西堂首座。十年，說戒信安。又應(yīng)宗師府萬壽戒壇兩期，無少暇。十五年，云光游盤山，不返廣濟(jì)，虛席幾一載，監(jiān)院乃迎會(huì)入主方丈，以振寰為阇黎。振寰者，燕臺(tái)華胄，恬澹性成，而虔于禮誦，嫻于詞令。辛酉歲圣祖幸臨，迎至藏經(jīng)閣下，便問何處法臘幾何，會(huì)但對(duì)曰：“晉人，年七十。”圣祖熟視之曰：“殊健在?！奔叭胝墒?。顧問《般若經(jīng)》卷數(shù)。會(huì)未及應(yīng)，阇黎代對(duì)之甚悉。蓋圣祖萬機(jī)馀暇，頗究心內(nèi)典，知此經(jīng)本八百卷，乃試問之，阇黎初對(duì)以六百卷，及再詰問，乃曰：“二百卷實(shí)相般若，亦在此中。”由是嘉嘆，知為積學(xué)。
人物簡介
釋行珍，號(hào)天竺，姓陳氏，上海人。少聰穎多能，嘗從人貿(mào)遷，舟行遇盜，投之水中，為漁者所救得蘇，因求出世，脫離塵擾，禮無海學(xué)薙染。時(shí)年十八，參箬庵于南澗，示以未生前話，長跽請益，箬庵拊掌者三，珍才起立，即喝出，愕焉失措，疑不去心。年二十，圓具于瑞光，侍古南掃塔天童，因阻兵不能歸，寄跡顯圣，坐不語禪，念大事未明，憤郁致疾。一夕氣絕，眾僧諷經(jīng)，有一僧撫其胸曰：“速往西方去?！闭浜鎏K，瞿然顧視曰：“此身是何所在？”眾皆驚悚。病愈還澗，箬庵隨命侍香夾山，于趙州勘臺(tái)山婆子?下，頓徹古今公案源委，呈偈機(jī)緣，載在語錄。箬庵印以偈云：“吹毛不犯當(dāng)頭令，出窟金猊果俊哉?！庇址Q于眾曰：“珍雖年少，悟處確實(shí)，法門令器?！闭渎勚醋员薏?。箬庵命掌書記，始垂記莂。復(fù)詰高峰六問，珍一一著語，箬庵解頤，自題其像授之。已而結(jié)茅晝眉泉。及箬庵寂，奔喪建塔，更棲蘄州大潛。戊戌冬，出主菩提寺，三載遷德章。丁未夏，應(yīng)洸禪之請，繼席南澗。弘覺禪師為法派尊宿，每以古德應(yīng)庵相擬，而念湖州道場為最初祖庭，宜興之。龍池為天童磬山兩宗所自出，郵書勸駕，皆以為非珍不克勝任。珍既至，重飭舊規(guī)，徹夜禪堂，策勵(lì)勇猛，宗風(fēng)一振，善權(quán)龍池。伊邇甲寅之難，樂安禪師塔燬于火，珍從灰燼中負(fù)靈骨歸。迄難定，復(fù)造窣堵擬于舊制。無何，鑾輅南巡，駐蹕夾山。珍雍容晉接，庭柏奏對(duì)，天顏大悅，寵赍有加。將寂之日，法雨泉巖石崩裂，林竹枯瘁。生平九坐道場，說法十二會(huì)，開堂三十七年，前后四住理安，道風(fēng)孤邁，學(xué)子非謀道真切痛念生死者不敢登其堂。所至隨機(jī)接引，辨才無礙，自奉甚薄，一衲補(bǔ)綴終身。至若南澗，則殿宇寮舍，煥然一新。得法弟子三十人，南北稱大宗師者，強(qiáng)半出其門。壽七十一，臘五十三，祥符令遂安毛際可為撰塔銘。
人物簡介
人物簡介
成鷲（一六三七～一七一九），俗姓方，名顓愷，字趾麟。出家后法名光鷲，字即山；后易名成鷲，字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補(bǔ)諸生。以時(shí)世苦亂，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落發(fā)，康熙二十年稟受十戒。曾住會(huì)同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣（今中山）東林庵、澳門普濟(jì)禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶云寺，為當(dāng)時(shí)著名遺民僧。工詩文，一時(shí)名卿巨公多與往還。論者謂其文源于《周易》，變化于《莊》《騷》，其詩在靈運(yùn)、香山之間。年八十五圓寂于廣州。著有《楞嚴(yán)經(jīng)直說》、《道德經(jīng)直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。清詩別裁集
