人物簡介
同時有道乾者，字健若，一名超乾。亦參蓮月，機契向上?？滴跞辏又饔袢?，慧辯瀉流，往從如水。雖宏提倡不廢，吟哦舊傳。一律云：“靈機本自出天然，繭足南詢不計年。乘興訪梅探白雪，間來覓菊步青蓮。昔時巳結(jié)法王社，今日重開秘密筵。最后極譚無所示，拈花唯有此心傳。”后循跡人世，不知所終。
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釋智檀，字香木，晚號肺山，姓馮氏，漢中人。本儒家子，生有殊姿，方九齡即有志棄家學(xué)道。頂有黑子，大如芡高于粒，有相者曰：此子松頂一珠,必高僧也。檀聞之，益自決。時寇盜充斥，父母繼亡，避兵深山，從熱病中感觀世音見相，膜拜而愈。年二十，往明珠院禮無量薙發(fā)，聞兩僧對語欲了生死必須參學(xué)，乃矢 志行腳，至終南讀《楞嚴(yán)》有感，入長安遍投講席，所至或代座演論，群相推許。已而嘆曰：“行腳事止于是耶？”因游湖廣，與人論《圓覺》至普眼章“根根塵塵周遍法界無壞無雜”處，忽聞孩提擊鐘聲，不覺失笑曰：原來又復(fù)雜其語。竟下座，覺通體舒泰，不可言喻。自是不復(fù)事義學(xué)。抵九江參竺庵成，復(fù)謁龍池微，皆有機緣。及造佛日，叩具德禮，結(jié)制靜坐三日，舉頭見桂樹，豁然如井中躍出，從前所見皆冰釋矣。更隨普明照，問學(xué)三載。順治甲午年，三十五始過寶壽，參白巖位中符，遂受印可。尋至湖湘，覓隱深山，值長沙岳麓寺久廢，為虎狼所居，人莫敢近。檀杖錫深入，就樹結(jié)茅，唯一行者自隨，夜則經(jīng)行林麓間，虎皆馴伏。不踰月，禪侶聞風(fēng)漸至。歲大旱，檀為誦佛禱雨，所至甘霖立沛，鄉(xiāng)人感之，方謀建寺，而張少師秉節(jié)鎮(zhèn)湖湘，蠲訾倡建大雄殿，督撫鉅公布金建法堂丈室，門廡庖湢無不備矣，竟成叢席。中丞三韓周公召南來撫湘，未至長沙，先夢僧于沅芷署中求見，后至山寺，宛如舊識，遂議建藏經(jīng)閣。后與召南譚論，有心靜自涼一語，不合，欲羅致其罪不得，或勸檀避之，檀曰：“禍患之來，亦時節(jié)因緣，山僧得力處正在于處禍患，處禍患即所以了生死也?！毙迪抵联z，笞辱隨之。檀在獄中，每得食必施囚徒之饑者，有逋贖鍰，代募金償之，常勸念佛，以消夙業(yè)。久之得釋，乃誅茅天岳云騰寺。未幾，游南岳，住馬祖?zhèn)鞣ㄔ??？滴醺哟?，中夜月朗，二虎怒號，若山崩石裂，直至草廬，檀策杖坐門前，厲聲喝之曰：“爾業(yè)根未斷?！币换⒏┓?，久之鐘鳴，二虎一躍而去。檀戒侍者：“慎勿言，恐謂我惑眾。”后往山谷者，多見虎，虎不傷人，人皆知虎為檀所馴。辛丑，道出衡陽，訪郡守張公，聞城外殺傷二虎，檀太息曰：“莫是我護山虎也。”惋惜不已。次日回寺，有虎于說法堂前大吼數(shù)聲，檀聞之，喜曰：“吾護山虎固無恙也。”然虎若善解人意，每于寺眾聚集，新建柱梁，吼聲相應(yīng)，不約而然，屢驗無爽。嘗有句云“玲瓏茅屋無關(guān)設(shè)，虎鹿終朝伴作鄰”即其事也。及檀寂，虎亦去。著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡書》、《埋云草》及文集語錄若干卷。
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又際曙，字曉蒼，山陽人?？滴跣廖矗胫黛`谷，經(jīng)營葺理，百廢具興，重修寺志。丁亥春，圣祖南巡，翠華幸寺，雍容奏語。深承帝眷，御書聯(lián)額，賞賚有差，為一代異數(shù)云。
