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典故(續(xù)上)
廣長(zhǎng)舌相
泣長(zhǎng)沙(又作:賈傅長(zhǎng)沙哭)
長(zhǎng)蓬蒿
鶴長(zhǎng)鳧短
長(zhǎng)隔虎溪
直北是長(zhǎng)安
舒長(zhǎng)化國(guó)
黃雀語(yǔ)
江村長(zhǎng)夏
教坊色長(zhǎng)
難鎖長(zhǎng)江斷
靖長(zhǎng)官
長(zhǎng)少群賢畢會(huì)
酈生長(zhǎng)揖
劉惔傾釀
典故
廣長(zhǎng)舌相


《智度論》卷八
問曰:「如佛世尊,大德尊重,何以故,出廣長(zhǎng)舌似如輕相?」答曰:「舌相如是,語(yǔ)必真實(shí)。如昔佛出廣長(zhǎng)舌,覆面上,至發(fā)際。語(yǔ)婆羅門言:『汝見經(jīng)書,頗有如此舌人而作妄語(yǔ)不?』婆羅門言:『若人舌能覆鼻無(wú)虛妄,何況至發(fā)際。我心信佛必不妄語(yǔ)?!弧?/span>
《阿彌陀經(jīng)》
東方亦有阿閃鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國(guó),出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界,說誠(chéng)實(shí)言,汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。
典故
三太息
 
痛哭書
 
賈生慟
 
賈誼上書
 
賈生哭
  
賈誼哭
 
泣長(zhǎng)沙
 
漢庭哭
 
賈生垂涕
 
傷時(shí)哭
 
少年太息
 
時(shí)事堪痛哭
 
太傅涕空揮
 
賈傅長(zhǎng)沙哭
 
賈生垂淚
 
賈誼陳策

相關(guān)人物
賈誼

參考典故
賈誼


《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉~2265~
贊曰:劉向稱「賈誼言三代與秦治亂之意,其論甚美,通達(dá)國(guó)體,雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時(shí)見用,功化必盛。為庸臣所害,甚可悼痛?!棺酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗,誼之所陳略施行矣。
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時(shí),匈奴彊,侵邊。天下初定,制度疏闊。諸侯王僭儗,地過古制,淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事,多所欲匡建,其大略曰:臣竊惟事勢(shì),可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長(zhǎng)太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣,臣獨(dú)以為未也。曰安且治者,非愚則諛,皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢(shì),何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國(guó)制搶攘,非甚有紀(jì),胡可謂治!陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!……夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,進(jìn)計(jì)者猶曰「毋為」,可為長(zhǎng)太息者此也。……若夫經(jīng)制不定,是猶度江河亡維楫,中流而遇風(fēng)波,船必覆矣??蔀殚L(zhǎng)太息者此也?!藚柫異u行禮誼之所致也,主上何喪焉!此之不為,而顧彼之久行,故曰可為長(zhǎng)太息者此也。唐·顏師古注曰:「誼上疏言可為長(zhǎng)太息者六,今此至三而止,蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?!?/span>

