人物簡介
古邈(一六四九 - ?),字覺大。番禺人。俗姓羅。童年出海幢,求阿字大師剃染受具。天然老人還雷峰,入侍丈室。后奉命之福州長慶,暫充典客。竟以病入涅。著有《閩中吟草》一卷。事見清宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二七。
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常岫,字蒼林,別號(hào)懦翁,又稱松阿樵者。姓鄭。其先本浙之黃巖人。生京師。十五歲薙染于大千佛寺,為法華老人之孫。性沉靜,喜讀書,與人交,無貴賤,皆敬禮之。所居堂前有古松數(shù)株,吟詠其下,翛然自得,如是者三十年。徙上房山之邃園,再遷良鄉(xiāng)弘恩寺。慕永嘉天臺(tái)諸山水,思?xì)w老于浙。高澹人詹事,居平湖,得馮氏舊圃,為北墅。割其中一區(qū)招之駐錫,名曰籜藪。以戊辰八月入園,己巳七月示寂。其詩高簡沖澹,有郊島遺風(fēng)。居千佛寺,有《祖華堂集》、《聽濤稿》、《寒濤閣稿》、《墨香幢集》、《遂清堂集》。住大房六聘山,有《邃園稿》、《東峰蘭若集》。寓良鄉(xiāng)弘恩寺,有《復(fù)古堂稿》。今僅選其籜藪詩之一二焉。新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之五
釋常岫,字蒼林,一號(hào)松阿。姓巴氏,黃巖人。少習(xí)經(jīng)史,頗能屬文,嘗為人手書尺素,詞足達(dá)意,遂交譽(yù)之。因讀內(nèi)典,契心空門,歸依印空長老,為之剃度千佛寺。從大演義公,習(xí)梵教。年二十,于廣濟(jì)受玉光大師規(guī)律畢,即參游五臺(tái)、南海諸名勝。已而棲隱上方五載,忽焉南旋,結(jié)小廬于越溪,遂寂。其間著有《松阿集》。弟子迎其骨,塔于六聘北隅。乾隆丁巳四月,傅雯為之銘,文詞修絜,詳具《山志》。
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釋靈睿,字?jǐn)z庵。姓鐘氏,臨海人。年二十四,迎女之夕,猛然棄家,往天臺(tái),路逢一僧指示曰:“此往大慈,續(xù)智者一鐙。”俄失所在,心異之,遂入大慈寺落發(fā),受具。后至束甌修《大悲懺》,有老僧手持古木香鱸,自稱宋懺主慈云大師,以木壚遺睿,亦不知所往。由是虔期六期,心地發(fā)明,若有神助。睿性至孝,其父母墓在西郊外,晚筑度親臺(tái)于大固山之麓,朝夕望壟而拜??滴跫何此脑聦⑹炯玻鲿居讶?,期以五月朔日將歸去,至?xí)r誡侍僧曰:“人命將終,當(dāng)擊鐘誦佛,增其正念。”口占偈曰:“百年聚首剎那時(shí),分手從教任所之。仰藉普門三昧力,愿持精爽向蓮地?!倍司禹樆?。
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又寂舜,字無語,洱海陳氏子。年十四依雞足徹庸薙染,侍讀五載。后行腳富民,居慈勝后山,隱靜四十馀年,足不下山,履止端嚴(yán),志尚凈潔,神龍潛伏,水患不興,雄雉馴化,棲止座席。康熙庚申,無疾安祥,拈偈而逝。