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釋明壽，字本然。姓杜氏，宛平人也。幼依普濟寺休如落發(fā)，初尋經(jīng)緒，漸明宗教。康熙四十年，得戒于潭柘山止安。五篇七聚，并窮研討。精修銳進，罕有及者。遂躋首座，闡心教授十有六年，位列尊證。凡式范后學(xué)，規(guī)模叢林，靡不詳盡。時和碩康親王避暑山寺，一見契合，夜坐清譚，深入玄理。退后語人，稱為純品。嘗因事出山，歸不過時。主僧責(zé)訶之。重加屈辱。恬然受之，略不芥蒂。知為入室真子，乃付重任，授以衣缽。及居丈室，不立侍者。巾瓶爐碗，躬親拂拭。一日無恙，忽 集聚曰：“我時至矣，汝輩當(dāng)念光陰迅速，人命無常。趁此努力，無遺后悔。”合掌而逝。時乾隆丙辰三月十九日也，壽六十有七，坐夏三十有五，塔于錦屏山南。
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釋道嚴(yán)，字悅可。姓趙氏，當(dāng)陽人也。幼入玉泉，妙齡秀發(fā)。清康熙間，參蓮月老人，久之印可，并荷衣法。甲申歲，繼主寺席，廣宣律教。講席之暇，博覽群籍，幽契山水，怡養(yǎng)性靈，游興所至，輒喜題詠。有《堆藍紀(jì)勝詩》云：“堆藍秀峙依群岡，草自茙茙花自香。浩蕩風(fēng)光駒過隙，一天春色興偏長?！庇帧额}鐵塔》云：“瀉影飛騰出眾崗，游人遙指玉山旁。一朝云起疑天墮，郤得浮圖撐上蒼?！逼搽m富，佚散甚多，故無專集。率眾二十馀年，翹翹后進，咸就陶成，以康熙五十年二月八日示寂，偈云：“寄跡玉陽七十一，談玄自有波羅蜜。翻身呑郤金剛?cè)?，豈待獲麟始絕筆?！彼谒伦笄帻埳健?/blockquote>
人物簡介
【介紹】： 清福建上杭人，字實亭?？滴跛氖荒昱e人，官歸善縣知縣。有《考定石經(jīng)大學(xué)經(jīng)傳解》、《陶詩箋》、《東山草堂邇言》等。
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本琇，字節(jié)巖，西蜀人。天性機敏，幼達宗理，契天童法，九遷大剎，道播江浙，著有《全會法錄》?？滴豕镂醋』⑶?，圣祖臨幸，垂詢道要，深邀獎許，御制詩賜之。
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實敬，字遠目，別號漚花道人，邵陽周氏子。六齡從凈明祝發(fā)，年十一，侍易庵，窮究玄理，聽墮碗聲有省。詣易庵求證，便問萬法歸一。曰：“水歸原在海。“又問：“一歸何處？”曰：“月落不離天?！弊允菣C峰秀發(fā)。清康熙時，于上湘辟蘿月庵，創(chuàng)鳳林寺，皆前所未有。己卯，住白云，前后十馀載，重修大殿，塑大像，置百人香火田。雍正十一年，加封“佑祖大圓靈覺禪師”，齋僧五百，實敬躬逢其盛，吁亦難矣。
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精一，名思參，長沙張氏子。天資聰穎，幼從塾課，便解文義，淡于科第，而好佛書。見庭中桃花，因風(fēng)飄落，悟世無常，乃從剃度、具足，復(fù)還長沙，置慈云精舍于城南，迎母養(yǎng)之，與人論說，詞簡易明，引導(dǎo)后學(xué)，當(dāng)機立判，故于安（釋敬安）前激后勸，卒玉其成。然安自以為讀書少，用力尤苦，一字未愜，如負(fù)重累，至忘寢食，有一詩至數(shù)年始成者。