典故劉尹
相關(guān)人物劉惔（字真長(zhǎng)）
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《德行》
「劉尹在郡，臨終綿惙，聞閣下祠神鼓舞。正色曰：『莫得淫祀！』」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《劉尹別傳》：「惔字真長(zhǎng)，沛國(guó)蕭人也。漢氏之后。真長(zhǎng)有雅裁，雖蓽門(mén)陋巷，晏如也。歷司徒左長(zhǎng)史，侍中，丹陽(yáng)尹。為政務(wù)鎮(zhèn)靜信誠(chéng)，風(fēng)塵不能移也?！?/span>
例句
傳書(shū)報(bào)劉尹，何事憶陶家。
典故 鰲嶺
釣連鰲
龍伯釣鰲
龍伯國(guó)人
龍伯釣
巨鰲釣
龍伯翁
巨鰲連釣
龍伯啖
三島釣鰲
長(zhǎng)竿釣巨鰲
鰲駕蓬萊
巨鰲
龍伯戲
一釣十五鰲
《列子·湯問(wèn)》
而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國(guó)人長(zhǎng)三十丈，生萬(wàn)八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉
「渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來(lái)者，不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈?！?/span>
簡(jiǎn)釋
釣鰲：詠仙，或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀濤作，空郁釣鰲心。”
龍伯國(guó)人：指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》：“蒼水使者捫赤絳，尤伯國(guó)人罷釣鰲?！?/p>
例句
鰲冠三山安海浪，龍盤(pán)九鼎鎮(zhèn)皇都。
此中即是神仙地，引手何妨一釣鰲。
點(diǎn)對(duì)連鰲餌，搜求縛虎符。
龍伯釣鰲時(shí)，蓬萊一峰坼。
未誇觀濤作，空郁釣鰲心。
我欲東召龍伯翁，上天揭取北斗柄。
蒼水使者捫赤絳，龍伯國(guó)人罷釣鰲。
龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。
太公取璜我不取，龍伯釣鰲我不釣。
獨(dú)向若耶溪上住，誰(shuí)知不是釣鰲人。
河清海晏少波濤，幾載垂鉤不得鰲。
《太平御覽》卷八一四
《風(fēng)俗通義》：五月五日續(xù)命絲，俗說(shuō)益人命。
《藝文類(lèi)聚》卷四
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。
例句
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
典故 覓舟
相關(guān)人物劉惔（字真長(zhǎng)）
司馬昱
張憑
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷下《文學(xué)》
「張憑舉孝廉出都，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言。客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐，清言彌日，因留宿至?xí)浴埻耍瑒⒃唬骸呵淝胰?，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳?。』張還船，同侶問(wèn)何處宿？張笑而不答。須臾，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳??！?/span>
例句
將過(guò)夫子宅，前問(wèn)孝廉船。
興殘?zhí)摪资遥E斷孝廉船。
解龜逾臥轍，遣騎覓扁舟。
云深驃騎幕，夜隔孝廉船。
清談?dòng)鲋?，?yīng)訪(fǎng)孝廉船。
典故 南北阮
南阮貧
曬裈
免俗未能
晉阮
阮郎貧
犢鼻掛長(zhǎng)竿
二阮居南北
阮郎裈
攤裈
窮巷南阮
相關(guān)人物阮咸（始平）
阮籍
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～732～
阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復(fù)爾耳！」南朝宋·裴松之注引《竹林七賢論》曰：「諸阮前世皆儒學(xué)，善居室，唯咸一家尚道棄事，好酒而貧。舊俗：七月七日，法當(dāng)曬衣，諸阮庭中，爛然錦綺。咸時(shí)總角，乃豎長(zhǎng)竿，掛犢鼻裈也?！?/span>
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷一百三十七〈戴逵·竹林七賢論〉～2254～