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釋慧海,字水鑒,別號(hào)沙翁。姓謝氏,興國人也。少無俗氛,常懷逸志。年二十,始披緇進(jìn)具。后精嚴(yán)戒律,遨游洛北,講肄經(jīng)論,究窮妙旨,頗能敷說。然以生死事重,語言文字終非上乘,遂看本來面目,探入幽窅,苦莫能得,沈悶無聊。一朝飯后,劃然廓悟,乃謁徑山容,復(fù)有增長。次金粟琇、禹門微、虎巖忞,互相發(fā)明。后于吳興靈山敬,遂稟法焉。順治戊戌,飛錫荊南,嘗嘆像教陵夷,古剎湮滅,慨然以興廢自期。偶因通志載有天王寺,不知其誤也,略致訪求,御路旁有天王社者,慧海以為即古天王寺舊址,百計(jì)經(jīng)營,尅日鼎新。其實(shí)荊但有天皇,志載天王者,即皇之偽也。蓋天王為古代有天下之號(hào),猶天子也,內(nèi)典稱曰帝釋。慧海以為天王者,即四大天王之義乎。而《正名錄》且辯之甚晰,茲不具也??滴跞梢?,受儀徵地藏寺請(qǐng),至則重建殿堂,輪美奐美。復(fù)歷主荊門之鐵佛,鄂渚之黃龍,漢陽之棲賢。二十年中,六坐道場。后寂于天王。著有《語錄》四卷,《寺志》二卷,尤工詩詞唱和,多名流而無傳集。
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釋學(xué)倫,字撫生,別號(hào)幻堂。姓梁氏,海昌人也。賦性明敏,穎異絕人。童年入學(xué),授以經(jīng)史,輒能了徹。及既成立,頗志事功。嘗授江西吉安永豐守備,?感神語,因棄官去,削氏為僧。初依清河西來庵瑞亭,研精大藏。已而聞人言,離戒修行,猶無足欲立,無翼欲飛。乃爽然自矢,渡江禮寶華定庵,持《四分律》。復(fù)參上乘,遠(yuǎn)游天臺(tái),瞻仰阿育王舍利塔,赤耀如丸,釆騰虛際,心竊自異。未幾還山,即受記莂。持律精進(jìn),已越五臘。自以立誓書經(jīng),愿力未畢,孑身至維揚(yáng)準(zhǔn)提庵,閉戶禁足,刺血寫《華嚴(yán)經(jīng)》。既成,始徇紳耆之請(qǐng),主席西城石塔寺。舊為三昧宏戒之所,遭歲荒兇,鞠為茂草。矢愿重興,天人共應(yīng)。復(fù)修般舟三昧,闡發(fā)戒光,勝緣會(huì)集。癸巳之春,重修大悲閣、布薩堂落成,苾芻麇至。丁未冬,復(fù)建白石戒壇,置飯僧田數(shù)百畝。樓殿寮廡,秩秩有序,視昔之蓁莽塞路,瓦礫礙行者,煥然改觀矣。倫嘗說戒于泰州之朝海,時(shí)州人婦有怪疾,知為宿愆,十年祈神弗能解,一日自言:“非撫生法師不能救?!币?yàn)閼曰?,豁然如失。甲辰春,?yīng)鹽城永寧之請(qǐng),時(shí)??旸不雨,屢禱不應(yīng),倫虔懇祈佛,甘霖大注。是秋,海潮泛溢,溺者無算,倫持大悲懺百日,幽濟(jì)慈航。凡造請(qǐng)所至,四眾改觀,臨眾應(yīng)機(jī),老而無倦,追隨請(qǐng)益者日填堂宇。以雍正戊申夏四月示寂,世壽七十有三,僧臘二十八,坐夏二十三,塔于揚(yáng)州城北建龍寺西。
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銘起,號(hào)墨庵,文學(xué)沈中畏孫。原名起,字仲方。于東禪寺出家,好游覽,著書甚富。嘗曰:“明之亡,不亡于流寇,而亡于廠衛(wèi)。”因撰明書,絕筆于成化十二年秋,始設(shè)西廠,又《學(xué)園集》八卷,續(xù)集一卷,《宗門近鈔》二卷??滴跞尚绮{,越明年,曾學(xué)使王孫葬于東禪寺之東南隅。