念生死事切，時以禪定為正業(yè)。一日靜坐，參父母未生前語，冥然入定，內(nèi)忘身心，外遺世界，坐一日如彈指頃，猝聞溪聲有悟。嗣后遍游吳越，凡海市秋潮，見未曾有。遇岳谷幽邃，輒嘯詠，其中饑渴，時飲泉和柏葉下之。喜以《楞嚴(yán)》、《圓覺》雜《莊》、《騷》以歌，人目為狂。嘗冒雪登天臺華頂峰，云海蕩胸，振衣長嘯，睡虎驚立，咆哮攫前，以慈心視之，虎威亦解。又曾于深山，遇一巨?，御風(fēng)行，頭大如斗，舌電尺馀，因念佛，亦無怖。旋養(yǎng)疴皋亭山中，中夜聞剝啄聲甚急，啟關(guān)，月明如晝，四顧無人，如是者數(shù)數(shù)。次夕，伺叩門聲急，開戶見一黑眚若圓球，滾滾而去，安嗾群犬逐之，窮追至山腰，厲聲曰：“擾我何為？我豈汝怖，茍有所求，當(dāng)為汝度之?！彼焯柗疬_旦，怪尋滅，病亦尋瘉。其住四明最久，窺天童、雪竇，窮攬霞嶼、月湖之勝?？ぶ形膶W(xué)呂文舟、徐酡仙、胡魯封、馬文齋、沈問梅，皆相與酬唱。生平好善疾惡，觸境而生。嘗渡曹峨江，謁孝女廟，叩頭流血。同行者曰：“奈何以比丘禮女鬼？”安曰：“汝不聞波羅提木叉，孝順父母，諸佛、圣人，皆從孝始，吾觀此女與佛身等，禮拜亦何過焉。”甲申八月，返棹長沙。年三十有四，行腳已閱十霜。明年還石潭，省先瑩宿莽，縱橫不可復(fù)識，望窮山慟哭，村老聞之，為指其葬處，始復(fù)憶識。蓋去鄉(xiāng)里，己二十馀年。積思幽潛，故悲不自勝也。自是往來衡湘，時有著述，同縣王湘綺先生為當(dāng)代詩人，見安所作，未嘗不稱善。有陳伯嚴(yán)、羅順循，皆擅詞翰，曾綜其詩十卷刻之，乞湘綺先生為之序。
人物簡介
釋實??，字珍輝。姓陳氏，霍邱人。父玉林，母汪氏。幼負(fù)嵚奇，不偕俗戲。聞僧誦經(jīng)，宛如宿習(xí)。塾師授學(xué)，過目不忘，觀其行止，嘆非凡品。乃自請于親，愿超塵網(wǎng)。父母知其志堅，終不可奪，許詣近邑大悲庵心開祝發(fā)。初演華嚴(yán)、涅盤諸法，悉通大義。年二十五，慕華山儀范，辭開南下。旬有五日，始渡大江，底龍?zhí)对?。?fù)笈登山，林中一徑，晨光晻映，周回顧盻，髣如舊游。乃自驚愕，俄而嘆曰：“轉(zhuǎn)地凡夫，以何因緣，頓臨斯地。及受具足，精求律意。早夜孜孜，不遑寧息。遮制軌范，取次領(lǐng)悟。其最深者，莫如智圓律師所著《會真記》。當(dāng)時讀者謂：“其菁粹超出六十家釋義之外。??綜其旨趣，為之貫徹。非夙抱慧姿，殫志研慮，能如斯乎？”主僧閔緣，窺其學(xué)識，擢之教授。開迪新知，道歸正的，心力既竭，色相俱空。時閔緣告謝，遜以法席，三辭不獲，始敢拜受。謹(jǐn)慎慎操行，惟恐失墜。每逢圣壽，建設(shè)道場，延釐介福。制府將軍以下文武百僚，來山瞻禮，晝夜齋宿。間與酬答，開示要旨，莫不敬信，歸誠悅懌?？滴趿荒辏梢褐?，方示微疾，知世緣將盡，付衣文海，注念凈域，號佛百聲，奄然順化。春秋四十有八，僧臘二十一。茶毗時，火光如五色云霞，散布山陬三日，收遺灰藏之一葉庵左。
人物簡介
釋超樂，字法乳，姓陳氏，淮安鹽城人。父母俱好禪悅，嘗構(gòu)庵，延僧居之。超兒時嬉游，每至庵，聞梵唄，輒依依不去。及失恃，乃就庵居，從事染剃，得法行海，繼主金山。清康熙己卯，圣祖南巡，駐蹕斯寺。超為住持，從容奏對，請以磬山天隱修語錄入藏，許之。明年入都謝恩，疊邀賜赍。有菩提葉帽藏于山，嘗頌百丈野鴨子語，因作偈曰：“一群野鴨貼天飛，何用邀名鼓是非。恨殺馬師施毒手，錯將鼻痛當(dāng)知歸。”殊為了解自三昧。移錫曾赴金陵興善之招，受鑾江宏宗之請，仍領(lǐng)金山。超生于壬午，其化也，亦以壬午。得法弟子九人，其最著者明銓，字量聞，棲金陵蔣山香林寺，繼主金山。清康熙五十二年癸巳，賜紫，五十九年修《金山新志》，據(jù)行海舊書，重加潤澤，為十六卷。其《宗統(tǒng)一門》詮次明晰，詳于舊志，其編次多出其徒實雄之手，雄宇獨峰。
