人物簡介
釋持荃，字嵩來。六齡芟染，初依鎮(zhèn)海海云庵，雖屬沙彌，已露頭角。年十六為大僧。始參學于育王秋遠，一見器之，留掌書記。大藏之外兼及百家，穎悟貫通，頗窮紗理。迨秋老謝世，荃以次相繼主席。初育王久經(jīng)殘燬，一望蕭然，舍利殿外僅方丈數(shù)楹。荃苦心焦慮，締構(gòu)經(jīng)營，荒煙蔓草間，忽見金碧煇煌，遠近緇白，咸深贊頌，宗風大闡，學侶云集。乾隆十六年春，翠華南幸，荃隨班奉迓于武林，乃圣眷東顧，稠人廣眾中獨奇荃儀表，召至馬前，垂訊殷殷，酬荅無爽，賞賚有差，回鑾后又賜御書《心經(jīng)》一卷。二十一年，再覲天顏，特賜紫衣，他物稱之。荃自遭際恩榮，益知策勵，復造承恩堂，以大其賜，精進修持，老而更篤。寂于乾隆己卯十一月二十日，著有《語錄》一卷，弟子證性編而刻之，今見傳本。
人物簡介
釋祥珠，字云浦。姓曹氏，滁州人。父必達，母石氏。年十四，依近邑護國靈峰剃度。討習經(jīng)論，孜孜十載。乾隆癸酉，年二十四，偕善學赴潭柘，求戒于恒實。依正律宗，研究二持。甲戌 夏，與善學同為引禮，各司一堂。丙子春，聞嘉興達天講說《法華》，摳??趨座，與聆玄旨。又參恢慈禪師于拈花，方欲結(jié)冬，正待決疑，而岫云琮璋招之還山，任以舊職。初岫云以戒為法，恒實窺其氣度澹逸，迥出塵表，特為記別。戊寅秋，壽圣靈師年逾七十，倦于院事，遣招祥珠。遂一瓶一缽，飄然南下。鹺運高公，佇聞遠譽，久企芳躅。擁彗清塵，迎之入院，就正法席。但寺古年湮，荊棘滿砌?；姆x塞途，環(huán)堵蕭然，勢難復振。乃竭精誠，歷三寒暑。鳩工庇材，金碧一煥。道場之盛，遂甲淮北。嘗渡南海禮普陀，過江浙諸名山。偶爾駐錫，緇素景從。所在隨緣，與眾俱化。最后至阿育王寺，觀塔中舍利，以證道果。及歸維揚慧因度夏，念前日拈花舊疑，久思請益。甲申冬，再至廣陵，晤高旻昭月。時昭欲北上，偕之同行。舟至五臺，阻風不進。登岸數(shù)步，憩于上方寺竹西亭。下有池水，空明可愛。昭折竹枝，點水謂祥珠曰：“識此否？”語未畢，枝上飛流，灑及其面，當下有省，遂留偈別去。己丑春，重修大殿。廣募萬緣，三載告竣。殿后左右，并建二樓，以廣其制。初，恒實慨律門寖衰，欲修燈譜，以永其傳，久之未就。祥珠獨善繼述，躬任勞瘁，殫心校雔，卒成《律宗燈譜》十卷。
人物簡介
釋彌垠，字福溪，吳人。博通經(jīng)史，事親以孝，盧雅雨都轉(zhuǎn)深器重之，延入幕中，觀內(nèi)典有省。厭俗出家，于牛首山祖堂寺得法只園，繼主靈谷三載。乾隆甲辰春，高宗駐蹕寺中，賜《無量壽經(jīng)》石刻，娑羅樹如意。寂于靈谷，著有《語錄》、《詩集》。
人物簡介
際云，字天濤，嘉定王氏子。母唐氏善病，娠云乃瘥。剃染，后參扣宗匠，發(fā)明宗乘，云以邇來禪學鮮求真際，不惜腕力，提命周至，遇知見纏縛者，必廣引佛祖言教，斷之不至釋然不止。乾隆三十五年，臘后十日示寂，建塔于丹徒七里甸南。
人物簡介
釋廣志，字爾立，會稽人。結(jié)茅天臺黃金洞，專修凈業(yè)。姑蘇殷天成延主吳山接引庵，三十馀年，隨機化導，指歸凈土。嘗結(jié)期念佛，晝夜不絕聲，其弟子造之，見其經(jīng)行之地，大書阿彌陀佛，放金色光，訝之，以問志。志曰：“汝自本光發(fā)見耳?！鼻《晁脑峦?，要弟子四人詣庵供佛，臨別謂曰：“明日當來送我。”及期眾至，焚香誦經(jīng)，稱佛千聲，端坐而寂。
