人物簡(jiǎn)介
釋音可，字元白，姓鄧氏，武岡人。年二十，謁顓愚衡，遂祝發(fā)，學(xué)圓通法門(mén)。參訪博山、湛然、憨山、雪嶠諸老，后謁天童密，多所咨叩，榰柱大法，人或忌之，翩然辭去。過(guò)江陰，黃子介請(qǐng)開(kāi)堂，因溯江右，恢復(fù)泐潭祖庭，一鼎新之。乃掃遠(yuǎn)祖塔，至浮山，四眾請(qǐng)，弘法慧山二十馀年，重建佛剎，宗風(fēng)烜赫。居無(wú)何，退休舒城華蓋山。復(fù)應(yīng)安徽張撫軍之請(qǐng)，住錫皖城清涼，撰集《圓通廣懺》六十卷，鏤版行世。一日示微疾，委順而化，塔于灊之天柱。世壽七十六，僧夏五十六，著《語(yǔ)錄》若干卷。音嘗棲黃山蓮花峰庵中，有詩(shī)曰：“黃海青蓮開(kāi)萬(wàn)仞，天都猶下未為高。予何直到青云上，樂(lè)道三年此結(jié)茅。”其神識(shí)超曠，非久住黃山者弗能道也。
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默可，字杲堂，號(hào)芋香，又號(hào)牧石，吳縣人。住海會(huì)庵。有《牧石居集》。
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釋律凈，字明徹。姓錢(qián)氏，德清人也。年四十始出家，初投馀杭慈圣，復(fù)移束園德寧。虔誦《法華》，日以為常，二十馀年，靡有間缺。一日道侶戒乘謂之曰：“汝道心如此堅(jiān)固，若更以念佛回向凈土，則圓成尤速，即如智者大師得法華三昧，尚求生凈土，汝何不然?！币蚴疽浴?a target='_blank'>高僧傳》及《十疑諭》，凈深信之。由是誦經(jīng)畢，即念佛回向凈土。又久之，忽有開(kāi)悟生死關(guān)念，了然洞徹。嘉慶丙寅秋初，告其徒曰：“吾中秋前，當(dāng)行矣?！眴?wèn)：“何往?”曰: “西方?！卑嗽露諒?fù)謂道侶戒乘、增秀二人，曰：“水到渠成，時(shí)至理彰，不可著意求知，亦未有不知也。”又期二人偕往視之，則已更衣趺坐。時(shí)鄰僧多來(lái)候送，欲齊聲諷佛，接引相助。凈止之曰：“用功全在平日，臨渴掘井何益。吾非卻此緣助，要使諸君不疑耳?！蹦烁谱鴮欀姓f(shuō)偈，曰：“吾年六十九，真實(shí)不虛口。放下者雙手，疽往西方走?！彼旌险苹ァ?/blockquote>
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【生卒】：?—1817 【介紹】： 清福建同安人。出身行伍，以屢獲海盜，擢閩安協(xié)副將。嘉慶間，從李長(zhǎng)庚擊蔡牽、朱濆，累擢浙江提督。旋偕福建提督王得祿合擊蔡牽于漁山外洋，蔡牽裂舟自沉。封三等男。卒謚剛勇。
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釋無(wú)跡，字寄塵，又號(hào)八九山人，湘潭彭氏子。幼寄佛寺，便從薙度，性質(zhì)穎異，稚年誦經(jīng)，即會(huì)其旨，既長(zhǎng)工書(shū)畫(huà)，喜吟詠。時(shí)袁簡(jiǎn)齋太史搜羅名流，刋入詩(shī)話，極一時(shí)風(fēng)雅之盛，獨(dú)取其“凈壇風(fēng)掃地，清課月為鐙”之句，以為得禪悅味。然無(wú)跡雖好吟哦，殊無(wú)留稿，今不多見(jiàn)。初居南岳，稱衡麓山人。清嘉慶時(shí)，浮湘至長(zhǎng)沙城下，棲鐵佛寺，寺為唐法華尊者道場(chǎng)，相傳為衡山王神舍鐵造佛，尊者以錫卓地，得鐵數(shù)百鈞，遂冶之造三佛像，及大悲陀羅尼塔，故名“鐵佛”。無(wú)跡居之，因號(hào)“湘濱道人”，后往閩粵，又曰“航海道人”，隨地易名，不拘于物。嘗與人言曰：“予以琴韻詩(shī)詞為聲音佛事，以臨書(shū)描畫(huà)為禪關(guān)話頭。雖世間學(xué)，即超世間法也?！狈菜翁?，達(dá)官文士，悉欣慕之。晚游吳復(fù)之閩，客將軍幕府，無(wú)疾而化，遂葬其地。清之末葉，新學(xué)盛行，校宇林立，多假佛地，寺為學(xué)堂侵占，今農(nóng)校廓張，寺已湮沒(méi)，唯鐵佛猶存。