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弘倫,字叔彝,號(hào)荊溪僧,俗姓徐,名孝均。無錫人,流寓宜興。清初著名詞僧,所為詞無蔬筍氣、禪悅語,瀏亮清剛,哀樂動(dòng)人,體現(xiàn)出陽羨詞派的特色。詞集名《泥絮詞》,不傳。其詞見《荊溪詞初集》等詞總集。
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今身(?--一六九四),字非身。新會(huì)人。俗姓劉,原名彥梅。清圣祖康熙七年(一六六八)棄諸生,登具丹霞,侍天然老人于歸宗。晚隱蒼梧龍化七寺。三十三年(一六九四)示寂。事見《海云禪藻集》卷三。
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釋性香,字飄然,尋甸人。薙發(fā)于鹿溪凈樂庵。后從五云法師聽講,專習(xí)唯識(shí)相宗,著有《圖相》,兼究梵網(wǎng)心地法。晚歲精修,篤尚凈業(yè)。清康熙辛酉避兵西去,為賊所傷,趺坐儼然,人至撫之,方知化去。丁卯冬庵災(zāi),洪鐘巨棟镕毀灰燼,礎(chǔ)石亦裂,而香所存一缽一爐及石章三事,竟于赤礫中掘出,鏗鏗有聲,宛然無恙,以為異感。今宜興盔,廣宣爐,田石章,猶為僧徒寶重云。
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釋本瑩,字大云,姓王氏,重慶人。幼清警絕俗,年十九,依蓮城鎮(zhèn)國師剃度,已受具戒于德山嵩,踰年往參破山,隨命給侍。值山遷化,門徒散處,瑩慕江南之勝,乃出三峽,度瀟湘,歷金陵,溯錢塘,所至叢林耆宿靡不參請(qǐng)??滴醭?,海宇載寧,佛法復(fù)興,宏覺國師提唱平陽。庚戌春,瑩走謁之,一見契合,執(zhí)役五載,遂授衣拂。已而聞雁山奇秀,欲住誅茅,偶因失道回憩江心,顧瞻釋迦古像,恍若再來,私謂“此地為真歇了祖道場,荒蕪五百馀載,儻再立剎竿,吾愿畢矣?!彼掠凶〕郑辉?,一見契若水乳,走懇當(dāng)?shù)?,?qǐng)主院事。時(shí)變亂初平,物力維艱,堂廡傾圯,從事修飾,所費(fèi)實(shí)繁,但把茅覆頂,道以人傳,徒事鋪張,亦為物礙,乃涂泥編竹,斗室蕭然,敗衲破罌,吟詠?zhàn)缘???椭?,清談竟日,夜則焚香跌坐而已。癸巳冬,返杭之東園。東園者,瑩舊隱處也,居園三年,忽告眾曰:“我西歸矣?!北婓@問故,瑩莞爾曰:“緣盡則行,何常之有?”說偈而逝,偈曰:五十一年,惺惺寂寂。日面月面,山青水碧。乙丑正月二十六日也。年五十有一,臘三十有二,荼毗收舍利無算。弟子元日迎靈骨,塔于永嘉蓮花峰下,周天錫為之銘,文具《山志》。
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福溶,字澄如,仁和薛氏子。投西湖瑞云庵鏡傳受度,亦從昭慶宜潔受戒。執(zhí)侍巾瓶有年,常為傳戒網(wǎng)維,遂受付屬。雍正三年,繼主寺席。當(dāng)興復(fù)未備之處,力為補(bǔ)益。崇壇高閣,巍然巨觀,無少間缺者,溶之功也。以乾隆丁巳年十月十九日示寂,壽八十有四。
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【生卒】:1655—1728 【介紹】: 清僧。江蘇松江人,俗姓楊,字簡庵。出家于超果寺,居西來堂,尋居廣富林之福城庵。善書畫,尤工翎毛花卉,王鴻緒曾以其畫扇進(jìn)呈康熙帝,受到贊賞。自此畫名大著。晚晴簃詩匯·卷一九七
達(dá)真,字雪齋,號(hào)竹嶼,泰州人。