例句

堪恨賈生曾慟哭,不緣清景為憂時(shí)。 唐彥謙 八月十六日夜月

勞收賈生淚,強(qiáng)起屈平身。 孟郊 羅氏花下奉招陳侍御

唯是賈生先慟哭,不堪天意重陰云。 張祜 丁巳年仲冬月江上作

未作仲宣詩(shī),先流賈生涕。 李白 答高山人兼呈權(quán)顧二侯

空馀賈生淚,相顧共凄然 李白 金陵送張十一再游東吳

去國(guó)哀王粲,傷時(shí)哭賈生。 杜甫 久客

載感賈生慟,復(fù)聞樂毅書。 杜甫 別張十三建封

賈誼昔流慟,匡衡常引經(jīng)。 杜甫 同元使君舂陵行

永負(fù)漢庭哭,遙憐湘水魂。 杜甫 建都十二韻

設(shè)險(xiǎn)猶可存,當(dāng)無(wú)賈生哭。 楊炯 廣溪峽

賈誼上書曾伏闕,仲舒陳策欲匡時(shí)。 牟融 寄示平友人

曾聞賈誼陳奇策,肯學(xué)揚(yáng)雄賦解嘲。 牟融 題趙支

賈誼哭時(shí)事,阮籍哭路歧。唐生今亦哭,異代同其悲。 白居易 寄唐生

南陵暫掌仇香印,北闕終行賈誼書。 賈島 送友人之南陵

典故
長(zhǎng)蓬蒿
 
張仲蔚
 
沒蓬蒿
 
仲蔚蒿
   
仲蔚園
 
終歲杜門
 
仲蔚廬
 
孟公不在茲
 
張蔚廬
 
蒿萊閉廬
 
衡門蒿萊
 
依蒿篷
 
仲蔚窮居

相關(guān)人物
張仲蔚
 
劉龔


《高士傳》卷中《張仲蔚》
張仲蔚者,平陵人也。與同郡魏景卿俱修道德,隱身不仕。明天官博物,善屬文,好詩(shī)賦。常居窮素,所處蓬蒿沒人,閉門養(yǎng)性,不治榮名。時(shí)人莫識(shí),惟劉龔知之。

簡(jiǎn)釋

張仲蔚:詠雅逸或貧困。唐李白《魯城北郭曲腰桑下送張子還嵩陽(yáng)》:“誰(shuí)念張仲蔚,還依蒿與蓬?!?/p>


例句

張弦鹍雞弄,閉室蓬蒿深。 儲(chǔ)光羲 貽王處士子文

園廬幸接近,相與歸蒿萊。 岑參 春興思南山舊廬招柳建正字

若訪張仲蔚,衡門滿蒿萊。 岑參 終南云際精舍尋法澄上人不遇歸高冠東潭石淙望秦嶺微雨作貽友人

君子佐休明,小人事蓬蒿。 岑參 鞏北秋興寄崔明允

誰(shuí)憐張仲蔚,日暮反蒿萊。 李元操 和從叔祿愔元日早朝

一葉閑飛斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。 李咸用 陳正字山居

寂寞蓬蒿徑,喧喧湫隘廬。 李嶠

未謝留侯疾,常懷仲蔚園。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韋常侍大尹特改嘉名因寄詩(shī)以謝

淵明菊猶在,仲蔚蒿莫剪。 李德裕 早秋龍興寺江亭閒眺憶龍門山居寄崔張舊從事

薄暮柴扉掩,誰(shuí)知仲蔚園。 李德裕 春暮思平泉雜詠二十首之書樓晴望

誰(shuí)念張仲蔚,還依蒿與蓬。 李白 魯城北郭曲腰桑下送張子還嵩陽(yáng)

下有張仲蔚,披書案將朽。 李賀 感諷五首

寄書寂寂于陵子,蓬蒿沒身胡不仕。 李頎 答高三十五留別便呈于十一

江南仲蔚多情調(diào),悵望春陰幾首詩(shī)。 杜牧 初春雨中舟次和州橫江裴使君見迎李趙二秀才同來(lái)因書四韻兼寄江南許渾先輩

仲蔚欲知何處在,苦吟林下拂詩(shī)塵。 杜牧 殘春獨(dú)來(lái)南亭因寄張祜

蓬蒿三畝居,寬于一天下。 杜牧 贈(zèng)宣州元處士

時(shí)來(lái)訪老疾,步屧到蓬蒿。 杜甫 北鄰

車馬入鄰家,蓬蒿翳環(huán)堵。 杜甫 貽阮隱居

那令蓬蒿客,茲席未離尊。 楊衡 廣州石門寺重送李尚赴朝時(shí)兼宗正卿

可憐戶外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈爾何。 羅隱 春思

一去蓬蒿徑,羨君閒有馀。 郎士元 贈(zèng)張五諲歸濠州別業(yè)

蓬蒿駐騶馭,雞犬傍簪纓。 錢起 贈(zèng)李十六

應(yīng)念潛郎守貧病,常悲休沐對(duì)蓬蒿。 錢起 重贈(zèng)趙給事

蓬萊久蕪沒,金石徒精堅(jiān)。 陳子昂 贈(zèng)趙六貞固二首之二

誰(shuí)念閉關(guān)張仲蔚,滿庭春雨長(zhǎng)蒿萊。 韋莊 銅儀

聊安張蔚廬,詎掃陳蕃室。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四


《莊子集釋》卷四上〈外篇·駢拇〉~37~
彼正正者,不失其性命之情。故合者不為駢,而枝者不為跂;長(zhǎng)者不為有馀,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲。故性長(zhǎng)非所斷,性短非所續(xù),無(wú)所去憂也。意仁義其非人情乎!彼仁人何其多憂也?唐·成玄英疏:「鳧,小鴨也。鶴,鸧之類也。脛,腳也。自然之理,亭毒眾形,雖復(fù)脩短不同,而形體各足稱事,咸得逍遙。而惑者方欲截鶴之長(zhǎng)續(xù)鳧之短以為齊,深乖造化,違失本性,所以憂悲?!?/span>
《莊子集釋》卷八中〈外篇·徐無(wú)鬼〉~868~
句踐也以甲楯三千棲于會(huì)稽。唯種也能知亡之所以存,唯種也不知其身之所以愁。故曰,鴟目有所適,鶴脛?dòng)兴?jié),解之也悲。
典故
過虎溪
 