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又比丘尼清法，字寶月，于昆明永樂(lè)庵披剃。自幼精持戒律，閉關(guān)拜《華嚴(yán)經(jīng)》一部，一字一拜，晨昏扣鐘，利濟(jì)幽冥，五易寒暑，中宵不輟。晚歲專(zhuān)修凈土，臨寂，誦佛坐化，咸豐元年也，世壽七十三。
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釋地華，字妙蓮，號(hào)云池。姓馮氏，歸化人。父曰書(shū)泰，以茂才出家怡山，衣缽馀財(cái)，盡資放生。母楊氏，亦稟優(yōu)婆夷戒。故家世善緣，福根有自。光緒三年戊寅，省親怡山，因誡之曰：“汝出家時(shí)至矣，緣在鼓山，甚勿錯(cuò)過(guò)?！彼焱妒?，禮奇量剃度，逾年得本山懷忠授具戒。自是志愿深閎，威儀簡(jiǎn)重，然以凈土為歸。時(shí)鼓山大殿頹壞，志懷修復(fù)，乃虔誠(chéng)竭慮，獨(dú)往臺(tái)灣，仆仆海霧，苦心感物，隨叩獲應(yīng)，用集施?，歸筑殿堂。甲申，量公退老，付以法席，四眾翕然。乙酉，華年四十，復(fù)杖錫南游，歷抵群島，卒從所愿，歸而重建龜山崇熙寺。由是聲譽(yù)日騰，清暉懋發(fā)。因念法隨地展，道以人弘，南洋島嶼，自馳禁后，番舶云屯，商旅臻輻，煙火繁盛，非有佛教，曷興善感，而創(chuàng)建梵剎之舉，已怦怦于心矣。且華往還島嶼，僑商稔習(xí)，信慕日多，曾請(qǐng)住廣福宮，食其祖賦，宮即島中公所也，優(yōu)禮如此。辛卯之歲，爰度厥地，經(jīng)之營(yíng)之，勝緣廣及，檀舍云從，不日之間，屹屹紺宮，已雄峙海隅，乃顏曰“極樂(lè)寺”。南洋之有叢林自茲始也，華為開(kāi)山祖云。閩省白塔寺者，古剎也。剝蝕荒殘，華見(jiàn)而傷之，乃搜集缽馀，益以樾助，卒重修之，且筑回龍閣焉。漳州崇福寺眾仰其清望，請(qǐng)主法席，未幾引退，歸極樂(lè)建普同塔。甲辰至京師請(qǐng)藏經(jīng)二，于是極樂(lè)、崇福，俱得一藏。炎荒遐服，法寶光臨，前所未有，時(shí)年已六十一矣。以寺事付本忠，而返鼓山。又重修天王殿。南山寺之頹，亦若待華鼎新者，復(fù)主其事，土木方竣，竟以微疾寂于閩之崇熙寺，世壽六十有二。
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釋悟虔，字投誠(chéng)，一字素愚，鉛山人也。初來(lái)云間掩關(guān)西禪寺，禮華嚴(yán)三年。舊有萬(wàn)佛殿、藏經(jīng)閣。歲久荒殘，金碧剝落，慨然閔之，矢志募修，檀樾樂(lè)助，不日更新。性慷慨，好義勇，為急人之急。嘗醵金葬施牧堂居士一家數(shù)喪。又李居士衡堂家貧，常分衣缽之資助之，沒(méi)復(fù)為購(gòu)棺以葬。虔通徹宗乘，而專(zhuān)志凈土，雖興崇利益，不廢應(yīng)接，而六時(shí)系念，無(wú)少間缺。晚移北門(mén)善應(yīng)庵，益勤修念。嘉慶二十三年，臨化先數(shù)日，遍辭道友，若將?別，至期從容而逝。丈室闇闇，瓶缽蕭然。送者數(shù)十百人，莫不贊嘆禮拜而去。