字跡刪，廣東番禺人。著有《咸陟堂詩集》?！鹕先诵辗绞?，本名諸生，九谷先生弟也。中年削發(fā)，不解其故，然既為僧，所著述皆古歌詩雜文，無語錄偈頌等項(xiàng)，本朝僧人鮮出其右者，擬之于古，其惟儼、秘演之儔歟？新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之四
又成鷲，字跡刪，番禺人。父國驊，明季舉于鄉(xiāng)鼎革，后隱居授徒。成鷲年十三入學(xué)，后為名諸生。年三十五喪父，感念無常，別母學(xué)佛于鼎湖，晚?xiàng)笸ü潘拢?hào)“東樵山人”。一時(shí)名卿巨公多與往還，藩使王朝恩，學(xué)使樊澤達(dá)，給事鄭際泰盛譽(yù)之名，益顯詩文最富，所著《咸陟堂前、后集》，識(shí)者謂其筆響風(fēng)雷，崩山立海，凡蠻煙黑雨，渴虎饑蚊，草木離奇，劍嘯芒飛，直歸紙上。浙西陳元龍謂其文發(fā)源于《周易》，而變化于《莊》、《騷》，涵互呈豁，辨才無礙，詩在靈運(yùn)、香山之間，時(shí)人以為非阿好。成鷲戒律精嚴(yán)，道范高峻，與貴人游，以宏鬯道妙為本，他無所及，遇人有所咨請。瞑目趺坐，寂然若無聞焉，年八十馀卒。
人物簡介
今辯(一六三八—一六九七)，字樂說。番禺人。俗姓麥。明桂王永歷十四年（一六六〇）雷峰受具，清圣祖康熙二十四年（一六八五）主海云、海幢兩山。三十六年（一六九七）示寂長慶。清同治《番禺縣志》卷四九有傳。
人物簡介
釋興祥，字桂昌。姓熊氏，吉安人也。母?老僧投錫，驚寤而生。幼好靜坐，性根不凡。年近富強(qiáng)，父母并逝。遂北游淮郡，剃度于菩提社隱名，受具于寶華山見月，尋依極樂湛一。荏苒十載，忽焉辭去，南參報(bào)恩大覺國師。凡名山大川，流覽幾遍?；蛑^：“風(fēng)塵奔走與匿跡潛修，兩相縣殊，不知道無不在，感無不通，動(dòng)即靜機(jī)，事為心印，其中真諦，非可泛測?！毕樾?zé)o蘊(yùn)宰，故自去來，而不方物。后還山，力般舟行百日，豁然超曠，會(huì)委逢源，不可埃岸。適有不器禪士，來自都門，謂：“念佛不離參禪，參禪不礙持戒，百千三昧不出心地一法?！毕榧椿腥辉唬骸敖潴w圓明，德性空寂，反觀本源，空性亦滅，了無持犯，是即心地法門。若存一念見開知覺，便名破戒，況馀念耶？”器與湛一，聞言首肯，默印心許，遂居首座。自是嚴(yán)究毗尼，精研廣律，服勤十載。甲子冬，湛一寂后，繼主法席，四方緇流，喁然向化，日盈千指。祥克己以廉，接物以寬，務(wù)持大體。至于殿閣輪奐，田園增廣，猶其馀也。以康熙六十年辛丑十一月八日示寂，壽八十四，坐夏四十七，傳戒二十七期，塔于縣北五華頂。
人物簡介
釋凈極，字達(dá)一。姓曹氏，兗州人也。明崇禎甲戌，游南岳，從學(xué)明落發(fā)，后參諾諾大師有悟。清康熙癸卯入滇，初至臨安，修迎恩寺。庚戌居雞足，重建迦葉殿。寂于戊午冬，年五十馀。
人物簡介
釋成時(shí)，字堅(jiān)密。姓吳氏，歙人也。少為諸生，年二十八，忽軼塵網(wǎng)，投跡空門，兼綜禪教，參訪略遍，及見藕益法師，遂終身依止，卒傳其道。歙人延居仰山，山中猛獸為時(shí)所馴伏，不復(fù)為害。自撰《齋天法儀》，感應(yīng)天神，人多見者。后居江寧天界半峰，弘靈峰之遺教，勤修凈業(yè)，日有恒課，雖甚寒暑不少懈。以康熙十七年十月十五日寂于半峰，三日異香繞室。
人物簡介