虎溪僧
 
虎溪相送
 
虎溪遠(yuǎn)
 
遠(yuǎn)公不出
  
勿過虎溪
 
長(zhǎng)隔虎溪
 
相關(guān)人物
陶潛
 
僧慧遠(yuǎn)


《蓮社高賢傳·百二十三人傳》
時(shí)遠(yuǎn)法師居?xùn)|林。其處流泉匝寺下入于溪。每送客過此。輒有虎號(hào)鳴。因名虎溪。后送客未嘗過。獨(dú)陶淵明與修靜至。語(yǔ)道契合不覺過溪。因相與大笑。
《廬山記》卷一〈敘山北〉
流泉匝寺下,入虎溪,昔遠(yuǎn)師送客過此,虎輒號(hào)鳴,故名焉。時(shí)陶元亮居栗山,山南陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人,與語(yǔ)道合,不覺過之,因相與大笑,今世傳〈三笑圖〉蓋起此。

簡(jiǎn)釋

虎溪相送:詠僧人。明吳廷翰《懷白云寺僧》:“幾度南山不得歸,虎溪相送跡應(yīng)稀。”


例句

自喜他年接巾舄,滄浪地近虎溪頭。 劉滄 與重幽上人話舊

日暮辭遠(yuǎn)公,虎溪相送出。 孟浩然 疾愈過龍泉寺精舍呈易業(yè)二公

非因送小朗,不到虎溪邊。 崔涂 東林愿禪師院

更尋同社侶,應(yīng)得虎溪邊。 崔涂 送僧歸江東

游吳累夏講,還與虎溪同。 張蠙 贈(zèng)可倫上人

笑別廬山遠(yuǎn),何煩過虎溪。 李白 別東林寺僧

鳳駕憶王子,虎溪懷遠(yuǎn)公。 李白 秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國(guó)瑩上人從弟幼成令問

禪床久臥虎溪水,蘭若初開鳳城里。 韓翃 題玉山觀禪師蘭若

典故
霧中看
 
花如霧
 
老眼看花
 
直北是長(zhǎng)安
 
老年花似夢(mèng)中看
 
霧中相對(duì)


《全唐詩(shī)》卷二百三十三〈小寒食舟中作〉
佳辰強(qiáng)飯食猶寒【佳辰強(qiáng)飲食猶寒】,隱幾蕭條帶鹖冠。春水船如天上坐,老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閒幔【娟娟戲蝶過開?!?,片片輕鷗下急湍。云白山青萬(wàn)馀里,愁看直北是長(zhǎng)安【愁看西北是長(zhǎng)安】。
典故
舒長(zhǎng)化國(guó)
 

《后漢書》卷四十九〈王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳·王符〉~639~
愛日篇曰:……國(guó)之所以為國(guó)者,以有民也。民之所以為民者,以有谷也。谷之所以豐殖者,以有民功也。功之所以能建者,以日力也?;瘒?guó)之日舒以長(zhǎng),故其民閑暇而力有馀;亂國(guó)之日促以短,故其民困務(wù)而力不足。舒長(zhǎng)者,非謂羲和安行,乃君明民靜而力有馀也。
《潛夫論箋校正》卷四〈愛日第十八〉~20~
國(guó)之所以為國(guó)者,以有民也;民之所以為民者,以有谷也;谷之所以豐殖者,以有人功也;功之所以能建者,以日力也。治國(guó)之日舒以長(zhǎng),故其民閒暇而力有馀;亂國(guó)之日促以短,故其民困務(wù)而力不足。
《潛夫論箋校正》卷二〈考績(jī)第七〉~72~
鐸按:「化」疑本作「治」,唐人避高宗李治諱改,愛日篇:「治國(guó)之日舒以長(zhǎng)」,本傳作「化國(guó)」,是其例。
典故
黃雀語(yǔ)