諸阮前世皆儒學(xué)，善居室，唯咸一家尚道棄事，好酒而貧。舊俗：七月七日，法當(dāng)曬衣，諸阮庭中，爛然錦綺。咸時(shí)總角，乃豎長(zhǎng)竿，掛大布犢鼻惲于庭中。人問(wèn)之，曰：「未能免俗，聊復(fù)爾爾。」
《晉書(shū)》卷四十九〈阮籍列傳·（兄子）阮咸〉～362～
咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目。咸以竿掛大布犢鼻于庭，人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復(fù)爾耳！」
簡(jiǎn)釋
阮家貧：指生活貧困。唐王維《鄭梁州相過(guò)》：“中廚辦粗飯，應(yīng)恕阮家貧?！?/p>
例句
近水方同梅市隱，曝衣多笑阮家貧。
南阮貧無(wú)酒，唯將淚濕衣。
中廚辦粗飯，當(dāng)恕阮家貧。
迎接須衿疏傅老，祗供莫笑阮家貧。
悔下東山石，貧于南阮家。
典故纆牽長(zhǎng)
相關(guān)人物段干越
《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十八《韓策三》
段干越人謂新城君曰：「王良之弟子駕，云取千里馬，遇造父之弟子，造父之弟子曰：『馬不千里?！煌趿嫉茏釉唬骸厚R，千里之馬也；服，千里之服也。而不能取千里，何也？』曰：『子纆牽長(zhǎng)。故纆牽于事，萬(wàn)分之一也，而難千里之行?！唤癯茧m不肖，于秦亦萬(wàn)分之一也，而相國(guó)見(jiàn)臣不釋塞者，是纆牽長(zhǎng)也。」
《昭明文選》卷十九晉·張茂先（華）《勵(lì)志詩(shī)》
纆牽之長(zhǎng)，實(shí)累千里。
典故 殤彭
彭鏗夭
殤樂(lè)長(zhǎng)年
彭壽殤夭
相關(guān)人物彭祖
《莊子》內(nèi)篇·卷一下《齊物論》
「莫壽于殤子，而彭祖為夭?！固?#183;成玄英疏：「人生在于襁褓而亡，謂之殤子?！?/span>
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉
今且有言于此，不知其與是類(lèi)乎，其與是不類(lèi)乎？類(lèi)與不類(lèi)，相與為類(lèi)，則與彼無(wú)以異矣。雖然，請(qǐng)嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無(wú)也者，有未始有無(wú)也者，有未始夫未始有無(wú)也者。俄而有無(wú)矣，而未知有無(wú)之果孰有孰無(wú)也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之果有謂乎？其果無(wú)謂乎？天下莫大于秋豪之末，而大山為小，莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無(wú)言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎？故自無(wú)適有以至于三，而況自有適有乎？無(wú)適焉，因是已。
例句
細(xì)算人生事，彭殤共一籌。
人生落其內(nèi)，何者為彭殤。
莊叟彭殤同在夢(mèng)，陶潛身世兩相遺。
生同胥靡遺，壽比彭鏗夭。
彭殤徒自異，生死終無(wú)別。
《全唐詩(shī)》卷五百二十二〈題齊安城樓〉
嗚咽江樓角一聲【嗚軋江樓角一聲】，微陽(yáng)瀲瀲落寒汀。不用憑闌苦回首，故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭。
典故氣如虹
吐虹霓
氣吞虹
如虹豪氣
萬(wàn)丈拂長(zhǎng)虹
志氣萬(wàn)杖虹
壯氣虹蜺吐
相關(guān)人物曹植
《昭明文選》卷三十四〈七上·七啟八首〉～587～
鏡機(jī)子曰：「此乃游俠之徒耳，未足稱(chēng)妙也。若夫田文無(wú)忌之儔，乃上古之俊公子也。皆飛仁揚(yáng)義，騰躍道藝。游心無(wú)方，抗志云際。凌轢諸侯，驅(qū)馳當(dāng)世。揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺。吾子若當(dāng)此之時(shí)，能從我而友之乎？」玄微子曰：「子亮愿焉。然方于大道，有累如何？」唐·李善注引劉邵《趙郡賦》曰：「煦氣成虹蜺，揮袖起風(fēng)塵?！?/span>
典故 強(qiáng)如長(zhǎng)卿封禪書(shū)
相關(guān)人物林逋
司馬相如
《歸田錄》卷二～22～
處士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工筆畫(huà)，善為詩(shī)，如「草泥行郭索，云木叫鉤辀」，頗為士大夫所稱(chēng)。又梅花詩(shī)云：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！乖u(píng)詩(shī)者謂：「前世詠梅者多矣，未有此句也?！褂制渑R終為句云：「茂陵他日求遺，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)?！褂葹槿朔Q(chēng)誦。自逋之卒，湖山寂寥，未有繼者。
