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黃檗
【佛學(xué)大辭典】
(人名)唐斷際禪師希運(yùn),幼于福州黃檗山出家,后參江西百丈山海禪師而得道。后居洪州大安寺,海眾奔輳。相國裴休鎮(zhèn)宛陵,建大禪苑,請師說法,師酷愛舊山,因以黃檗名之。后稱師云黃檗。見傳燈錄九。
【佛學(xué)常見辭匯】
唐斷際禪師希運(yùn),福建人,于黃檗山出家,后參江西百丈山海禪師而得道,后居洪州大安寺,法席甚盛,師嗜愛舊山,因以黃檗名之,后人便稱師為黃檗。
黃檗瞳酒糟漢
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「黃檗示眾云:汝等諸人盡是瞳酒糟漢(嘗古人糟粕之鈍漢也)?!鬼ッ葱心_何處有今日(何日行本分契當(dāng)),還知大唐國里無禪師么?時(shí)有僧出曰:只如諸方匡徒領(lǐng)眾又作么生?檗云:不道無禪。只是無師?!挂姳處r十一則,從容錄五十三則。
黃檗山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)在福建福清縣西二十馀里。其山多產(chǎn)黃檗,故名。唐貞元五年,正干禪師開創(chuàng)此山,建立一宇,名云般若堂。其后歷八年,大辟堂宇,改號建福寺。尋希運(yùn)禪師住山,黃檗之名頓顯。自后遂為臨濟(jì)一派之大道場,宋代最盛,幾閱星霜,漸即零落,明洪武二十三年,莆陽心鑒周公為檀越,請大休禪師革新一山之制規(guī),重建殿宇。然至嘉靖三十四年,遇倭寇之亂,堂宇盡為灰燼,田地殆歸烏有。隆慶初有中天正圓結(jié)茅庵于黃檗之荒址,以圖恢復(fù)。萬歷二十九年,奏請藏經(jīng),孤苦八年,未蒙命而病歿。其徒興壽興慈等繼其志。越六年,相國葉文忠公奏賜萬福禪寺之號。四十二年,敕賜藏經(jīng)全部并帑金三百兩。于是募化重建諸堂。崇禎二年,隆宓隆瑞等,亦續(xù)其業(yè),與諸檀越謀,謀金粟密云。六年冬,費(fèi)隱繼其席,九年夏,隱元承之,寺門之興建,于是得全備。隱元復(fù)渡日本,弘傳黃檗之教義,故日本亦有所謂黃檗山萬福禪寺焉。出黃檗山志?!居帧拷饕素S縣西北一百里鷲峰山。一名黃檗山。唐宣宗微時(shí),嘗與黃檗僧同觀瀑布云。案黃檗僧似即斷際禪師也。
黃檗山志
【佛學(xué)大辭典】
(書名)八卷,黃檗宗性幽編,隱元重修。蒐錄黃檗山萬福寺之起原沿革,及境內(nèi)一切事跡者。且記希運(yùn)至隱元之法系等。清初刊行。
黃檗山斷際禪師傳心法要
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,唐裴休集。集錄親聞?dòng)谙_\(yùn)禪師者,間或記其月日。文辭簡潔,一讀可以知禪要,又得窺其宗淵源。卷首有裴休序。卷尾附禪師宛陵錄一卷。然收于景德傳燈錄者,題為黃檗希運(yùn)禪師傳心法要,刪各章之歲月,又于卷末省略三分之一、卻附加裴休之傳心偈四言長一篇。唐大中十一年成。
黃檗宗
【佛學(xué)大辭典】
(流派)宗名取于福清之黃檗山。唐貞元五年,正干禪師傳六祖之法,開創(chuàng)此山,斷際禪師住此,大振法道,名遂著。希運(yùn)寂后,臨濟(jì)義玄之門裔,大為繁興,爾后黃檗之道場,與臨濟(jì)之宗風(fēng),一其盛衰,隆于宋,廢于元,至明代復(fù)興。崇禎九年,隱元住此山,尤能中興黃檗之古道,清順治十一年,應(yīng)日本之請,讓席于門人慧門性沛而東渡,遂為日本黃檗宗之祖。
黃檗板
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)謂日本黃檗宗鐵眼禪師翻刻明藏六千七百七十一卷之大藏經(jīng)也。又云鐵眼板。
黃檗禮佛
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)公案名。黃檗宛陵錄曰:「大中帝為沙彌,師于佛殿上禮佛。沙彌云:不著佛求,不著法求,不著眾求,長老禮拜當(dāng)何所求?師云:不著佛求,不著法求,不著眾求,常禮如斯。沙彌云:用禮何為?師便掌。沙彌云:太粗生。師云:者里是什么所在,說粗說細(xì)。隨后又掌。沙彌便走。」是蓋唐大中帝宣宗見黃檗形相,未達(dá)其心髓,徒說粗說細(xì)。遂遇黃檗之痛掌也。
黃檗擇菜
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)公案名。以不視擇菜為外境,取入自己之心性為問答者。會(huì)元四曰:「黃檗希運(yùn)禪師,在南泉普請擇菜次,泉問甚么處去。曰:擇菜去。泉曰:將甚么擇?師豎起刀。泉曰:祇解作賓,不解作主。師以刀點(diǎn)三下。泉曰:大家擇菜去?!故蔷蛽癫?,而示應(yīng)不昧卻平常之佛性者也。應(yīng)看取黃檗之刀豎起。