相關(guān)人物
公冶長(zhǎng)


南朝梁·皇侃《論語(yǔ)集解義疏》
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:「子謂公冶長(zhǎng),『可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也?!灰云渥悠拗!埂妒琛罚骸阜秾幵唬骸汗遍L(zhǎng)行正獲罪,罪非其罪……。別有一書名為《論釋》,云公冶長(zhǎng)從衛(wèi)還魯,行至二界上,聞鳥相呼「往請(qǐng)溪食死人肉」,須臾,見一老嫗當(dāng)?shù)蓝?。冶長(zhǎng)問之,嫗曰:「而前日出行,于今不反,當(dāng)是已死亡,不知所在?!挂遍L(zhǎng)曰:「問聞鳥相呼『往清溪食肉』,恐是嫗兒也?!箣炌矗词瞧鋬阂?,已死。嫗即告村司,村司問嫗「從何得知之?」嫗曰:「見冶長(zhǎng),道如此?!勾骞僭唬骸敢遍L(zhǎng)不殺人,何緣知之?」因錄冶長(zhǎng)付獄。主問冶長(zhǎng):「何以殺人?!挂遍L(zhǎng)曰:「解鳥語(yǔ)。不殺人。」主曰:「當(dāng)試之。若必解鳥語(yǔ),便相放。若不解,當(dāng)令償死?!柜v冶長(zhǎng)在獄六十日,卒日,有雀子緣獄柵上,相呼嘖嘖嚼嚼。冶長(zhǎng)含笑,吏啟主:「冶長(zhǎng)笑雀語(yǔ)。是似解鳥語(yǔ)?!怪鹘虇栆遍L(zhǎng):「雀何所道而笑之?」冶長(zhǎng)曰:「雀鳥嘖嘖嚼嚼──白蓮水邊,有車翻覆黍粟,牡牛折角,收斂不盡。相呼往啄?!躬z主未信,遣人往看,果如其言。后又解豬及燕語(yǔ)屢驗(yàn),于是得放。然此語(yǔ)乃出雜書,未必可信,而亦古舊相傳云冶長(zhǎng)解鳥語(yǔ),故聊記之也?!埂弧?/span>

例句

不如黃雀語(yǔ),能雪冶長(zhǎng)猜。 沈佺期 同獄者嘆獄中無(wú)燕

典故
一曲抱村流
 
江村長(zhǎng)夏


《全唐詩(shī)》卷二百二十六〈江村〉
清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕【自去自來(lái)梁上燕】【自去自歸堂上燕】【自去自歸梁上燕】,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局【老妻畫紙成棋局】,稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物【但有故人供祿米】【但有故人分祿米】,微軀此外更何求【微軀此外更無(wú)求】。
典故
教坊色長(zhǎng)


《新唐書》卷二十二〈禮樂志十二〉~474~
蓋唐自太宗、高宗作三大舞,雜用于燕樂,其他諸曲出于一時(shí)之作,雖非純雅,尚不至于淫放。武后之禍,繼以中宗昏亂,固無(wú)足言者。玄宗為平王,有散樂一部,定韋后之難,頗有預(yù)謀者。及即位,命寧王主藩邸樂,以亢太常,分兩朋以角優(yōu)劣。置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè),居新聲、散樂、倡優(yōu)之伎,有諧謔而賜金帛朱紫者,酸棗縣尉袁楚客上疏極諫。
《東京夢(mèng)華錄注》卷五〈京瓦伎藝·散樂〉~46~
耐得翁都城紀(jì)勝。散樂傳學(xué)教坊十三部。唯以雜劇為正色。舊教坊有篳篥部。大鼓部。杖鼓部。拍板色。笛色。琵琶色。箏色。方響色。笙色。舞旋色。歌板色。雜劇色。參軍色。色有色長(zhǎng)。部有部頭。上有教坊使副鈐轄都管。掌儀范者皆是雜流命官。其諸部分紫緋綠三等寬衫。兩下各垂黃義襕。雜劇部又戴諢裹。其馀只是帽子?頭。以次又有小兒隊(duì)。并女童采蓮隊(duì)。又別有鈞容班。今四孟隨在駕后。乘馬動(dòng)樂者是其故事也。
典故
千尋鐵鎖
 