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靜然名顯遠(yuǎn)，少穎悟，讀書(shū)數(shù)行俱下，清辯入神，而持詣精苦，不避艱辛。晨汲晚樵，視為妙用，處之怡然。惺參承其教澤，服膺已深，既稟具戒，并荷衣法。嘗游荊州，以苦行導(dǎo)化，開(kāi)如來(lái)、延慶、水月三寺，為叢社。復(fù)往宜昌創(chuàng)慈云寺，弘我法旨，四眾歸之。主持?jǐn)?shù)年，退居萬(wàn)年寺。平昔嚴(yán)持戒德，虔誦《金剛經(jīng)》。一日詔其徒，曰：“汝侍吾有年，能知《金剛經(jīng)》之功德不可思議，果報(bào)亦不可思議乎？經(jīng)云：‘一切諸佛及諸阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經(jīng)出?！嵝凶∽P，不離此經(jīng)者，蓋念人生難得，樂(lè)土難生。吾今年七十有六，不愿久溷塵濁，行將西歸，與汝別矣?！币蛎奖姺e柴于寺，疊累漸高，乃從容就之。向薪東西拜，登之說(shuō)偈，曰：“當(dāng)初不來(lái)，于今何去？慧鐙不滅，靈臺(tái)一炬。風(fēng)掃枝頭，月映潭底。眾善護(hù)法，生死何異？”須叟火自內(nèi)發(fā)，香煙結(jié)蓋，上入霄漢。觀者千數(shù)百人，莫不贊嘆。收靈骨獲舍利子七，塔于慈云寺前，時(shí)嘉慶戊寅秋七月既望也。
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云麟（1789年—1855年），字翥青、蘭舫，號(hào)梅癡，邱姓，內(nèi)務(wù)府漢軍正黃旗人（屬內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓滿洲旗人）。清朝官員、進(jìn)士出身。嘉慶十五年順天鄉(xiāng)試中舉，十九年（1814）登進(jìn)士。歷任山西平陽(yáng)府知府、陜西孝義廳同知、漢中府知府、道光十三年（1833）西安府知府，甘肅寧夏道、蘭州道、安肅道、鎮(zhèn)迪道（駐迪化州鞏寧城），道光二十七年擢甘肅按察使，署甘肅布政使。道光二十八年六月初七（1848年7月7日），升任廣西布政使，二十九年任陜西布政使，道光三十年（1850年）因病解職。咸豐五年（1855）卒于旅途。親家鑲白旗滿洲、迪化直隸州（迪化府）知州彥佳氏成瑞（胞弟進(jìn)士敬和）作長(zhǎng)歌《途次潼關(guān)哭云蘭舫》（載成瑞《薜荔山莊詩(shī)文稿》）。道光二十二年（1842），林則徐謫戍伊犁，中途停留蘭州，出蘭州西關(guān)，答拜蘭州道云麟，參觀匯園（云麟之寓園），寫(xiě)道，“其地依山面河，有亭榭花木之勝”（據(jù)《林則徐在伊犁》、《林則徐集：日記》）。林則徐在蘭州停留期間，展示了自己收藏的劉墉 (清朝)82歲行書(shū)手卷《杜甫詩(shī)十首》，在場(chǎng)欣賞的有鑲紅旗滿洲、嘉慶十八年舉人、陜甘總督納音富察氏富呢?fù)P阿（字藝林，號(hào)海帆，有現(xiàn)代版《陜甘總督任內(nèi)奏稿》，2005；祖父湖廣總督富明安）、甘肅布政使程德潤(rùn)（字玉樵）、蘭州道云麟等，富呢?fù)P阿代表大家在詩(shī)卷中作了書(shū)法題識(shí)。陜甘總督富呢?fù)P阿在宴請(qǐng)林則徐時(shí)，展示了自己收藏的趙孟頫書(shū)寫(xiě)的《松江寶云寺記》墨跡本真跡（據(jù)《古西行記選注》，1987）。道光二十三年（1843）癸卯七月，迪化直隸州（迪化府）知州、鑲白旗滿洲彥佳氏成瑞（胞弟進(jìn)士敬和；成瑞的迪化州知州繼任、鑲黃旗滿洲呢瑪察氏舒通阿，與云麟系親家）在烏魯木齊為來(lái)訪的云麟作詩(shī)“癸卯七月招諸友陪云蘭舫觀察宴集城東雷氏水榭”（載成瑞《薜荔山莊詩(shī)文稿》）。道光二十八年（1848）戊申2月19日，甘肅按察使云麟、甘肅總兵官索文（后任甘肅提督，其子索煥章原任烏魯木齊綠營(yíng)署理中軍提標(biāo)參將）奏請(qǐng)捐修烏魯木齊城垣。