人物簡介
釋達珍，字寶林，別號師崖。姓劉氏，撫州人。幼好靜居，若習禪觀。年二十，棄家入括蒼山石門洞，依宗海染剃。因于洞口慶云峰上，飛瀑源頭，結(jié)茅為庵。進院之夕，山中神鐙，滿放光明，圓大如斗，照曜林谷，升降流轉(zhuǎn)，遠映城市。官吏驚怪，遣員察驗，典史姚君銜命而往。溫州普明寺素庵法師，聞風問訉，遇于山中。是夜，庵前大樹上，懸空數(shù)十圓光，燦如白日。素庵因謂姚君曰：“《般若記》 云：佛子出世，有大因緣。或機前顯跡，自見神光。此子因緣非小，必為佛門津梁?！币再视浽唬骸敖翊斯饷髡諣T身，菩薩信有宿生因。他年定是靈山客，撥轉(zhuǎn)如來正法輪?！闭涠Y謝，素庵曰：“當期遠大，毋久淹此。”珍以三年為請。爾后安處，亦無他異。后往普明，聽講《金剛》、《彌陀》諸經(jīng)，即以頭陀行修般舟三昧，飲水食澹，脅不至席。觀方至高旻，受記于昭月，遂嗣法焉。乾隆二十六年，主當陽萬善。三十二年，主大雄山崇福。三十八年，主獅崖彌陀。四十年，主高旻。四十二年，主北嵩巖法輪。已而退入臺山，憩于華頂妙峰庵。四十五年，縣令張公與紳耆合詞，請住國清，就庵延攬，勢不獲卻。其時國清，年久廢朽，荒敗不堪。珍至，整飭頹綱，紹隆先軌，廟貌佛乘，屹然有紀。五十一年，主大田白蓮。五十二年，主黃巖慶善。廿馀年間，八坐道場。所至興起，學侶景從，得法十馀人，皆一時柱石。以乾隆五十五年四月八日示寂。先是，弟子道宗請至國清傳戒，歸庵，坐說偈日：“世尊下降，老僧涅槃。指天指地，一等捏瞞?！迸略匌悾┤欢?。壽六十，臘四十，塔于東塢，有語錄數(shù)卷。
人物簡介
【介紹】： 清順天宛平人，原籍江蘇長洲，字孟直，號醒蘭，一作雪蘭。乾隆二十七年舉人，官工科給事中。山水蒼秀縱橫，與弟庭溶有“二鳳”之稱。
人物簡介
釋衍紹，字祇園。姓佘氏，銅陵人。幼攻帖拈，少為名諸生。省世無常，誓愿祝發(fā)，禮九華天臺山真如庵洪度得度，受戒歙縣黃山云谷寺介庵。乾隆二十三年冬，參靈谷玉潛得法。助理院事十載，接主祖席。四十五年春，翠華幸寺，恩賞白金，以崇優(yōu)獎。居靈谷十九載，率眾勤修。年逾六旬，退休別室，專修凈土，閉關(guān)二十年。嘉慶癸酉二月十日無疾而逝，世壽八十有二，有語錄、詩草。
人物簡介
德峻，字廣聞，一字蒼巖，姑蘇人。出家于城中妙隱庵，參訪既遍，歸而閉守盤溪小靈隱。精勤數(shù)年，專課凈業(yè)，定中兩度見佛,遂造丈六彌陀像，刻《凈土或問》,導人念佛,時赴眾請,演瑜珈法，屢有徵應。所得施金，未嘗啟封，每出所藏，作諸善勝。乾隆二十八年九月微示喘疾，召諸學徒，環(huán)稱佛名者七日，臨化命眾焚香，端坐不倚，垂手瞑目，年八十有五。
人物簡介
釋文楷，字志甫，亦號不二，志衡山人。初出家時，依南岳清涼阿諾惺，而胸臆灑落，趨向高遠，固已器之矣。惺于禪暇，究心詩文，不異老儒?？S侍三十馀年，時有啟誨，更苦志探求，遂盡傳其學。復事游參，遍歷江淮、吳越，使勝地風景叢從雅范，皆以奚囊貯之。今詩集有《過高旻》、《招隱》、《江天寺》諸作，可想見矣。乾隆甲戌夏，歸自金陵，靜居白云。與同參文暢，聽松觀瀑，徜徉塵外。偶爾揮翰吟嘯，終以守巖穴為念。乾隆三十一年丙戍秋，為緣六法長延繼華林，勝地八景，殊少題留?？臈珨?shù)稔，禪居多暇，作《八絕》以紀之?！