王浚樓船
  
千尋鎖
 
鐵鎖沈江
 
晉龍?bào)J
 
樓船鐵鎖
 
鐵索千尋
 
鐵鎖樓船
 
連江鎖
 
龍?bào)J下三蜀
 
難鎖長(zhǎng)江斷
 
千尋橫鐵鎖
 
益部龍?bào)J
 
鐵索千尋沉江底
  
鐵鎖沈天塹

相關(guān)人物
王浚


《晉書》卷四十二〈王浚列傳〉~209~
太康元年正月,浚發(fā)自成都,率巴東監(jiān)軍、廣武將軍唐彬攻吳丹楊,克之,擒其丹楊監(jiān)盛紀(jì)。吳人于江險(xiǎn)磧要害之處,并以鐵鎖橫截之,又作鐵錐長(zhǎng)丈馀,暗置江中,以逆距船。先是,羊祜獲吳間諜,具知情狀。浚乃作大筏數(shù)十,亦方百馀步,縛草為人,被甲持杖,令善水者以筏先行,筏遇鐵錐,錐輒著筏去。又作火炬,長(zhǎng)十馀丈,大數(shù)十圍,灌以麻油,在船前,遇鎖,然炬燒之,須臾,融液斷絕,于是船無(wú)所礙。二月庚申,克吳西陵,獲其鎮(zhèn)南將軍留憲、征南將軍成據(jù)、宜都太守虞忠。壬戌,克荊門、夷道二城,獲監(jiān)軍陸晏。乙丑,克樂鄉(xiāng),獲水軍督陸景。平西將軍施洪等來(lái)降。乙亥,詔進(jìn)浚為平東將軍、假節(jié)、都督益梁諸軍事。

例句

千尋鐵鎖沈江底,一片降幡出石頭。 劉禹錫 西塞山懷古


《蘇軾詩(shī)集》卷十五〈送范景仁游洛中〉
「小人真闇?zhǔn)?,閑退豈公難。道大吾何病,言深聽者寒。憂時(shí)雖早白,駐世有還丹。得酒相逢樂,無(wú)心所遇安。去年行萬(wàn)里,蜀路走千盤。投老身彌健,登山意未闌。西游為櫻筍,東道盡鹓鸞。杖屨攜兒去,園亭借客看。折花斑竹寺,弄水石樓灘。鬻馬衰憐白,驚雷怯笑韓。蘚書標(biāo)洞府,松蓋偃天壇。試與劉夫子,重尋靖長(zhǎng)官。」自注:「劉幾云:曾見人嵩山幽絕處,眼光如貓,意其為靖長(zhǎng)官也?!骨?#183;查慎行《補(bǔ)注》引宋·曾慥《集仙傳》:「靖不知何許人,唐僖宗時(shí)為登封令,既而棄官學(xué)道,遂仙去。隱其姓而以名顯,故世謂之靖長(zhǎng)官。」
典故 
蘭亭修禊
 
山陰會(huì)
 
蘭亭字
 
群賢畢集
 
山陰游
  
蘭亭古墨
 
蘭亭序飲
 
三月群賢畢集
 
山陰醉
 
禊亭晉帖
 
永和節(jié)
 
長(zhǎng)少群賢畢會(huì)
 
山陰?kù)?/div> 
山陰修禊帖
 
禊飲

相關(guān)人物
王羲之


《晉書》卷八十《王羲之傳》
羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為之序以申其志,曰:永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情?!坑[昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作,后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

例句

閨馀春早景沉沉,禊飲風(fēng)亭恣賞心。紅袖青娥留永夕,漢陰寧肯羨山陰。 劉言史 奉酬

長(zhǎng)憶山陰舊會(huì)時(shí),王家兄弟盡相隨。 李涉 送王六覲巢縣叔父二首

豈令永和人,獨(dú)擅山陰游。 獨(dú)孤及 同徐侍郎五云溪新庭重陽(yáng)宴集作

若憶山陰會(huì),孤琴為我援。 皎然 送吳馮游京

徒記山陰興,祓禊乃為榮。 盧綸 上巳日陪齊相公花樓宴

豈同王謝山陰會(huì),空敘流杯醉暮春。 許渾 和人賀楊仆射致政

為報(bào)會(huì)稽亭上客,永和應(yīng)不勝元和。 劉言史 上巳日陪襄陽(yáng)李尚書宴光風(fēng)亭

不及蘭亭會(huì),空吟祓禊詩(shī)。 孟浩然 江上寄山陰崔少府國(guó)輔

不因醉本蘭亭在,兼忘當(dāng)年舊永和。 李商隱 寄在朝鄭曹獨(dú)孤李四同年

竹林七子去道賒,蘭亭雄筆安足誇。 李白 魯郡堯祠送竇明府薄華還西京(時(shí)久病初起作)