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【生卒】：1791—1858 【介紹】： 清僧。浙江海寧人，俗姓姚，字六舟，又字秋楫，號(hào)萬(wàn)峰退叟、小綠天庵僧。出家于海昌白馬廟。性喜金石，善鑒別古器碑版，阮元稱之為“金石僧”。又善刷拓古銅器款識(shí)，時(shí)稱絕技。兼精刻竹。行腳半天下，后主西湖凈慈寺，與戴熙、何紹基交善。有《小綠天庵吟草》等。晚晴簃詩(shī)匯·卷一九七
達(dá)受，字六舟，又字秋楫，海寧人，本姓姚。白馬寺僧。
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釋圓鏡，姓魏氏，梓潼人也。父曰芝梧，夙有善心，故鏡生而聰慧，妙解天成。年六歲，舍入永利，度為沙彌，時(shí)道光初元也。苦志求學(xué)，酷嗜經(jīng)義，六時(shí)梵唄，深契禪定。經(jīng)論宏旨，俱能了澈。四方游侶，多相質(zhì)證，皆悅懌以去。時(shí)廟宇頹敗，常虞傾圯，鏡乃勞勤自勵(lì)，兼事耕耨，數(shù)年經(jīng)營(yíng)，集資千百，重修正殿，增葺兩廊，紺文金相，煥然有赫。復(fù)以馀力置香田百馀畝，差供僧眾。晚歲鑿池寺后，約方十畝，栽種蓮藕，春馀夏初，新荷出水，便饒幽勝，迨及花時(shí)，香風(fēng)習(xí)習(xí)，扇于數(shù)里，四圍芙蕖，亭亭玉立，菡萏初放，光映曉霞，的實(shí)將成，粉涵秋露。池上古柏蒼翠，芳草芊芊，鏡往來(lái)其間，自契禪悅，須發(fā)皤然，神明清朗，略無(wú)塵意。寂時(shí)壽已百有八歲，今徒眾繁衍與蓮花并盛。
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釋正真，字達(dá)宗，別號(hào)西齋，湘潭人也。初出家時(shí)，隨緣近邑，上禮衡岳，下泛長(zhǎng)沙，既得具足，遂事游參。曾至高旻謁昭月貞，師參究誰(shuí)字甚力，旋得法于國(guó)清寶林珍師，又受金陵神木瑞林禪師教乘源流。薦紳先生請(qǐng)主鷲峰古剎，至則頹坦壞井，老屋數(shù)椽，人所不能堪，而真處之晏然。未幾，檀施日至。百?gòu)U具興，次弟建諸殿閣，金涂丹雘，一改昔觀。復(fù)置良田數(shù)百頃，率眾禮佛，日有恒課。凡有求請(qǐng)，無(wú)不切示。宰官臧獲，一視平等，久之，皈依愈眾，悉授以持名法門(mén)。遐邇緇白，藹然慕化。姬傳姚太史，淮樹(shù)章觀察，信愿方隆，宏護(hù)尤切。一日淮樹(shù)邀真對(duì)榻，出其二妾令受以經(jīng)，真曰：“夫受經(jīng)之法，必須正幾中庭，熱香頂禮，而后敬謹(jǐn)授誦，恭嚴(yán)聽(tīng)領(lǐng)，蓋法不可慢，心貴自虔?！庇^察悅服，方離榻致禮。而梁墜榻碎，由是畏之，率二妾同稟法戒，后舍二妾為尼，持心凈土，頗稱精進(jìn)。未幾，厭絕塵囂，耽志幽隱，委院務(wù)于其徒脫凡，屏棄諸緣，專(zhuān)修凈業(yè)，所著有凈土偈若干首。道光元年正月九日，晨起與徒清譚，安養(yǎng)樂(lè)趣，貌和神陷，旋自諷誦。命脫凡領(lǐng)眾食粥，及復(fù)至則已更新衣，雙趺逝矣。