丢氉鸱濉吩疲骸巴回輩⑻?，巖幽林亦窅?？斓谴霜氉?，四顧群山小。”《裴休橋》云：“橋古號裴休，度來非略約。。四時澗水清，照徹行人腳?！薄锻张_》云：“臺石矗幽岑，朝曦遙入望。扶桑忽吐紅，滾滾金毬漾?！薄镀剖吩疲骸肮质袑?，宛如云一片。奇根本自殊，終不因風轉(zhuǎn)?！薄斗r》云：“峭壁一??崖，二虎曾自伏。猶遺哮吼音，訪道人難復?！薄堆鎏旌吩疲骸颁院輧叭?，山頂自開掘。祇可宕心胸，范蠡舟難越?！薄逗酏?zhí)丁吩疲骸疤渡钅獊y呼，只恐龍驁起。大地灑甘泉，誰知龍釀水?！薄堵┧畮r》云：“巖下散明珠，山頭懸瀑布。朝朝雜鳥語，滴滴增奇趣。”楷初學詩與文暢，同請業(yè)于??嶁東林簡南禪師。及庚寅夏，同門將刻楷所作詩文，而暢已先寂于白云，楷哭之哀，因并暢詩刋之，曰《合刋詩草》。暢，字不偶，亦湘人也?！洞喝諔盐目吩娨讶搿秶娺x》。其《游西林詩》云：“伏霞盡處有青岑，曲折寧辭仄徑深。崖樹疏疏行古殿，廚泉悄悄界東林。采薪頻入增山曉，游客希來便陸沈。不是天龍曾衛(wèi)護，樓臺未必到于今。”西林有峰名青岑，昔為禪林，今易數(shù)主，未能長護持也?？?、暢并有語錄、詩，則昔人稱為“聲律正宗，不愧唐禪，亦最上乘也?！?/blockquote>
人物簡介
法真，字朗如，高安人。得度于灌溪元文，平時潛心凈修，一日與禪者論及無字意，蓄疑久之，豁然有省，詣海幢，禮正月老人機語契合，遂受記莂。乾隆二十年主席海幢，提倡宗乘，兼宏凈愿。晚歲謝事掩關(guān)寺之東偏，專課佛號，寒暑不懈者八年。以乾隆三十八年九月十二日示寂，先夕召弟子屬身后事，及日午，自舉凈土文，香盡二寸而沒。
人物簡介
釋真如，字清遠。姓李氏，利川人，世守農(nóng)田。襁褓時，姊負之墮峭壁中，而懸藤護之，竟無恙。少與群兒，登金山之巔，戲曰：“此處當建梵宇?！焙蠊缙溲裕瑒?chuàng)金沙寺。稍長，竟脫白于金沙寺。有月祖者，與真如同出李氏，從父行也。尋于寺中受具足戒。年二十，隨月祖朝五臺，至雒陽病殆，野老延圃治之而愈，頻行謂之曰：“后當弘法利生，善自護持?！闭渲貏e去。過保陽，參宗慶長老，與制府梁公肯堂一見，而知為法器。入都往來法華、鐵山諸寺，會長椿主人還天目，延之主席。寺有苦井，化為醴泉，時人嘆異，驚為瑞應。聲譽蒸蒸，而名巨鄉(xiāng)，若朱文正圭、戴文端衢亨、阮文達元、蔣副憲祥墀、陳侍郎嵩慶諸子，皆樂與酬答，咨問法語。而張船山、吳蘭雪、蔣笙階，又以詩偈唱和，無虛日。蔡君鏡舫，號稱善人，見長椿院宇就圯，出橐重修，比及三年，殿寮彩絢，而主人亦歸自天目。真如退息壽佛寺，眾與俱往，蔡君即請主其寺。又三年，始得城南古剎于荒煙蔓草間，并得寺契于張氏。蔡君復為鳩工庀材，佛閣、僧房、廚庫、廊垣，次第落成，乃移錫住之，時嘉慶十年正月也。居久之，恐修持或懈，宗風未隆，乃發(fā)十大愿，揭之寺壁，有僧不出寺，寺不募緣之語。又謂明心悟道，禪那為宗，而讀《華嚴》始知富貴，瞻法相乃見精誠。于是退處靜室，閱藏數(shù)春，而宗教一貫矣。已而南游高旻、天寧、金山，至天目而還。蓋自中興龍泉，已四十二年矣，寂于道光乙巳三月九日，壽七十有二，臘五十有七，塔于寺院。著有《語錄》及《彌陀偈》，其發(fā)人深省者有云：“念頭空處更須空，到得空空處處通。若是有些空不了，茫茫業(yè)識亂如蓬?！?/blockquote>