人逢轂陽(yáng)望,春似永和年。 李端 晚春過夏侯校書值其沉醉戲贈(zèng)

蘭亭舊趾雖曾見,柯笛遺音更不傳。 李縠 浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陵秀才

從今留勝會(huì),誰(shuí)肯畫蘭亭。 李群玉 三月五日陪裴大夫泛長(zhǎng)沙東湖(一作張文新詩(shī))

流觴想蘭亭,捧劍傳金人。 李適 三日書懷因示百僚

地殊蘭亭會(huì),人似山陰歸。 權(quán)德輿 和九華觀見懷貢院八韻

蘭亭應(yīng)駐楫,今古共風(fēng)光。 武元衡 送寇侍御司馬之明州

蘭亭舊都講,今日意如何。 溫庭筠 贈(zèng)越僧岳云(一作雪)二首

豈令永和人,獨(dú)擅山陰游。 獨(dú)孤及 同徐侍郎五云溪新庭(一作亭)重陽(yáng)宴集作

壺觴須就陶彭澤,時(shí)俗猶傳晉永和。 皇甫冉 三月三日義興李明府后亭泛舟(一作劉長(zhǎng)卿詩(shī))

典故
酈生長(zhǎng)揖

相關(guān)人物
劉邦(漢高祖)
 
酈生(酈食其)


《史記》卷九十七〈酈生陸賈列傳·酈生〉~2692~
沛公至高陽(yáng)傳舍,使人召酈生。酈生至,入謁,沛公方倨?使兩女子洗足,而見酈生。酈生入,則長(zhǎng)揖不拜,曰:「足下欲助秦攻諸侯乎?且欲率諸侯破秦也?」沛公罵曰:「豎儒!夫天下同苦秦久矣,故諸侯相率而攻秦,何謂助秦攻諸侯乎?」酈生曰:「必聚徒合義兵誅無(wú)道秦,不宜倨見長(zhǎng)者?!褂谑桥婀z洗,起攝衣,延酈生上坐,謝之。酈生因言六國(guó)從橫時(shí)。

例句

伊籍一拜,酈生長(zhǎng)揖。 李瀚 蒙求

典故
劉惔傾釀

相關(guān)人物
何充(字次道)
 
劉惔(字真長(zhǎng))


《世說新語(yǔ)》中卷下《賞譽(yù)》
「劉尹云:『見何次道飲酒,使人欲傾家釀』。」
《晉書》卷七十七《何充傳》
充能飲酒,雅為劉惔所貴。惔每云:「見次道飲,令人欲傾家釀?!寡云淠軠乜艘?。