又洪中，字惟敬，黔普安趙氏子。避亂游滇，入騰越依大藏祝發(fā)，亦嚴(yán)持《法華》，生死為念。居數(shù)載，忽行腳至鐘靈，誅茅構(gòu)庵，晨夕提究。一日，聞磐聲大悟，乃曰：“始知今日，通身是佛，不假修持?！睗u感檀施，成大法場?？滴跷焐晗?，微疾，召眾付授，端坐而化，阇維有異香。
人物簡介
釋超格，字夢庵，姓丁氏，蕪湖人。生性穎異，九歲能吟詠，長攻帖括，有聲庠序閒，然非其志也。獨(dú)好內(nèi)典，喜趺坐，初謁梅生，聞萬法歸一語有省。欲出家，以親在不果。年二十八，始投金陵清涼寺劍門落發(fā)，秉戒于寶華山見月。歷諸名勝，偶登廬山五老峰，豁然悟徹，有“踏破虛空作兩邊”之語。時(shí)天笠主禹門，往參次，便言：破夏遠(yuǎn)來，請師一接。笠云：“未入門時(shí)吃棒了也?！彼熳鞫Y，云：“謝師指示?！斌乙粨粼疲骸爸髡呱??！备袼煲缓龋餍浔愠?。笠門風(fēng)孤峻，學(xué)者憚之，格橫機(jī)不讓，一眾側(cè)目，甫三月遂受屬，笠示有“微笑爭看第一枝”之偈。后笠往南澗夾山東禪，格充首座，四方來者服其機(jī)用之敏，咸親依之，推之開化。歷主嘉善東禪與慈云，及武林南澗清波，最后主京都柏林，類能以道示人，所化殊廣。戊子春，感微疾，然參請酬應(yīng)如常，時(shí)雖中夜危坐，猶屹然不動(dòng)。六月二日，忽索浴更衣，眾知不可留，因求偈，格瞪目叱之。請不已，乃曰：“南來北往也尋常,竿木隨身作戲場。今日風(fēng)前舒一笑,滿輪明月湛清光?！闭f畢瞑目，時(shí)康熙戊子六月二日也。壽七十，臘四十有二。得法弟子十人，迦陵音、調(diào)梅鼎皆別有傳。格應(yīng)世以誠，稱性說法，眼藏甚高而辨論精當(dāng)，著有《五會(huì)錄》、《寶倫集》，諸方莫不推重，塔于靈巖左麓。雍正九年，明鼎主柏林時(shí)，始乞和碩莊親王為之銘，立石山陲，馀芬未沫。
人物簡介
【介紹】： 明末清初江南吳縣人，字青谷，一字退谷，號(hào)五游，又號(hào)五明。工書畫，名重一時(shí)。片楮寸縑，人多珍異。
人物簡介
今鷙，字慧則。番禺人。樂說和尚仲兄。諸生。原名向高，與兄舒齊名。世亂，隱居山野，教授生徒自給。清圣祖康熙四年（一六六五）受具，充丹霞化主，頃侍天然老人于歸宗。十四年，歸雷峰，典客六年。時(shí)福州長慶叢席久虛，紳士再三懇老人主法，頷之，遣鷙入閩。會(huì)老人退休凈成，遂留長慶守待。至老人入寂后，歸雷峰坐蛻。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷三。
人物簡介
【介紹】： 清僧。江蘇無錫人，俗姓陸，字文晦，又字一性，號(hào)樗巢。得法于蘇州靈巖寺，康熙初主無錫惠山忍草庵。工詩善畫。有《樗巢吟稿》。晚晴簃詩匯·卷一九七
圓顯，字一性，號(hào)樗巢，無錫人，本姓陸。忍草庵僧。有《樗巢吟稿》、《忍草庵剩略》。
人物簡介
釋超越，字止安，姓王氏，大興人也。夙抱清懷，雅欲離俗。年逾三十，始越塵囂。勝福寺海云為之祝發(fā)，受圓具于戒臺(tái)寺道光。動(dòng)靜尊嚴(yán)，德行堅(jiān)定，日有恒課，不牽外緣，入夜焚香，趺坐靜修，自攝其心?？滴跞?，寺毀于火，賜帑重修，將建棟時(shí)，有一木初擬置左，眾欲右之，舁不能升。超祝之曰：“我右汝也不？”數(shù)人舁之以去。住持照福見其誠感木石，知有自來。嘗于圣祖游幸時(shí)，從容奏對(duì)，稱超品度，比之仙露明珠，帝亦為之嘉賞。己卯，照福寂。后奉命繼席。明年與諸山長老赴暢春園，將覲天顏，適虎圈有虎怒唬，威勢獰獰，眾莫敢近。超突前曰：“汝由性?，故墮虎身，今猶不改，性必終迷，汝伏，吾為汝說三皈可得解脫耳?！被⑺祚Z服，說畢，帖然曳尾而去。生平奇跡，此類甚多，恐涉怪誕，不以語人。寂于康熙四十一年八月三日，春秋六十有一，僧臘二十七，塔于寺左。超精行戒律，日益嚴(yán)密，有“北方律虎”之目。