《春秋公羊傳注疏》卷十四〈文公·十一年〉～75～
冬。十月。甲午。叔孫得臣敗狄于咸。狄者何。長(zhǎng)狄也。兄弟三人。一者之齊。一者之魯。一者之晉。其之齊者。王子成父殺之。其之魯者。叔孫得臣?xì)⒅t未知其之晉者也。
典故禽慶
相關(guān)人物向長(zhǎng)
禽慶
《高士傳》卷中《向長(zhǎng)》
建武中，男女娶嫁玩畢，敕斷家事：「勿相關(guān)，當(dāng)如我死也?！褂谑撬焖烈馀c同好北海禽慶，俱游五岳名山，竟不知所終。
例句
昔人思避世，惟恐不深幽。禽慶潛名岳，鴟夷漾釣舟。
典故傾家釀
相關(guān)人物劉惔（字真長(zhǎng)）
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～486～
劉尹云：「見(jiàn)何次道飲酒，使人欲傾家釀?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注：「充飲酒能溫克。」
典故長(zhǎng)沙鵩
鵩鳥(niǎo)賦
占鵩
賦長(zhǎng)沙
棲鵩
鵩鳥(niǎo)入
遭鵩鳥(niǎo)
長(zhǎng)沙濕
鵩如鸮
見(jiàn)鵩
嘆鵩
賈鵩悲
賈生對(duì)鵩
賈生嘆鵩
問(wèn)鸮
鸮災(zāi)
服鳥(niǎo)災(zāi)
鵩鳥(niǎo)諱
鳥(niǎo)傷賈傅
問(wèn)鵩災(zāi)
野鳥(niǎo)滅王傅
相關(guān)人物賈誼
《史記》卷八十四《賈生列傳》
賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事。」于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅?！Z生為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。賈生既以適居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng)，傷悼之，乃為賦以自廣。
《昭明文選》卷十三〈賦庚·鳥(niǎo)獸上·鵩鳥(niǎo)賦〉
誼為長(zhǎng)沙王傅，三年，有鵩鳥(niǎo)飛入誼舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鳥(niǎo)也。誼既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長(zhǎng)，乃為賦以自廣。
簡(jiǎn)釋
賈鵩：指人去世的兇訊或預(yù)兆。唐羅隱《秋日懷孟夷庚》：“知己秦貂沒(méi)，流年賈鵩悲?！?/p>
例句
如今賈誼賦，不漫說(shuō)長(zhǎng)沙。
曾為鵬鳥(niǎo)賦，喜過(guò)鑿龍山。
安知鵩鳥(niǎo)座隅飛，寂寞旅魂招不歸。
似鸮占賈誼，上馬試廉頗。
賦中頻嘆鵩，卜處幾聽(tīng)雞。
題書(shū)報(bào)賈誼，此濕似長(zhǎng)沙。
鮫人遠(yuǎn)泛漁舟水，鵩鳥(niǎo)閑飛露里天。
長(zhǎng)沙鵩作賦，任道可知淺。
楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方，鵩賦人非宅已荒。
鵩鳥(niǎo)賦成知性命，鯉魚(yú)書(shū)至恨暌攜。
鳥(niǎo)來(lái)傷賈傅，馬立葬滕公。
蟻斗聲猶在，鸮災(zāi)道已窮。
已齊生死理，服鳥(niǎo)莫為災(zāi)。
鵩鳥(niǎo)長(zhǎng)沙諱，犀牛蜀郡憐。
休傳鹿是馬，莫信鵩如鸮。
幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。
賈生對(duì)鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
粉署見(jiàn)飛鵩，玉山猜臥龍。
時(shí)傷大野麟，命問(wèn)長(zhǎng)沙鵩。
賈生俟罪心相似，張翰思?xì)w事不如。斜日早知驚鵩鳥(niǎo)，秋風(fēng)悔不憶鱸魚(yú)。
知己秦貂沒(méi)，流年賈鵩悲。
傳聞黃閣守，茲地賦長(zhǎng)沙。
可嘆懸蛇疾，先貽問(wèn)鵩災(zāi)。
人去門(mén)棲鵩，災(zāi)成酒誤蛇。
鵩上承塵才一日，鶴歸華表已千年。
楚客病時(shí)無(wú)鵩鳥(niǎo)，越鄉(xiāng)歸處有鱸魚(yú)。
碧水鱸魚(yú)思，青山鵩鳥(niǎo)悲。
鵩鳥(niǎo)賦成人已沒(méi)，嘉魚(yú)詩(shī)在世空傳。
賦鵩言無(wú)累，依劉德有鄰。
常欽才子意，忌鵩傷蜷局。
誰(shuí)能驚鵩鳥(niǎo)，作賦為沙鷗。
自可捐憂(yōu)累，何須強(qiáng)問(wèn)鸮。
還似長(zhǎng)沙祖，唯余賦鵩言。
《神異經(jīng)·西北荒經(jīng)》
西北海外有人焉，長(zhǎng)二千里。兩腳中間相去千里，腹圍一千六百里。但飲酒五升天酒甘露，不食五谷魚(yú)肉，忽有饑時(shí)向天乃飽。好游山海間，不犯百姓不干萬(wàn)物，與天地同生。名無(wú)路之人，一名仁，一名信，一名神。