例句

劉惔傾釀,孝伯痛飲。 李瀚 蒙求

《漢語(yǔ)大詞典》:賈生淚(賈生淚)
見“ 賈生涕 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:賈生涕(賈生涕)
漢文帝 時(shí), 賈誼 曾上《治安策》陳政事,中有“臣竊惟事勢(shì),可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長(zhǎng)太息者三”之句。后世遂以“賈生涕”表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)的心情。 唐 李白 《答高山人兼呈權(quán)顧二侯》詩(shī):“未作 仲宣 詩(shī),先流 賈生 涕?!?唐 孟郊 《羅氏花下奉招陳侍御》:“勞收 賈生 淚,強(qiáng)起 屈平 身?!?清 劉漢藜 《運(yùn)豆行》:“誰(shuí)人肯下 賈生 淚,封書一奏圣人前。”
《漢語(yǔ)大詞典》:蒿菜
泛指野草、雜草。例如:蒿菜中側(cè)聽徐行?!?a target='_blank'>聊齋志異·促織》
分類:野草雜草
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬蒿  拼音:péng hāo
1.蓬、蒿,皆野草名。蓬蒿,借指野地。唐。王昌齡 塞下曲四首之二:「黃塵足今古,白骨亂蓬蒿?!?br />2.茼蒿的別名。參見「茼蒿」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鶴長(zhǎng)鳧短(鶴長(zhǎng)鳧短)  拼音:hè cháng fú duǎn
鶴的腿長(zhǎng),鳧的腿短。比喻凡事應(yīng)順其自然,不宜隨意損益、改變。元。關(guān)漢卿《裴度還帶》第二折:「無(wú)才學(xué)有權(quán)勢(shì),有文章言墐馳,長(zhǎng)老,這的鶴長(zhǎng)鳧短不能齊。」
分類:特點(diǎn)
《漢語(yǔ)大詞典》:虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠(yuǎn)法師 居此,送客不過溪,過此,虎輒號(hào)鳴,故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩(shī):“霜清 東林 鐘,水白 虎溪 月?!?唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩(shī):“暮持筇竹杖,相待 虎溪 頭?!?明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:“ 香爐 日照,秀色氤氳; 芙蓉 縹緲, 虎溪 舊約難尋, 蓮社 從誰(shuí)討?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三笑  拼音:sān xiào
1.三笑亭。位于江西省廬山。晉慧遠(yuǎn)居廬林寺,送客不過溪,一日與陶淵明、陸靜修二高士共話,不覺過之,虎輒號(hào)鳴,三人相與大笑而別,后建亭稱為「三笑亭」。見宋。陳舜俞《廬山記》卷二。也稱為「虎溪三笑」。
2.俗指唐伯虎與秋香的故事。參見「三笑姻緣」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:化國(guó)(化國(guó))
(1).教化施行之國(guó)。 宋 蘇軾 《郊祀慶成詩(shī)》:“化國(guó)安新政,孤臣反舊耕。” 明 葉子奇 草木子·鉤玄:“化國(guó)之日舒以長(zhǎng),由其事簡(jiǎn)也;亂國(guó)之日短以促,由其事繁也。”
(2).謂以德教化其國(guó)。 南唐 譚峭 化書·稚子:“化國(guó)者不知為國(guó)所化,化天下者不知為天下所化。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鐵鎖(鐵鎖)  拼音:tiě suǒ
1.鐵制的枷鎖,常指刑具?!稘h書。卷九九。王莽傳下》:「其男子檻車,兒女子步,以鐵鎖瑯當(dāng)其頸?!埂?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第一二回:「只見兩個(gè)人走來(lái),拿鐵鎖把他套住,拉了就走?!?br />2.用鐵環(huán)連綴而成的鎖鏈。如:「鐵鎖橫江」、「鐵鎖沉江」。唐。劉禹錫〈西塞山懷古〉詩(shī):「千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鐵鎖橫江(鐵鎖橫江)  拼音:tiě suǒ héng jiāng
三國(guó)時(shí),王浚伐吳,吳以鐵鎖橫截江中,又作鐵錐長(zhǎng)丈馀,暗置江中,以逆距船??W鞣?,上縛草人先行以去鐵錐,然后燒斷鐵鎖,率軍直下,吳國(guó)遂降。典出《晉書。卷四二。列傳。王?!贰:笥麟m防衛(wèi)嚴(yán)密,亦不能挽救覆滅的命運(yùn)。宋。朱敦儒〈水龍吟。放船千里〉詞:「鐵鎖橫江,錦帆沖浪,孫郎良苦?!挂沧鳌歌F鎖沉江」。
《漢語(yǔ)大詞典》:靖長(zhǎng)官(靖長(zhǎng)官)
傳說為 唐 時(shí)學(xué)道成仙的人。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·吳子似過秋水》詞:“看君不了癡兒事,又似風(fēng)流 靖長(zhǎng)官 ?!?鄧廣銘 箋注:“ 曾慥 《集仙傳》:‘ 靖 不知何許人, 唐僖宗 時(shí)為 登封 令,既而棄官學(xué)道,遂仙去,隱其姓而以名顯,故世謂之 靖長(zhǎng)官 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:永和  拼音:yǒng hé
地名。隸屬新北市永和區(qū)。面積約五平方公里,位于新店溪西南。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蘭亭會(huì)(蘭亭會(huì))  拼音:lán tíng huì
東晉穆帝永和九年(西元353)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一人,會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭,眾人賦詩(shī),羲之當(dāng)場(chǎng)以繭紙、鼠須筆書寫詩(shī)序,即著名的蘭亭集序。唐。孟浩然〈江上寄山陰崔少府國(guó)輔〉詩(shī):「不及蘭亭會(huì),空吟祓禊詩(shī)?!固?。柳宗元〈韓漳州書報(bào)徹上人亡因寄二絕〉之一:「他時(shí)若寫蘭亭會(huì),莫畫高僧支道林?!?/div>