人物簡介
釋洪建，字冶牧。姓馮氏，夏邑人也。母方孕時，即厭腥膻。見人肉食，便作歐逆。誕降三日，母夢兒言曰：“誤入汝家，意欲舍去?！蹦敢蚣绷?，倉皇驚覺。晨起視兒，果病不乳。其母禱于大士，愿寄為僧，弗藥有喜。遂禮近鄉(xiāng)洪福寺慶庵為師，七歲入寺剃染。初習(xí)經(jīng)典，漸能領(lǐng)悟。十有馀載，勤修不懈。年已及冠，始具三壇。于白云佛定，入室造請。叩求經(jīng)義，研習(xí)切韻。威儀中度，文質(zhì)彬彬。既而南游，躬踐寶華。學(xué)律于定庵，五易寒暑。既通律部，欲透禪關(guān)?？壑T宗匠，杭之理安、紹之顯圣、寧之祖印。吳越知識，次第參訪?？滴跷熳樱厣先A山，供職羯磨三年。復(fù)徇維揚士紳之請，主席隆覺。盡心訓(xùn)導(dǎo)，大宏法戒。三十馀年，孜孜無倦。是以道俗歸崇，檀施恐后。維揚交如汪公，施金三千，創(chuàng)建戒壇于寺之左，使數(shù)畝古剎，易色改觀，望之如祇園精舍。其勝緣所結(jié)，豈偶然哉。
人物簡介
釋衍義，字湛修。姓董氏，秦人也。初出家居長安薦福寺，聞麓山檀祖名，振錫來湘，而檀已滅。因訪泐潭遺址，結(jié)茅星垣，晝夜靜坐，恒持誦《大悲觀世音咒》不輟，有問之者曰：“欲祛虎患，故持此耳?！笔菚r湘中鄉(xiāng)僻，白額畫行，直入人家，受禍者眾，士民苦之，莫能驅(qū)逐，及聞義言，多相效法《大悲咒》，聲遍于山陬，虎竟?jié)撣?，其害遂已。四方檀護，不期而至。清康熙癸亥胡副將景云，協(xié)助資力，恢復(fù)舊基，更啟新宇。義復(fù)作《泐潭八景詩序》，立之碑石，以紀(jì)名勝。八景之中唯蓮沼最廣，長逾三里，曲岸灣環(huán)，寬亦里許。額曰“海會蓮池”，今呼荷花池是也。義晚歲息此，專修凈業(yè)，故王潞贈句云：“六字消長晝，千秋老上人?！睂W(xué)者至今傳誦。雍正甲寅夏，義年已八十矣，以念佛參禪原本不二，乃示眾曰：“六十年前學(xué)講禪，好個木人能豎拂。六十年后學(xué)念佛，切實只能七八句。直到臨終十念成，念念無生念念佛。說有談空兩俱非，清凈界中無一物。有禪有凈帶角虎，壽祖非是欺人語。肉眼能觀大海眾，親見彌陀來接汝。”是日六月六日為義生辰，復(fù)謂眾曰：“今日乃予末后真誕期，有會者么？”眾默然。義曰：“是真送別也。”遂坐化，時當(dāng)炎暑，坐龕七日，面如生，塔于寺后平岡。著有《泐潭剩語》四卷，《留影文集》四卷，《禪馀詩草》十卷。清季寺廢改建校舍，及軍藥局。遺跡泯滅，不可復(fù)睹，思古者為浩嘆。
人物簡介
釋通和，字朗清，蘭陵人也。九齡得染于大林，弱冠受具于寶華。研幾戒典，參究宗乘，發(fā)明大義，遂受撫生記莂，首眾持律。一時龍象，靡不奉為軌范。撫生謝代，乃繼其席。扇馥律門，畢其遺愿。四眾云臻，戒光圓遍。既而示疾，因付衣缽于品木實森。寂于雍正十年十月十五日，春秋五十五，僧臘三十五，坐夏二十四，塔于維揚城北建隆寺西。十三年，世宗命集三宗義學(xué)沙門?？洱埐亍贰Ｂ勺谄纺?，躬際盛會，選充棱雔，時有糾正，足匡秕繆。乾隆三年，工始告竣。乃述通和行狀，而乞尚書張照為之銘。
